شكر وتقدير لأصحاب الفضيلة الشيخين عيد بن فهمي ووليد بن إدريس على الإجازة المباركة
النتائج 1 إلى 15 من 15

الموضوع: شكر وتقدير لأصحاب الفضيلة الشيخين عيد بن فهمي ووليد بن إدريس على الإجازة المباركة

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Sep 2007
    المشاركات
    33

    Post شكر وتقدير لأصحاب الفضيلة الشيخين عيد بن فهمي ووليد بن إدريس على الإجازة المباركة

    الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله وآله
    أما بعد
    فقد منّ الله عليّ وحصّلت الإجازة من شيخي وأستاذي ومعلمي فضيلة الشيخ أبي عبيدة عيد بن فهمي الحسيني الهاشمي حفظه الله عن جميع مشايخه ومنهم سماحة الشيخ عبد الله بن عبد العزيز بن عقيل الحنبلي حفظه الله وفضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور رفعت فوزي عبد المطلب حفظه الله وفضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور أحمد معبد عبد الكريم حفظه الله وفضيلة الشيخ المحدث محمد عمرو بن عبد اللطيف رحمه الله وفضيلة الشيخ المسند وليد بن إدريس منيسي حفظه الله وغيرهم
    ثم بعثت لفضيلة الشيخ وليد بن إدريس حفظه الله رسالة على الخاص على ملتقى أهل الحديث هذا نصها:
    الشيخ الفاضل أبو خالد وليد بن إدريس السلمي
    حفظك الله ورعاك
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    الحمد لله قد حصلت إجازتكم بواسطة تلميذكم وشيخنا الشيخ عيد فهمي حفظه الله
    ووالله لقد أحببناكم دون أن نراكم لكثرة ما يحدثنا الشيخ عيد عنكم وعن تواضعكم مع سعة علمكم
    فهل يمكن أن أعلو بإسناد الإجازة وأرويها عنكم بغير واسطة وإن كنت أسعد بوجود الشيخ عيد معكم في الإسناد
    ولكن علو الإسناد غاية محمودة يسعى لها
    وجزاكم الله خيرا
    فأجابني فضيلته بهذه الرسالة المباركة:
    الله المستعان

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Sep 2007
    المشاركات
    33

    افتراضي رد: شكر وتقدير لأصحاب الفضيلة الشيخين عيد بن فهمي ووليد بن إدريس على الإجازة المباركة

    بسم الله الرحمن الرحيم
    صاحب الفضيلة الشيخ أبو شعبة محمد بن ناجي حفظه الله
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
    أرجو قبول المعذرة لتأخري في الجواب ويشرفني إجابة طلبكم وسلامي للشيخ الكريم الشيخ عيد وهذه هي الإجازة
    بسم الله الرحمن الرحيم
    إجازة الحديث

    الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على خاتم النبيين ، وعلى آله وصحبه أجمعين ، أما بعد ، فإنه كفى بالمرء شرفا أن يكون أدنى سلسلة أعلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال الإمام عبد الله بن المبارك : الإسناد من الدين ولولا الإسناد لقال من شاء ما شاء ، وقال أيضًا: مثل الذي يطلب أمر دينه بلا إسناد كمثل الذي يرتقي السطح بلا سلم ،وقال الإمام سفيان الثوري : الإسناد سلاح المؤمن إذا لم يكن له سلاح فبأي شيء يقاتل ،
    وقال الإمام ابن أبي حاتم: إن الله أكرم هذه الأمة وشرفها وفضلها بالإسناد، وليس ذلك لأمة من الأمم كلها قديمها وحديثها ، وقال الإمام محمد بن أسلم الطوسي : الإسناد العالي قربٌ من رب العالمين ، وقال الإمام أحمد بن حنبل : الإسناد العالي سنة عمن سلف ، وقال أيضًا: طلب علو الإسناد من الدين ، وقال الحافظ ابن عبد البر : الإجازة في العلم رأس مال كبير ، واقتداء بسلفنا الصالح ، ومحافظة على اتصال الإسناد الذي هو خصيصة هذه الأمة ، يقول العبد الفقير إلى عفو ربه أبو خالد وليد بن إدريس بن عبد العزيز المنيسي السُلميُّ الإسكندري الحنبلي - عفا الله عنه - : إن الشيخ الكريم أبا شعبة محمد بن ناجي - أعلى الله في الدارين مناره وغفر الله أوزارنا وأوزاره - قد ظن أن في الزوايا خبايا ، وحسب أن وراء الأكمة ما وراءها ، فطلب من العبد الفقير أن يجيزه ، فامتثلت لطلبه ، وأجزته أن يروي عني جميع مروياتي ما تحملته من كتب السنّة المشرّفة ، بما في ذلك الكتب الستة وموطأ مالك ومسند أحمد وسنن الدارمي ، والأثبات الحديثية ، والمسلسلات ، والمؤلفات المنثورة والمنظومة ، وغير ذلك مما تصح لي روايته عن مشايخي الفضلاء ، وهم بحمد الله أكثر من سبعين شيخا ، منهم من تشرفت بصحبته والقراءة عليه ، ومنهم من أجازني مكاتبة أو بالهاتف أو عن طريق وكيل له ، وقد أجازني هؤلاء المشايخ الأجلاء بجميع مروياتهم . منهم :
    1. الشيخ إبراهيم بن محمد نور سيف هلال المكي
    2. والشيخ أحمد بن أبي بكر الحبشي
    3. والشيخ أحمد بن صالح الحبّال
    4. والشيخ أحمد بن علوي الحبشي
    5. والشيخ أحمد بن محمد الفرطاخ التطواني
    6. والشيخ إدريس بن محمد بن جعفر الكتاني
    7. والشيخ إرشاد الحق الأثري المدني
    8. والشيخ الأسد حمزة عبدالقادر الزبيدي
    9. والشيخ إسماعيل بن محمد الأنصاري
    10. والشيخ أنيس الحق بن شرف الحق بن عبد الحق الملتاني
    11. والشيخ بدر بن علي بن طامي العتيبي
    12. والشيخ بلال بن طلال بن عبد الصمد السيد علي الحسيني البغدادي
    13. والشيخ الحافظ ثناء الله المدني
    14. والشيخ حسن بن عبد المجيد زبادي
    15. والشيخ الحسن بن محمد بن الصديق الغماري
    16. والشيخ الحسين بن إسماعيل الشريف
    17. والشيخ حمادي التمسماني الطنجي
    18. والشيخ حمدي بن جاد الكريم فرغلي القاهري
    19. والشيخ خالد البداوي السباعي المغربي الحسني
    20. والشيخ رفعت فوزي عبد المطلب
    21. والشيخ زهير بن مصطفى بن أحمد الشاويش
    22. والشيخ سهيل حسن بن عبد الغفار حسن الرحماني
    23. والشيخ شمس الحق بن عبد الحق الملتاني
    24. والشيخ صبحي بن جاسم البدري الحسيني السامرائي
    25. والشيخ صفي الرحمن بن عبد الله المباركفوري
    26. والشيخ عاصم بن عبد الله القريوتي
    27. والشيخة عائشة العجيبية زوجة أبي الفيض أحمد بن الصديق الغماري
    28. عبد الجبار بن رهيف الشمري الطائي البغدادي
    29. والشيخ عبدالرحمن بن سعد العياف
    30. والشيخ عبد الرحمن بن شيخ الحبشي
    31. والشيخ عبد الرحمن بن عبد الحي الكتاني
    32. والشيخ عبد الرحمن الملا الأحسائي
    33. و الشيخ عبدالغفار الناصر التطواني
    34. والشيخ عبد الغني بن محمد الدقر الدمشقي
    35. والشيخ عبدالفتاح بن حسن راوة
    36. و الشيخ عبدالقادر الأرناؤوط الدمشقي
    37. والشيخ عبد القادر كرامة الله البخاري
    38. والشيخ عبد القادر بن عبد الله عبد القادر شرف الدين
    39. والشيخ عبد القيوم الرحماني
    40. والشيخ عبد الله التليدي الطنجي
    41. والشيخ عبد الله بن صالح العبيد
    42. والشيخ عبدالله بن عبدالقادر الأنباري
    43. والشيخ عبدالله الناخبي
    44. والشيخ عبد المحسن بن محمد المنيف
    45. والشيخ عبد الهادي حسين التطواني
    46. والشيخ عبد الواحد أخريف التطواني
    47. والشيخ عبد الوكيل بن عبد الحق الهاشمي
    48. والشيخ عبدالوهاب الزيد
    49. والشيخ عدنان المجد الدمشقي
    50. والشيخ العربي بن عبد السلام بو عياد الطنجي
    51. والشيخة علوية بنت عبدالرحمن الحبشي
    52. و الشيخ مالك العربي السنوسي
    53. والشيخ محمد إلياس بن عبد القادر الهندي
    54. والشيخ محمد أمين سراج الحنفي التركي
    55. والشيخ محمد بن الأمين بن عبد الله أبو خبزة الحسني التطواني
    56. والشيخ محمد بريتش المغربي
    57. والشيخ محمد البشير الباني
    58. والشيخ محمد البقالي
    59. والشيخ محمد الحسن بن الددو الشنقيطي
    60. والشيخ محمد درويش الخطيب
    61. والشيخ محمد زياد تكلة
    62. والشيخ محمد سامر بن محمد ممدوح النص الدمشقي
    63. و الشيخ محمد بن صالح المحضار
    64. والشيخ محمد بن عبد الرحمن بن إسحاق آل الشيخ
    65. والشيخ محمد عبد الرزاق الخطيب الدمشقي الصالحي
    66. والشيخ محمد العربي الدغلي الصالحي الشافعي
    67. والشيخ محمد عزي الأهدل
    68. والشيخ محمد علي البطاح الأهدل
    69. والشيخ محمد بن غازي بن داود القرشي البغدادي
    70. والشيخ محمد بن محمد الحجوجي الدمناتي
    71. والشيخ محمد مرشد عابدين الحنفي الدمشقي
    72. والشيخ محمد مطيع الحافظ بن محمد واصل بن عبد الرحيم دبس وزيت
    73. والشيخ المختار الخمال العرائشي
    74. والشيخ مساعد بن بشير بن علي بن الحاج سعد الحسيني السوداني
    75. والشيخة نفيسة بنت محمد الزمزمي بن محمد بن جعفر الكتاني
    76. و الشيخ وهبي سليمان غاوجي
    77. و الشيخ يحي بن عثمان العظيم آبادي الهندي .
    نفع الله المسلمين بعلمهم ، ورحم الله أمواتهم ، وبارك في أعمار أحيائهم .
    هذا ، وقد أجزتكم أن ترووا عني جميع ما تحملته من المسلسلات الحديثية :
    فمنها الحديث المسلسل بالأولية ،وقد جرت عادة المجيزين أن يكون أول حديث يجيزون به ، وهذا إسناده:
    قال أبو خالد وليد بن إدريس المنيسي السلمي حدثني الشيخ عبد الرحمن الملاّ الأحسائي ،وهو أولُ حديثٍ سمعته منه، قال حدثني الشيخ محمد بن عبد الحي الكتّاني، وهو أولُ حديثٍ سمعته منه، ثنى أحمد الجمل النهطيهي وهو أولُ حديثٍ سمعته منه ، ثنى محمد علي البهي الطندتائي وهو أولُ حديثٍ سمعته منه ، ثنى الحافط مرتضى الزَّبيدي وهو أولُ حديثٍ سمعته منه ، ثني المعمَّر داوُد بن سليمان الخربتاوي وهو أولُ حديثٍ سمعته منه، ثنى شمس الدين الفيومي وهو أولُ حديثٍ سمعته منه ، ثنى يوسُف الأرميوني وهو أولُ حديثٍ سمعته منه ، ثني الحافظ جلال الدين السيوطي وهو أولُ حديثٍ سمعته منه ، ثني الجلال عبد الرحمن بن المُلَقِّن وهو أولُ حديثٍ سمعته منه ، ثنى جدي سراجُ الدين بن المُلَقِّن وهو أولُ حديثٍ سمعته منه ، ثنى أبو الفتح الميدومي وهو أولُ حديثٍ سمعته منه ، ثنا عبد اللطيف بن عبد المنعم الحرَّاني وهو أولُ حديثٍ سمعته منه , ثنا أبو الفرج بن الجوزي وهو أولُ حديثٍ سمعته منه ، ثنا إسماعيل بن أبي صالح المؤذِّن وهو أولُ حديثٍ سمعته منه ، ثنى والدي أبو صالح وهو أولُ حديثٍ سمعته منه ، ثنى أبو طاهر محمد ابن محمش الزيادي وهو أولُ حديثٍ سمعته منه , ثنا أبو حامد أحمد بن محمد البزاز وهو أولُ حديثٍ سمعته منه , ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم النيسابوري وهو أولُ حديثٍ سمعته منه ، ثني سفيان بن عيينة و هو أول حديثٍ سمعته منه. (وإليه ينتهي التسلسل فإن كلَ راوٍ من أول السند إلى سفيان بن عيينة قال وهو أول حديثٍ سمعته منه) عن عمرو بن دينار عن أبي قابوس عن عبد الله بن عمرو بن العاص ، رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "الرَّاحمون يرحمهم الرحمن ، ارحموا من في الأرض ، يرحمكم مَن في السماء" رواه أحمد وأبو داوُد والترمذي.
    ومنها الحديث المسلسل بالمحبة:
    قال أبو خالد وليد بن إدريس المنيسي السلمي حدثني الشيخ عبد الله بن صالح العبيد التميمي وقال : [ وأنا أحبك فقل اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ] ثني عبد القادر كرامة الله البخاري وعبد الفتاح راوة كلاهما وقال كل منهما : [ وأنا أحبك فقل اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ] عن عمر حمدان المحرسي وقال : [ وأنا أحبك فقل اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ] ثني عَليٌ بن ظاهر الوتري ، ثنا عبد الغني الدهلوي ، ثنا عابد السندي , ثنا أحمد بن سليمان الهجّام عن عبد الخالق بن أبى بكر المزجاجي عن يحى بن مقبول الأهدل قال : قال لي عبد الله بن سالم البصري أخبرنا محمد بن علاء الدين البابلي أخبرنا سالم بن محمد السنهوري قال : قال لي محمد بن عبد الرحمن العلقمي ثنا الحافظ جلال الدين السيوطي ، أخبرنا أبو الطيب أحمد بن محمد الحجازي سماعاً ، أخبرنا قاضي القضاة مجد الدين اسماعيل بن إبراهيم الحنفي، أخبرنا الحافظ أبو سعيد العلائي ، أخبرنا أحمد بن محمد الأرموي ، أخبرنا عبد الرحمن بن مكي أخبرنا الحافظ أبو طاهر السلفي , أخبرنا محمد بن عبد الكريم , أخبرنا أبو علي عيسى بن شاذان البصري , أخبرنا أحمد بن سليمان النّجّاد , ثنا أبو بكر بن أبي الدنيا ، ثنا الحسن بن عبد العزيز الجروي ، ثنا عمرو بن مسلم التنيسي ، ثنا الحكم بن عبدة ، ثنا حَيوةُ بن شريح ، أخبرني عقبة بن مسلم عن أبى عبد الرحمن الحَبلي عن الصُنابحي عن معاذ بن جبل قال , قال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم "يا معاذ إني أحبك فقل اللهم أعني على ذكرك و شكرك و حسن عبادتك"
    رواه أحمد و أبو داوُد و النسائي و الحاكم و أخرجه البيهقي في شُعب الإيمان المسلسلة وقال السخاوى صحيح المتن و الإسناد و قال السيوطي صحيح الإسناد و التسلسل .
    وقد قال معاذ رضي الله عنه للصنابحي : [ وأنا أحبك فقل اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ] ، وقالها الصنابحي لمن بعده ، وهكذا كل راو قالها لمن بعده وقالها كل من المشايخ عبد القادر كرامة الله وعبد الفتاح راوة لشيخي العبيد الذي قال لي : [ وأنا أحبك فقل اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ]، وأنا أقول لك : [ وأنا أحبك فقل اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ].
    ومنها المسلسل بقراءة سورة الكوثر
    قال أبو خالد وليد بن إدريس قرأ عليّ سورة الكوثر الشيخ عبد الله العبيد وقال قرأها عليّ الشيخ عبد القادر كرامة الله البخاري ، أخبرني محمد عبد الباقي الأيوبي أخبرني صالح بن عبد الله بن حسن عن أبي المحاسن محمد بن خليل القاوقجي أخبرني به محمد عابد أخبرنا المعمر صالح بن محمد الفّلاني عن محمد بن سنّة عن مولى محمد بن عبد الله عن علي الزيادي عن يوسف الأرميوني عن الجلال السيوطي عن محمد بن إمام الكامليه عن محمد بن محمد بن محمد الجزري عن محمد بن أحمد بن عبد الله بن قدامه الحنبلي عن أبي الحسن علي بن محمد بن عبد الواحد الحنبلي عن حنبل بن عبد الله الحنبلي عن هبة الله بن الحصين الحنبلي عن أبي الحسن بن المذهب الحنبلي عن أحمد بن جعفر القطيعي عن محمد بن فضيل عن المختار بن فُلفُل عن أنس بن مالك قال : أغفي رسول الله صلى الله عليه و سلم إغفاءة فرفع رأسه متبسماً ، قالوا له لم ضحكت فقال إني أنزلت عليَّ آنفاً سورة فقرأ " بسم الله الرحمن الرحيم إنا أعطيناك الكوثر " حتى ختمها ، قال : هل تدرون ما الكوثر؟ قالوا الله و رسوله أعلم قال : نهر أعطانيه ربي عز و جل في الجنة ، عليه خيرٌ كثير ترد عليه أمتي يوم القيامة .
    قال أنس : فقرأها علينا النبي صلى الله عليه وسلم حتى ختمها .قال ابن فلفل فقرأها علينا أنس حتى ختمها وهكذا كل راوٍ قرأها على من بعده حتى آخر السند .
    رواه البخاري ومسلم ، أبو داوُد و الترمذي و النسائي .
    ومنها المسلسل بقراءة سورة الصف
    قال أبو خالد وليد بن إدريس : قرأها علينا الشيخ عبد الله بن صالح العبيد وقال قرأها علىَّ الشيخ عبد القادر بن كرامة الله قال قرأها علىَّ الشيخ عمر حمدان المحرس قال قرأها علينا الشيخ فالح بن محمد الظاهري عن محمد بن علي الخطّابي عن على الميلي الأزهري عن السيد مرتضى الزَبيدي عن نور الدين أبي الحسن بن مكرم الله العدوي عن الشمس محمد بن عقيله المكي عن أحمد بن محمد النخلي عن محمد بن علاء الدين البابلي عن الشهاب أحمد بن محمد الشلبي الحنفي عن النجم محمد بن أحمد الغيطي عن القاضي زكريا بن محمد الأنصاري عن الحافظ أبي النعيم رضوان بن محمد العقبي أخبرنا أبو إسحاق التنوخي أخبرنا أبو العباس أحمد بن أبي طالب الحجار أخبرنا أبو المنجا عبد الله بن عمر اللُتي البغدادي أخبرنا أبو الوقت عبد الأول بن عيسى الهروي أخبرنا أبو الحسن بن محمد الداودي أخبرنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن عيسى السرخسي أخبرنا أبو عمران عيسى بن عمر السمرقندي أخبرنا أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي أخبرنا محمد بن كثير عن الأوزاعي عن يحي بن أبي كثي عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن عبد الله بن سلام رضي الله عنه قال قعدنا نفراً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فتذاكرنا فقلنا لو نعلم أي الأعمال أقرب إلى الله عز وجل لعملناه فأنزل الله عز وجل "سَبَّحَ لله ما في السموات وما في الأرض وهو العزيز الحكيم ، يأيها الذين آمنوا لم تقولون مالا تفعلون …" حتى ختمها قال عبد الله بن سلام فقرأها علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ختمها ، قال أبو سلمة فقرأها علينا ابن سلام حتى ختمها قال يحيى فقرأها علينا أبو سلمة حتى ختمها وهكذا قال كل راوٍ حتى آخر السند .
    رواه أحمد في مسنده ورواه الترمذي والحاكم في مستدركه مسلسلاً وصححه على شرط الشيخين .
    قال بعض الحفاظ : هو أصح مسلسل يروى في الدنيا .
    ومنها المسلسل بالمصافحة
    قال وليد بن إدريس : قلت للشيخ محمد الحسن الشنقيطي صافحني بالكف التي صافحت بها شيخك محمد ياسين الفاداني، فصافحني وقال السلام عليكم ، ح و قلت للشيخ عبد الله بن صالح العبيد صافحني بالكف التي صافحت بها شيخك عبد القادر بن كرامة الله ، فصافحني وقال السلام عليكم ، أما الشنقيطي فعن محمد ياسين الفاداني عن عمر حمدان عن علي بن ظاهر الوتري وأما العبيد فعن عبد القادر بن كرامة الله عن محمد عبد الباقي الأنصاري عن علي بن ظاهر الوتري عن عبد الغني الدهلوي عن عابد السندي أخبرني يوسف بن محمد المزجاجي ثنا أحمد بن محمد بن شريف مقبول الأهدل أخبرنا أحمد بن محمد النخلي ثنا الشهاب محمد بن علاء الدين البابلي أخبرنا أبو بكر بن إسماعيل الشنوالي أخبرني إبراهيم بن عبد الرحمن العلقمي أخبرنا الحافظ جلال الدين السيوطي أخبرني تقي الدين أحمد بن محمد الشُمني أخبرنا أبو الطاهر بن الكويك أخبرنا أبو اسحق إبراهيم بن علي أخبرني أبو عبد الله الخويي أخبرنا أبو المجد محمد بن الحسين القزويني أخبرنا أبو بكر بن إبراهيم الشحاذي أخبرنا أبو الحسن بن أبي زرعه أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن عبد الله الطبري البزازي أخبرنا عبد الملك بن نجيد ثنا أبو القاسم عبدان بن حميد الطائي المنبجي ثنا عمر بن سعيد بن سنان ثنا أحمد بن دهقان ثنا خلف بن تميم عن أبي هرمز قال دخلنا على أنس بن مالك نعوده فقال "صافحت بكفي هذه كف رسول الله صلى الله عليه و سلم فما مسست خزاً ولا حريراً ألين من كفه صلى الله عليه وسلم" قال أبو هرمز "فقلت لأنس بن مالك : صافحنا بالكف التي صافحت بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فصافحنا وقال السلام عليكم ، قال خلف بن تميم فقلت لأبي هرمز صافحني بالكف التي صافحت بها أنساً فصافحني وقال السلام عليكم وهكذا تسلسل بالمصافحة إلى أخر السند.
    رواه البخارى في صحيحه ، وأخرجه أحمد في المسند ، و السيوطي في جياد المسلسلات وابن عساكر في تاريخه مسلسلاً .
    ومنها المسلسل بالحنابلة
    قال أبو خالد وليد بن إدريس الحنبلي ، أخبرنا الشيخان عبد المحسن بن محمد المنيف الحنبلي و عبد الله بن صالح العبيد الحنبلي ، أما الشيخ عبد المحسن فيروي عن الشيخ حمود بن عبد الله التويجري الحنبلي عن الشيخ عبد الله بن عبد العزيز العنقري الحنبلي عن الشيخ سعد بن حمد بن عتيق الحنبلي ، ح وأما الشيخ عبد الله العبيد فقال أخبرني بقراءتي عليه الشيخ عبد العزيز بن صالح بن مرشد قال أخبرنا الشيخ سعد بن حمد بن عتيق , أخبرنا الشيخ أحمد بن إبراهيم بن عيسى الحنبلي قال أخبرنا الشيخ عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ عن جده الإمام محمد بن عبد الوهاب .
    ح ويروي أحمد بن إبراهيم بن عيسى الحنبلي عن عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن عن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب عن أبيه الإمام محمد بن عبد الوهاب .
    ح ويروي الشيخ عبد الله العبيد أيضا بقراءته على الشيخ عبد الرحمن بن محمد بن فارس عن الشيخ حمد بن فارس عن عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ عن جده الإمام محمد بن عبد الوهاب عن عبد الله بن تميم الشمري الحنبلي عن أبي المواهب محمد بن عبد الباقي الحنبلي عن أبيه عبد الباقي بن عبد الباقي الحنبلي أخبرني عبد الرحمن البهوتي الحنبلي أخبرني تقي الدين النجار الحنبلي أخبرني والدي شهاب الدين أحمد قاضى قضاة الحنابلة أخبرني عز الدين أبو بركات الظاهري الحنبلي ، أخبرني أبو علي خليل بن عبد الله الرصافي الحنبلي أخبرنا أبو القاسم هبة الله الحنبلي أخبرني الحسن بن على بن المُذهِب الحنبلي أخبرني أبو بكر محمد بن جعفر القطيعي الحنبلي أخبرني عبد الله بن أحمد بن حنبل أخبرني والدي أبو عبد الله أحمدب ن حنبل عن ابن أبي عدّي عن حميد عن أنس رضه الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إذا أراد الله بعبد خيراً استعمله ، قالوا كيف يستعمله ؟ قال صلى الله عليه وسلم يوفقه لعمل صالح قبل موته " رواه أحمد و الترمذي.
    وبالإسناد السابق إلى الإمام أحمد قال ثنا محمد بن إدريس الشافعي قال ثنا مالك بن أنس عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال " لا يبع بعضكم على بيع بعض ونهى عن النجش ونهى عن بيع حبل الحبلة ونهى عن المزانبة" وهذا السند يقال له "سلسلة الذهب" وهذا الحديث قيل هو أصح حديث في الدنيا لأنه لم يُرْوَ بهذا السند غيره
    فائدة : بهذا السند السابق نَروى مسنَد الإمام أحمد .
    وبالإسناد السابق إلى عبد الرحمن البهوتي الحنبلي عن يحى بن موسى الحجاوي عن والده الفقيه موسى الحجاوي عن أحمد بن أحمد المقدسي المعروف بالشويكي عن الشيخ أحمد بن عبد الله العُسكري عن علاء الدين المرداوي عن الشيخ أبى بكر إبراهيم بن قندس البعلي عن الشيخ علاء الدين بن اللحام البعلى عن الإمام زين الدين بن رجب الحنبلى عن الإمام ابن القيم عن شيخ الإسلام ابن تيميه عن والده عن جده عن أبي بكر محمد بن غنيمة عن الإمام نصر بن فتيان المعروف بابن المَّني و أخذ شيخ الإسلام ابن تيميه عن عبد الرحمن بن عمر صاحب الشرح الكبير عن عمه الإمام الموفق بن قدامة المقدسي عن أبي الفتح بن المَّني عن الإمام أبي بكر أحمد بن محمد الدينوري عن الإمامين رزق الله التميمي و أبي الخطاب محفوظ الكلوزاني كليهما عن الإمام أبي يَعْلَى الفراء عن الإمام أبي عبد الله الحسين بن حامد عن الإمام أبي بكر عبد العزيز بن جعفر غلام الخلال عن عمه الإمام أبي بكر أحمد بن محمد بن هارون الخلال الذي جمع مذهب الإمام أحمد عن أربعة و عشرين رجلاً من أصحابه بلا واسطة منهم ابنه عبد الله عن والده الإمام أحمد بن حنبل .
    فائدة : بهذا السند نروي مصنفات شيخ الإسلام ابن تيميه وابن القيم و شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب و كتب المذهب الحنبلي .
    أسانيد الكتب الستة :
    أروي الكتب الستة سماعا وعرضا لبعضها وإجازة بالباقي عن شيخنا الشيخ محمد الحسن الددو الشنقيطي حدثني أنه تحمل الكتب الستة كاملة سماعا على جده كبير علماء شنقيط في زمانه محمد علي بن عبد الودود 1 الذي تحمل الكتب الستة كاملة سماعا على يُحظيه بن عبد الودود 2 الذي تحمل الكتب الستة كاملة سماعا على محمد بن محمد سالم المجلسي 3 الذي تحمل الكتب الستة كاملة سماعا على حامد بن عمر 4 الذي تحمل الكتب الستة كاملة سماعا على الفقيه الخطاب 5 الذي تحمل الكتب الستة كاملة سماعا على القاضي بن عليّ ممُّه 6 الذي تحمل الكتب الستة كاملة سماعا على شيخ الشيوخ الحسني 7 الذي تحمل الكتب الستة كاملة سماعا على عليّ الأجهوري 8 الذي تحمل الكتب الستة كاملة سماعا على البرهان العلقمي 9 الذي تحمل الكتب الستة كاملة سماعا على الحافظ جلال الدين السيوطي 10 الذي تحمل الكتب الستة كاملة سماعا بأسانيد مشهورة مسلسلة بالسماع إلى مؤلفيها .
    ومن أسانيدي العالية إلى صحيح البخاري :
    أعلى الأسانيد المتصلة بالسماع والقراءة والاجازة الخاصة التي لا يتخللها أي إجازة عامة إلى الإمام البخاري هذا الإسناد الآتي :
    عن عبدالغني الدقر وأحمد بن صالح الحبّال – كليهما - 1) عن بدر الدين بن يوسف البيباني الحسني 2)عن عبدالقادر بن صالح الخطيب 3)عن عمر بن عبدالغني الغزي 4)عن مصطفى الرحمتي 5)عن عبدالغني النابلسي 6)عن النجم الغزي 7)عن والده البدر 8)عن أبي الفتح المزي السكندري 9)عن عائشة بنت عبدالهادي المقدسية 10)عن الحجار 11)عن الزبيدي 12)عن أبي الوقت الهروي 13)عن الداوودي 14)عن السرخسي 15)عن الفربري 16)عن أمير المؤمنين في الحديث أبي عبدالله البخاري صاحب الصحيح 17) وأعلى ما لديه الثلاثيات ، ومنها : قال في " صحيحه " حدثنا مكي بن إبراهيم [18] عن يزيد بن أبي عبيد [19] عن سلمة بن الأكوع [20] قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( من يقل عليّ ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار ) .فبيننا وبين النبي صلى الله عليه وسلم عشرون شخصاً ولله الحمد والمنّة.
    ح وأعلى من هذا بدرجتين لكن تتخلله بعض الإجازات العامة :
    ما أخبرني به مشايخي الأكارم محمد عبد الرزاق الخطيب الدمشقي الصالحي وعبد الرحمن الحبشي وعلوية الحبشي – ثلاثتهم - [1] عن أبي النصر الخطيب [2] عن عبد الله التلي [ 3] عن عبد الغني النابلسي[4]، وبقية السند كما سبق فبيننا وبين النبي صلى الله عليه وسلم في ثلاثيات البخاري في هذا الإسناد ثمانية عشر شخصاً ، وهذا أعلى ما يوجد من الأسانيد المتصلة في عصرنا ، ولله الحمد والمنّة
    أسانيد أخرى إلى صحيح البخاري مارة بالحافظ ابن حجر :
    ما أخبرني به مشايخي الأكارم محمد عبد الرزاق الخطيب الدمشقي الصالحي وعبد الرحمن الحبشي وعلوية الحبشي – ثلاثتهم - [1] عن أبي النصر الخطيب [2] عن عمر الآمدي الديار بكري [3] عن المرتضى الزبيدي [4] عن المعمر أحمد سابق الزعبلي[5] عن شمس الدين البابلي [6] عن ابن أركماس [7] عن ابن حجر العسقلاني [8] عن البرهان إبراهيم بن أحمد التنوخي [9] عن أبي العباس أحمد بن أبي طالب الحجار [10] عن السراج الحسين بن مبارك الزبيدي [11] عن أبي الوقت عبدالأول الهروي [12] عن أبي الحسين الداوودي [13] عن أبي محمد عبدالله السرخسي [14] عن أبي عبدالله محمد بن يوسف الفربري [15] عن الإمام أبي عبدالله محمد بن إسماعيل البخاري رحمه الله تعالى [16 ] وأعلى ما لديه الثلاثيات ، ومنها : قال في " صحيحه " حدثنا مكي بن إبراهيم [17] عن يزيد بن أبي عبيد [18] عن سلمة بن الأكوع [19] قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( من يقل عليّ ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار ) .فبيننا وبين النبي صلى الله عليه وسلم تسعة عشر واسطة ولله الحمد والمنّة.
    ح وما أخبرني به مشايخي الأكارم محمد عبد الرزاق الخطيب الدمشقي الصالحي وعبد الرحمن الحبشي وعلوية الحبشي – ثلاثتهم - [1] عن أبي النصر الخطيب [2] عن عبد الله التلي [ 3] عن عبد الغني النابلسي[4]
    ح وأنزل منه بدرجة عن مشايخي الأكارم محمد عبد الرزاق الخطيب الدمشقي الصالحي وعبد الرحمن الحبشي وعلوية الحبشي – ثلاثتهم - [1] عن أبي نصر الخطيب [ 2 ] عن محمد عمر بن عبدالغني الغزي العامري[ 3] عن عمر الشيباني وعبدالقادر بن إسماعيل النابلسي[4] عن جدّ الثاني عبدالغني النابلسي [ 5 ]
    ح ويساويه ما أخبرنا به مشايخنا عبد الرحمن الملا وعبد القادر كرامة الله وأحمد بن أبي بكر الحبشي [1] ثلاثتهم عن عبد القادر بن توفيق الشلبي ( 1295-1369) [2] عن حسين الجسر [3] عن محمد سعيد الحموي [4] عن عبد الغني النابلسي[ 5 ] قال أخبرنا النجم الغزي [ 6 ] عن أبيه البدر [ 7 ] ، عن الزين زكريا [ 8 ] عن الحافظ ابن حجر [9]، عن البرهان إبراهيم بن أحمد التنوخي [10] عن أبي العباس أحمد بن أبي طالب الحجار [11] عن السراج الحسين بن مبارك الزبيدي [12] عن أبي الوقت عبدالأول الهروي [13] عن أبي الحسين الداوودي [14] عن أبي محمد عبدالله السرخسي [15] عن أبي عبدالله محمد بن يوسف الفربري [16] عن الإمام أبي عبدالله محمد بن إسماعيل البخاري رحمه الله تعالى [17 ] وأعلى ما لديه الثلاثيات ، ومنها : قال في " صحيحه " حدثنا مكي بن إبراهيم [18] عن يزيد بن أبي عبيد [19] عن سلمة بن الأكوع [20] قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( من يقل عليّ ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار ) .فبيننا وبين النبي صلى الله عليه وسلم عشرون واسطة ، وسبق إسناد من طريق ابن حجر بتسعة عشر واسطة إلى النبي صلى الله عليه وسلم .
    وبهذه الأسانيد نروي جميع مرويات الحافظ ابن حجر ومنها الكتب التسعة وغيرها بأسانيد عالية .
    ومن أسانيدي العالية إلى صحيح مسلم :
    ما أخبرني به مشايخي الأكارم محمد عبد الرزاق الخطيب الدمشقي الصالحي وعبد الرحمن الحبشي وعلوية الحبشي – ثلاثتهم - [1] عن أبي النصر الخطيب [2] عن عمر الآمدي الديار بكري [3] عن المرتضى الزبيدي [4] عن المعمر أحمد سابق الزعبلي[5] عن شمس الدين البابلي [6] عن ابن أركماس [7] عن ابن حجر العسقلاني [8] عن البرهان إبراهيم بن أحمد التنوخي [9] عن أبي العباس أحمد بن أبي طالب الحجار [10] عن الأنجب بن أبي السعادات [11] عن أبي الفرج مسعود بن الحسين الثقفي [12] عن الحافظ أبي القاسم ابن منده [13] عن الحافظ أبي بكر محمد بن عبد الله الجوزقي [14] عن أبي الحسن مكي بن عبدان النيسابوري[15] عن الإمام مسلم بن الحجاج النيسابوري [16] وأعلى ما عند مسلم الرباعيات فبيننا وبين النبي صلى الله عليه وسلم عن طريقه عشرون شخصاً
    ح ومثله ما أخبرني به مشايخي الأكارم محمد عبد الرزاق الخطيب الدمشقي الصالحي وعبد الرحمن الحبشي وعلوية الحبشي – ثلاثتهم - [1] عن أبي النصر الخطيب [2] عن عبد الله التلي [ 3] عن عبد الغني النابلسي[4] قال أخبرنا النجم الغزي [ 5 ] عن أبيه البدر [ 6 ] ، عن الزين زكريا [ 7 ] عن الحافظ ابن حجر [8] ، وبقية السند كما سبق ، وأعلى ما عند مسلم الرباعيات فبيننا وبين النبي صلى الله عليه وسلم عن طريقه عشرون شخصاً
    وأنزل منه بدرجة عن مشايخي الأكارم محمد عبد الرزاق الخطيب الدمشقي الصالحي وعبد الرحمن الحبشي وعلوية الحبشي – ثلاثتهم - [1] عن أبي نصر الخطيب [ 2 ] عن محمد عمر بن عبدالغني الغزي العامري[ 3] عن عمر الشيباني وعبدالقادر بن إسماعيل النابلسي[4] عن جدّ الثاني عبدالغني النابلسي [ 5 ] قال أخبرنا النجم الغزي [ 6 ] عن أبيه البدر [ 7 ] ، عن الزين زكريا [ 8 ] عن الحافظ ابن حجر [ 9]، عن البرهان إبراهيم بن أحمد التنوخي [10] عن أبي العباس أحمد بن أبي طالب الحجار [11] عن الأنجب بن أبي السعادات [12] عن أبي الفرج مسعود بن الحسين الثقفي [13] عن الحافظ أبي القاسم ابن منده [14] عن الحافظ أبي بكر محمد بن عبد الله الجوزقي [15] عن أبي الحسن مكي بن عبدان النيسابوري[16] عن الإمام مسلم بن الحجاج النيسابوري [17].
    ح ، وما أخبرنا به مشايخنا عبد الرحمن الملا وعبد القادر كرامة الله وأحمد بن أبي بكر الحبشي [1] ثلاثتهم عن عبد القادر بن توفيق الشلبي ( 1295-1369) [2] عن حسين الجسر [3] عن محمد سعيد الحموي [4] عن عبد الغني النابلسي[ 5 ] ، وبقية السند كما سبق.
    إسناد سنن أبي داود :
    وليد بن إدريس المنيسي عن الشيخ عبد القيوم الرحماني 1 عن أحمد الله بن أمير البرتابكدهي الدهلوي 2 عن محدث الهند نذير حسين الدهلوي 3عن محمد إسحاق الدهلوي 4 عن عبد العزيز الدهلوي 5 عن الشاه ولي الله الدهلوي 6 عن أبي طاهر الكوراني 7 عن أبيه إبراهيم الكوراني 8 عن أحمد القشاشي 9 عن أحمد الشناوي 10 عن الشمس محمد الرملي 11 عن الزين زكريا الأنصاري 12 عن والده 13 عن إبراهيم بن صدقة الحنبلي 14 عن عمر بن عبد المحسن بن عبد اللطيف بن رزين 15 عن أبي المحاسن يوسف بن عمر الختني الحنفي 16 عن الحافظين محمد البكري وعبد العظيم المنذري 17 عن عمر بن محمد بن طبرزد 18 عن الشيخين أبي البدر إبراهيم الكرخي وأبي الفتح مفلح الدومي 19 عن الخطيب البغدادي 20 عن أبي عمر القاسم بن جعفر الهاشمي 21 عن أبي علي محمد اللؤلؤي 22 عن الإمام أبي داود سليمان بن الأشعث السجستاني 23
    إسناد سنن الترمذي :
    وليد بن إدريس المنيسي عن الشيخ شمس الحق بن عبد الحق الملتاني 1 عن والده عبد الحق الملتاني 2 عن محدث الهند نذير حسين الدهلوي 3عن محمد إسحاق الدهلوي 4 عن عبد العزيز الدهلوي 5 عن الشاه ولي الله الدهلوي 6 عن أبي طاهر الكوراني 7 عن أبيه إبراهيم الكوراني 8 عن سلطان المزاحي 9 عن أحمد بن خليل السبكي 10 عن النجم محمد الغيطي 11 عن الزين زكريا الأنصاري 12 عن محمد بن علي القاياتي 13 عن الحافظ ولي الله أبي زرعة العراقي 14 أبي حفص عمر المراغي 15 عن الفخر بن البخاري 16 عن عمر بن محمد بن طبرزد 17عن أبي الفتح عبد الملك الكروخي 18 عن أبي عامر محمود بن القاسم الأزدي 19 عن عبد الجبار بن محمد الجراحي 20 عن محمد بن أحمد بن محبوب المحبوبي 21 عن الإمام أبي عيسى محمد بن عيسى بن سَورة الترمذي 22
    إسناد سنن النسائي :
    وليد بن إدريس المنيسي عن الشيخ محمد بن عبد الرحمن آل الشيخ 1 عن سعد بن حمد بن عتيق 2 عن محدث الهند نذير حسين الدهلوي 3عن محمد إسحاق الدهلوي 4 عن عبد العزيز الدهلوي 5 عن الشاه ولي الله الدهلوي 6 عن أبي طاهر الكوراني 7 عن أبيه إبراهيم الكوراني 8 عن أحمد القشاشي 9 عن أحمد الشناوي 10 عن الشمس محمد الرملي 11 عن الزين زكريا الأنصاري 12 عن رضوان بن محمد المستملي 13 عن علي بن أحمد بن سلامة السلمي المكي 14 عن أبي الفرج عبد الرحمن التغلبي المعروف بابن القارئ 15 عن علي بن نصر الله الصواف 16 عن أبي بكر عبد العزيز بن باقا البغدادي 17 عن أبي زرعة طاهر المقدسي 18 عن عبد الرحمن الدوني 19 عن القاضي أبي نصر الكسار 20 عن أحمد بن السني الدينوري 21 عن الإمام أبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي 22
    إسناد سنن ابن ماجهْ :
    وليد بن إدريس المنيسي عن عبدالرحمن بن عبدالحي الكتاني 1عن والده 2عن أحمد الجمل النهطيهي 3عن محمد بن أحمد البهي 4 عن مرتضى الزبيدي 5 عن المعمر أحمد سابق الزعبلي6 عن شمس الدين البابلي 7 عن ابن أركماس 8 عن ابن حجر العسقلاني 9 عن أبي العباس أحمد اللؤلؤي 10 عن الحافظ أبي الحجاج المزي 11 عن إسماعيل بن إسماعيل بن جوسلين البعلبكي 12 عن الإمام الموفق ابن قدامة المقدسي 13 أبي منصور محمد بن الحسين بن الهيثم المقومي 14 عن أبي طلحة القاسم بن المنذر القزويني 16 عن أبي الحسن علي بن إبراهيم بن سلمة القطان 17 عن الإمام أبي عبد الله محمد بن يزيد بن ماجهْ القزويني 18
    ومن أسانيدي العالية إلى مسند الإمام أحمد :
    بالأسانيد السابقة إلى الحافظ ابن حجر ، ومنها ما نرويه عن مشايخنا ما أخبرني به مشايخي الأكارم محمد عبد الرزاق الخطيب الدمشقي الصالحي وعبد الرحمن الحبشي وعلوية الحبشي – ثلاثتهم - [1] عن أبي النصر الخطيب [2] عن عمر الآمدي الديار بكري [3] عن المرتضى الزبيدي [4] عن المعمر أحمد سابق الزعبلي[5] عن شمس الدين البابلي [6] عن ابن أركماس [7] عن ابن حجر العسقلاني [8] عن أبي حفص المراغي والصلاح المقدسي عن [ 9 ] فخر الدين أبي الحسن علي بن أحمد بن عبدالواحد الشهير بابن البخاري عن [ 10 ] أبي علي حنبل بن عبدالله الرصافي عن [ 11 ] أبي القاسم هبة الله بن محمد بن عبدالواحد الشيباني عن [ 12 ] أبي علي الحسن بن علي التميمي المعروف بابن المذهب عن [ 13 ] أبي بكر أحمد بن حمدان القطيعي عن [ 14 ] أبي عبدالرحمن عبدالله بن أحمد بن حنبل عن [ 15 ] أبيه الإمام أحمد .
    ومثله راوية أبي النصر عن التلي عن عبد الغني النابلسي ، فيكون بيننا وبين الإمام أحمد خمس عشرة واسطة ، وباعتبار ثلاثيات الإمام أحمد - وعددها في مسنده ثلاثمائة حديث – يكون بيننا وبين النبي صلى الله عليه وسلم تسع عشرة واسطة .
    وأما أعلى مالدي من المرويات بالإسناد المتصل فهو عشاريات الحافظ ابن حجر وعشاريات الحافظ السيوطي
    قال أبو خالد وليد بن إدريس المنيسي السلمي :
    أما عشاريات الحافظ ابن حجر فأخبرني بها وبجميع مروياته ومؤلفاته مشايخي الأكارم محمد عبد الرزاق الخطيب الدمشقي الصالحي وعبد الرحمن الحبشي وعلوية الحبشي – ثلاثتهم - [1] عن أبي النصر الخطيب [2] عن عمر الآمدي الديار بكري [3] عن المرتضى الزبيدي [4] عن المعمر أحمد سابق الزعبلي[5] عن شمس الدين البابلي [6] عن ابن أركماس [7] عن ابن حجر العسقلاني [8]
    ومن عشاريات ابن حجر ما نرويه بالسند السابق إلى الحافظ ابن حجر [8 ] عن الصلاح بن أبي عمر [9 ] عن الفخر ابن البخاري [10 ] عن أبي روح المعز بن محمد الهروي [11 ] عن تميم بن أبي سعيد الجرجاني [12] عن محمد بن عبدالرحمن الكنجرودي [13 ] عن محمد بن أحمد بن حمدان [14 ] عن الحافظ أبي يعلى في معجم شيوخه [15 ] عن عبدالله بن بكار [16 ] عن عكرمة بن عمار [17 ] عن الهرماس بن زياد رضي الله عنه [18 ] قال : ( رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يوم الأضحى يخطب على بعيره ) ، وهذا الحديث أورده الحافظ الذهبي في " سير أعلام النبلاء " (14/181) بسند تساعي له وقال: ( وهذا حديث عال تساعي لنا ) انتهى .
    قلت : وفيه بيني وبين النبي صلى الله عليه وسلم ثمانية عشر رجلا ، وهذا من العوالي .
    وأما عشاريات السيوطي فأخبرني بها مشايخي الأكارم محمد عبد الرزاق الخطيب الدمشقي الصالحي وعبد الرحمن الحبشي وعلوية الحبشي – ثلاثتهم - [1] عن أبي نصر بن عبد القادر الخطيب [2] عن محمد عمر بن عبدالغني الغزي العامري[ 3] عن عمر الشيباني وعبدالقادر بن إسماعيل النابلسي[4] عن جدّ الثاني عبدالغني النابلسي [ 5 ] عن النجم محمد بن البدر محمد بن رضي الدين الغزي [6] عن والده [7] عن جلال الدين السيوطي [8] بجميع مؤلفاته ومروياته ومنها العشاريات
    ح ويساويه روايتنا عن العلامة عبد الغني الدقر و الشيخ المعمّر أحمد بن صالح الحبّال كليهما [1]عن محدث الديار الشامية الشيخ بدر الدين الحسني [2] عن عبدالقادر الخطيب [3] عن محمد عمر بن عبدالغني الغزي العامري [4] عن عمر الشيباني وعبدالقادر بن إسماعيل النابلسي[4] عن جدّ الثاني عبدالغني النابلسي [ 5 ] عن النجم محمد بن البدر محمد بن رضي الدين الغزي [6] عن والده [7] عن جلال الدين السيوطي [8] بجميع مروياته ومنها العشاريات
    ح وأعلى من هذا بدرجة ما أخبرني به مشايخي الأكارم محمد عبد الرزاق الخطيب الدمشقي الصالحي وعبد الرحمن الحبشي وعلوية الحبشي – ثلاثتهم - [1] عن أبي النصر الخطيب [2] عن عبد الله التلي [ 3] عن عبد الغني النابلسي[4] عن النجم محمد بن البدر محمد بن رضي الدين الغزي [5] عن والده [6] عن جلال الدين السيوطي [7] بمروياته ومنها العشاريات .
    وبين السيوطي والنبي صلى الله عليه وسلم فيها عشرة رجال
    وبه يصير بيننا وبين النبي صلى الله عليه وسلم سبعة عشر رجلا ، وهذا علو يغتبط به ، وهو أعلى ما يمكن أن يوجد في عصرنا ، والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات .
    ومن أعلى مروياتي ما أخبرني به مشايخي الأكارم محمد عبد الرزاق الخطيب الدمشقي الصالحي وعبد الرحمن الحبشي وعلوية الحبشي – ثلاثتهم - [1 ] قالوا أخبرنا محمد أبو النصر الخطيب [2 ] بسنده السابق إلى البخاري ، فباعتبار الثلاثيات يكون بيني وبين النبي صلى الله عليه وسلم ثمانية عشر شخصاً، وهذا من أعلى ما وقفت عليه ، ولله الحمد والمنّة..
    وأما أعلى أسانيدي إلى الأثبات الحديثية المشهورة وبها أروي ما تضمنته هذه الأثبات
    فمنها :
    ثبت الشيخ عبد الحي الكتاني (فهرس الفهارس) : وأعلى ما يقع لنا : أننا نرويه عن عبد الرحمن بن عبد الحي وعبد الرحمن الملا وأحمد بن أبي بكر الحبشي ومساعد البشير السوداني و الحسن بن محمد بن الصديق الغماري 1خمستهم عن والد الأول عبد الحي الكتاني بأسانيده .
    ثبت الشيخ عابد السندي ( حصر الشارد ) : وأعلى ما يقع لنا : عن عبد القادر كرامة الله 1 عن أمة الله الدهلوية 2 عن عابد السندي بأسانيده.
    ثبت الشيخ صالح الفلاني ( قطف الثمر ) : عن عبد القادر كرامة الله 1 عن أمة الله الدهلوية 2 عن عابد السندي 3 عن صالح الفلاني بأسانيده .
    ثبت الإمام الشوكاني ( إتحاف الأكابر ) : أعلى ما يقع لنا بثلاث وسائط :
    عن الشريف عبد القادر بن عبد الله عبد القادر شرف الدين 1عن الحسين العمري 2عن إسماعيل بن محسن إسحاق بن عبد الكريم 3عن الإمام الشوكاني بأسانيده .
    ح و عن الشريف عبد القادر بن عبد الله عبد القادر شرف الدين 1عن والده عبد الله عبد القادر 2عن محمد بن محمد العمراني 3عن الإمام الشوكاني بأسانيده .
    ونرويه أنزل بدرجة عن عبد الله بن صالح العبيد 1 عن الشريف أحمد زبارة 2 عن الحسين العمري وعلي السدمي كليهما 3 عن إسماعيل بن محسن بن عبد الكريم ومحمد بن إسماعيل الكبسي كليهما 4 عن الإمام الشوكاني بأسانيده .
    ح وعن إسماعيل الأنصاري وعبد الوكيل بن عبد الحق الهاشمي كليهما 1 عن والد الثاني عبد الحق الهاشمي 2 عن أحمد بن عبد الله البغدادي 3 عن عبد الرحمن بن عباس 4 عن عن الإمام الشوكاني بأسانيده .
    ح وعن الشيخ السيد العلامة صبحي السامرائي 1 عن العلامة الشيخ عبد الكريم صاعقة الشيخلي البغدادي 2 عن حسين بن محسن الأنصاري 3 عن محمد بن ناصر الحازمي 4 عن الإمام الشوكاني بأسانيده
    ثبت الإمام ولي الله الدهلوي ( الإرشاد ) : أجازنا بثبت الشاه ولي الله الشيخ شمس الحق بن عبد الحق الملتاني 1 عن والده عبد الحق الملتاني 2 عن محدث الهند نذير حسين الدهلوي 3عن محمد إسحاق الدهلوي 4 عن عبد العزيز الدهلوي 5 عن الشاه ولي الله الدهلوي رحمه الله ؛ بأسانيده
    ح ونرويه أيضا عن محمد بن عبد الرحمن آل الشيخ 1 عن سعد بن حمد بن عتيق 2 عن محدث الهند نذير حسين الدهلوي 3عن محمد إسحاق الدهلوي 4 عن عبد العزيز الدهلوي 5 عن الشاه ولي الله الدهلوي رحمه الله ؛ بأسانيده
    ح ونرويه أيضا عن عبد القيوم الرحماني 1 عن شيخ الحديث أحمد الله بن أمير البرتابكدهي الدهلوي 2 عن محدث الهند نذير حسين الدهلوي 3عن محمد إسحاق الدهلوي 4 عن عبد العزيز الدهلوي 5 عن الشاه ولي الله الدهلوي رحمه الله ؛ بأسانيده
    ح وأجازني به أيضا الشيخ إسماعيل الأنصاري - رحمه الله - والشيخ الحافظ ثناء الله المدني والشيخ عبد الوكيل بن عبد الحق 1 ثلاثتهم عن والد الأخير الشيخ عبد الحق الهاشمي 2 عن محدث الهند نذير حسين الدهلوي 3عن محمد إسحاق الدهلوي 4 عن عبد العزيز الدهلوي 5 عن الشاه ولي الله الدهلوي رحمه الله ؛ بأسانيده
    ح وأعلى منه بدرجة عن عبد الرحمن الملا وعبد القادر كرامة الله 1عن عبد الباقي اللكنوي 2عن فضل الرحمن المرادكنج آبادي 3عن عبد العزيز الدهلوي 4 عن الشاه
    ثبت الشيخ إبراهيم الكردي الكوراني ( الأمم) : عن عبد الرحمن الملا وعبد القادر كرامة الله 1عن عبد الباقي اللكنوي 2عن فضل الرحمن المرادكنج آبادي 3عن عبد العزيز الدهلوي 4 عن الشاه ولي الله الدهلوي 5 عن محمد أبي طاهر الكردي 6 عن إبراهيم الكردي بأسانيده .
    ثبت أحمد النخلي ( بغية الطالبين ) : عن عبد الرحمن الملا وعبد القادر كرامة الله 1عن عبد الباقي اللكنوي 2عن فضل الرحمن المرادكنج آبادي 3عن عبد العزيز الدهلوي 4 عن الشاه ولي الله الدهلوي 5 عن محمد أبي طاهر الكردي 6 عن أحمد النخلي بأسانيده.
    ثبت الشيخ فالح الظاهري ( حسن الوفا ) : نرويه عن عبد الرحمن بن عبد الحي وعبد الرحمن الملا وأحمد بن أبي بكر الحبشي ومساعد البشير السوداني و الحسن بن محمد بن الصديق الغماري 1خمستهم عن والد الأول عبد الحي الكتاني 2 عن فالح الظاهري بأسانيده .
    ثبت الشيخ عبد الرحمن الكزبري ( ثبت الكزبري ): أعلى ما يقع لنا بثلاث وسائط : عن عبد الرحمن بن عبد الحي وعبد الرحمن الملا وأحمد بن أبي بكر الحبشي ومساعد البشير السوداني و الحسن بن محمد بن الصديق الغماري 1خمستهم عن والد الأول عبد الحي الكتاني 2 عن السكري والحبّـال 3 كلاهما عن عبد الرحمن الكزبري بأسانيده .
    ح وعن الشيخ السيد العلامة صبحي السامرائي 1 عن العلامة الشيخ عبد الكريم صاعقة الشيخلي البغدادي 2 عن نعمان خير الدين أفندي الآلوسي 3 عن عبد الرحمن الكزبري بأسانيده
    ح ومساو له روايتنا عن الدقر والحبّال 1 عن بدر الدين الحسني2 عن عبدالقادر الخطيب 3 عن الكزبري .
    ثبت الوجيه الأهـدل ( النفس اليماني ) : أعلى ما يقع لنا بواسطتين فقط عن الشيخ عبد الرحمن الملا الأحسائي رحمه الله 1 عن بهاء الدين الأفغاني 2 عن المؤلف الوجيه عبد الرحمن بن سليمان بن يحيى الأهدل بأسانيده .
    وبأربع وسائط ، عن عبد الرحمن بن عبد الحي وعبد الرحمن الملا وأحمد بن أبي بكر الحبشي ومساعد البشير السوداني و الحسن بن محمد بن الصديق الغماري 1خمستهم عن والد الأول عبد الحي الكتاني 2 عن صـافي الجـفري 3 عن محمد بن الوجيه الأهـدل 4 عن أبيه الوجيه الأهدل بأسانيده.
    ح ونرويه عن أحمد بن أبي بكر الحبشـي وعبد الرحمن المـلا وعبد الفتـاح راوه ثلاثتهم 1 عن والـد الأول 2 عن السري 3 عن الـحـازمي 4 عن الوجـيه الأهدل بأسانيده.
    ثبت الأمير الكبير : أعلى مايقع لنا بأربع وسائط , عن الدقر والحبّال 1 عن بدر الدين الحسـني 2 عن إبراهيـم السقـا 3 عن الأمير الصغير 4 عن والده الأمير الكبير بأسانيده.
    ح وعن العبيد 1عن محمد زكي الدين ابراهيم 2 عن ابراهيم العقوري 3 عن الأمير الصغير 4 عن الأمير الكبيربأسانيده.
    ح وعن عبد القادر كرامة الله وإسماعيل الأنصاري كليهما 1عن المشاط 2 عن ابراهيم العقوري 3عن الأمير الصغير 4 عن الأمير الكبير بأسانيده .
    ثبت محمد علي المالكي ( المسلك الجلي ) : نرويه عن عبد الرحمن الملا عن المؤلف بأسانيده .
    ثبت عيدروس بن عمر الحبشي ( عقد اليواقيت ) نرويه عن إسماعيل الأنصاري وأحمد بن أبي بكر الحبشي كليهما 1 عن أبي بكر بن سالم بن عيدروس البار 2 عن عمر باجنيد 3 عن المؤلف عيدروس الحبشي بأسانيده .
    وأعلى من هذا روايتنا له عن عبد الله الناخبي 1 عن علوي2 عن مؤلفه.
    ثبت حسين بن محمد الحبشي ( فتح القوي ) : نرويه عن إسماعيل الأنصاري وأحمد بن أبي بكر الحبشي كليهما 1 عن أبي بكر بن سالم بن عيدروس البار 2 عن عمر باجنيد 3 عن المؤلف حسين الحبشي بأسانيده .
    ح وأعلى من ذلك نرويه عن أحمد الحبشي 1عن عبد الله غازي الهندي المكي 2عن حسين الحبشي المؤلف
    ثبت مرتضى الزبيدي ( ألفية السند ): عن عبد الله العبيد 1عن محمد زكي الدين ابراهيم المصري 2عن محمد العقوري المصري 3عن ابراهيم السقا المصري 4عن احمد بن علي الدمهوجي المصري 5 عن الزبيدي بأسانيده .
    ح وأعلى منه أننا نرويه عن عبدالرحمن بن عبدالحي الكتاني 1عن والده 2عن أحمد الجمل النهطيهي 3عن محمد بن أحمد البهي 4 عن الزبيدي بأسانيده .
    ح وأعلى منه عن عبد الرحمن وعلوية الحبشيين 1 عن أبي النصر 2 عن عمر الآمدي الديار بكري 3 عن المرتضى الزبيدي بأسانيده .
    ثبت عبد الله بن سالم البصري ( الإمداد) :عن الدقر والحبّال 1عن بدر الدين الحسني 2
    عن السقا 3عن ثعيلب 4عن الشهابين الملوي والجوهري 5 عن عبد الله بن سالم البصري بأسانيده .
    فائدة : يروي البصري عن عيسى الثعالبي عن علي الأجهوري عن نور الدين القرافي عن جلال الدين السيوطي بأسانيده ، ح ويروي الثعالبي عن الشهاب الخفاجي عن البرهان العلقمي عن جلال الدين السيوطي بأسانيده.
    ثبت ملك بهوبال محمد صديق حسن خان (سلسلة العسجد في مشايخ السنَد): عن يحيى عثمان 1عن سليمان الحمدان 2عن سعد بن عتيق 3 عن صديق حسن خان بأسانيده .
    ح وعن الشيخ السيد العلامة صبحي السامرائي 1 عن العلامة الشيخ عبد الكريم صاعقة الشيخلي البغدادي 2 عن نعمان خير الدين أفندي الآلوسي 3 عن صديق حسن خان بأسانيده
    ح وعن العبيد1 عن المرشد 2عن سعد بن عتيق 3 عن صديق حسن خان بأسانيده .
    ح وأعلى مما سبق عن محمد بن عبد الرحمن آل الشيخ 1عن سعد بن عتيق 2عن صديق حسن خان المؤلف
    ثبت عبد الكريم الشراباتي ( إنالة الطالبين) : عن الدقر والحبّال 1عن بدر الدين الحسني 2 عن عبدالقادر الخطيب 3عن محمد بن مصطفى الرحمتي 4عن والده 5 عن الشراباتي بأسانيده .
    ح وعن مشايخي الأكارم محمد عبد الرزاق الخطيب الدمشقي الصالحي وعبد الرحمن الحبشي وعلوية الحبشي – ثلاثتهم - [1] عن أبي النصر الخطيب [2] عن والده عبدالقادر الخطيب [3] عن محمد عمر بن عبدالغني الغزي العامري [4] عن مصطفى بن محمد الرحمتي ومحمد سعيد بن عبدالله السويدي كلاهما [5] عن عبدالكريم الشراباتي بأسانيده
    ثبت ابن عقيلة المكي و مسلسلاته : عن الدقر والحبال 1عن بدر الدين الحسني 2 عن عبدالقادر الخطيب 3عن محمد بن مصطفى الرحمتي 4عن والده 5 عن ابن عقيلة بأسانيده .
    ح وعن مشايخي الأكارم محمد عبد الرزاق الخطيب الدمشقي الصالحي وعبد الرحمن الحبشي وعلوية الحبشي – ثلاثتهم - [1] عن أبي النصر الخطيب [2] عن والده عبدالقادر الخطيب [3] عن محمد عمر بن عبدالغني الغزي العامري [4] عن مصطفى بن محمد الرحمتي ومحمد سعيد بن عبدالله السويدي كليهما [5]عن ابن عقيلة بأسانيده .
    ثبت الشمس محمد بن الطيب المغربي : عن مشايخي الأكارم محمد عبد الرزاق الخطيب الدمشقي الصالحي وعبد الرحمن الحبشي وعلوية الحبشي – ثلاثتهم - [1] عن أبي النصر الخطيب [2] عن والده عبدالقادر الخطيب [3] عن محمد عمر بن عبدالغني الغزي العامري [4] عن مصطفى بن محمد الرحمتي ومحمد مرتضى الزبيدي [5] عن الشمس محمد بن الطيب المغربي بأسانيده .
    ح وأعلى منه عن مشايخي الأكارم محمد عبد الرزاق الخطيب الدمشقي الصالحي وعبد الرحمن الحبشي وعلوية الحبشي – ثلاثتهم - [1] عن أبي النصر [ 2 ] عن عمر الآمدي الديار بكري [ 3 ] عن المرتضى الزبيدي [ 4 ] عن الشمس محمد بن الطيب المغربي بأسانيده .
    ثبت ابن عابدين صاحب الحاشية ومؤلفاته : عن محمد سامر النص الدمشقي 1 عن أبي اليسر عابدين 2 عن جده 3 عن ابن عابدين صاحب الحاشية بأسانيده .
    ثبت التاودي بن سودة المري علامة المغرب وصاحب المؤلفات :عن العبيد 1 عن محمد زكي الدين ابراهيم 2 عن محمد بن ابراهيم العقوري 3 عن الامير الصغير 4 عن والده 5 عن التاودي بأسانيده .
    ثبت جعفر الكتاني ( إعلام الأئمة ) : نرويه عن إدريس بن محمد بن جعفر الكتاني 1 عن أبيه 2 عن جده بأسانيده .
    الأوائل السنبلية : قرأتها من أولها إلى آخرها على الشيخ محمد سامر النص قال قرأتها كاملة على محمد ياسين الفاداني وأبي الفضل عبد الله بن الصديق الغماري أما الفاداني فعن محمد أمين سويد قراءة ً عليه عن أبي المحاسن القاوقجي قراءةً عليه .
    ح وأما الغماري فعن أبي النصر وكمال الدين ابني أبي المحاسن القاوقجي عن أبيهما عن محمد عابد السندي .
    ح وأرويها عن عبد الله بن صالح العبيد قراءة عليه كاملة عن عبد القادر كرامة الله قراءة عليه كاملة عن إبراهيم الختني عن علي بن ظاهر الوتري عن عبد الغني بن أبي سعيد عن محمد عابد السندي عن محمد هاشم سنبل عن والده المؤلف محمد سعيد سنبل المكي بأسانيده إلى ثلاثة وأربعين كتابا من أمهات كتب السنة بأسانيد مؤلفيها إلى النبي صلى الله عليه وسلم منها الكتب التسعة .
    أعلى الأسانيد إلى شيخ الإسلام ابن تيمية :
    ما أخبرنا به مشايخنا عبد الرحمن الملا وعبد القادر كرامة الله وأحمد بن أبي بكر الحبشي [1] ثلاثتهم عن عبد القادر بن توفيق الشلبي ( 1295-1369) [2] عن حسين الجسر [3] عن محمد سعيد الحموي [4] عن عبد الغني النابلسي[ 5 ].
    ح وعن مشايخي الأكارم محمد عبد الرزاق الخطيب الدمشقي الصالحي وعبد الرحمن الحبشي وعلوية الحبشي – ثلاثتهم - [1] عن أبي نصر الخطيب [ 2 ] عن محمد عمر بن عبدالغني الغزي العامري[ 3] عن عمر الشيباني وعبدالقادر بن إسماعيل النابلسي[4] عن جدّ الثاني عبدالغني النابلسي [ 5 ] عن النجم محمد بن البدر محمد بن رضي الدين الغزي [6] عن والده [7] عن جلال الدين السيوطي [8] عن مسند الدنيا في زمانه محمد بن مقبل الحلبي [9] عن الحافظ محمد بن عبدالله بن أحمد المقدسي بن المحب الصامت [10]
    عن شيخ الإسلام وعلم الأعلام أبي العباس ابن تيمية .
    ح وأعلى من هذا بدرجة ما أخبرني به مشايخي الأكارم محمد عبد الرزاق الخطيب الدمشقي الصالحي وعبد الرحمن الحبشي وعلوية الحبشي – ثلاثتهم - [1] عن أبي النصر الخطيب [2] عن عمر الآمدي الديار بكري [3] عن المرتضى الزبيدي [4] عن المعمر أحمد سابق الزعبلي[5] عن شمس الدين البابلي [6] عن ابن أركماس [7] عن ابن حجر العسقلاني [8] عن الصلاح بن أبي عمر [9 ] عن شيخ الإسلام ابن تيمية .
    ويساويه في العلو ما أخبرني به مشايخي الأكارم محمد عبد الرزاق الخطيب الدمشقي الصالحي وعبد الرحمن الحبشي وعلوية الحبشي – ثلاثتهم - [1] عن أبي النصر الخطيب [2] عن عبد الله التلي [ 3] عن عبد الغني النابلسي[4]، وبقية السند كما سبق
    وبهذا الإسناد يكون بيننا وبين شيخ الإسلام تسع وسائط ، وهذا علوٌّ يغتبط به بحمد الله .
    الأسانيد المسلسلة بالسلفيين إلى شيخ الإسلام ابن تيمية مرورا بالإمام ابن القيم والحافظ الذهبي والحافظ ابن رجب وغيرهم من الأئمة :
    منها أني أروي عن الشيخ محمد بن عبد الرحمن آل الشيخ عن سعد بن حمد بن عتيق ، عن نذير حسين، وابنه حسين، وحسين محسن الأنصاري، وأحمد بن إبراهيم بن عيسى، وصّديق حسن خان، ومحمد بشير، وسلامة الله الهندي (ح)
    وأروي عن عبد الله بن صالح العبيد النجدي الحنبلي عن عبد الله بن عقيل عن علي بن ناصر أبو وادي، عن نذير حسين (ح)
    ح ونرويه أيضا عن عبد القيوم الرحماني 1 عن شيخ الحديث أحمد الله بن أمير البرتابكدهي الدهلوي 2 عن محدث الهند نذير حسين الدهلوي (ح)
    و أروي بالإجازة عن الشيخين إسماعيل الأنصاري والحافظ ثناء الله المدني كليهما عن عبد الحق الهاشمي عن نذير حسين بالإجازة العامة وعن جماعة من تلاميذ نذير حسين السلفيين كأبي سعيد حسين بن عبد الرحيم وأبي الوفاء ثناء الله الأمرتسري بالإجازة الخاصة (ح)
    وأنبأنا الشيخ السيد العلامة صبحي السامرائي عن العلامة الشيخ عبد الكريم صاعقة الشيخلي البغدادي عن الشيخ نعمان الألوسي عن الشيخ أحمد بن إبراهيم بن عيسى الشرقي الحنبلي النجدي (ت 1329هـ) وأجازه بمكة المكرمة (1295هـ) ويروي نعمان الآلوسي أيضا عن صديق حسن خان . (ح)
    وأنبأنا الشيخ السيد العلامة صبحي السامرائي عن العلامة الشيخ عبد الكريم صاعقة الشيخلي البغدادي عن حسين بن محسن الأنصاري (ح)
    وأنبأنا الشيخ السيد العلامة صبحي السامرائي عن العلامة الشيخ عبد الكريم صاعقة الشيخلي البغدادي الذي تدبج مع العلامة عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب (ح).
    وأنبأنا عبد الله بن صالح العبيد، عن الشيخ المعمر عبد العزيز بن مرشد الحنبلي، عن سعد بن عتيق إجازة، عن نذير حسين، وابنه حسين، وحسين محسن الأنصاري، وأحمد بن إبراهيم بن عيسى، وصّديق حسن خان، ومحمد بشير، وسلامة الله الهندي (ح)
    روى أحمد بن إبراهيم بن عيسى، عن عبد الرحمن بن حسن، عن جمع منهم: محمد بن محمود الجزائري الحنفي الأثري، و عبد الرحمن بن حسن الجبرتي ، وجده شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب (ح)
    وبالأسانيد المتقدمة إلى حسين محسن الأنصاري عن محمد بن ناصر الحازمي (ح)
    وبالأسانيد السلفية المتقدمة إلى نذير حسين السلفي، كلاهما (الحازمي ونذير حسين): عن محمد إسحاق الدهلوي ، عن عبد العزيز الدهلوي ، عن أبيه الشاه ولي الله (ح)
    وبالإسناد إلى شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب عن حياة السندي (ح)
    وإلى الحازمي عن عبد الرحمن الأهدل، عن إبراهيم وقاسم وعبد الله، ثلاثتهم عن أبيهم محمد بن إسماعيل الأمير الصنعاني (ح)
    وإلى الحازمي عن الشوكاني ، عن عبد القادر الكوكباني ، عن محمد حياة السندي، ومحمد بن إسماعيل الأمير،
    ثلاثتهم (ولي الله والسندي والأمير): عن أبي طاهر الكوراني (ح)
    وبالإسناد إلى الجبرتي عن جمع منهم صفي الدين البخاري الأثري ، عن السفاريني ، عن عبد القادر بن عمر التغلبي ، كلاهما (التغلبي وأبو طاهر): عن أبي الثاني إبراهيم الكوراني المدني (ح)
    وبه إلى محمد بن عبد الوهاب، عن عبد الله بن إبراهيم بن سيف الفرضي ، عن أبي المواهب محمد الحنبلي إجازة (ح)
    وإلى السفاريني عن مصطفى اللبدي، ومحمد بن عبد الجليل المواهبي، والشيخ عواد بن عبيد الكوري، وعبد القادر التغلبي الحنبليين، كلهم عن أبي المواهب الحنبلي،
    كلاهما (أبو المواهب وإبراهيم الكوراني): عن أبي الأول عبد الباقي البعلي (ح)
    وإلى أبي المواهب الحنبلي عن محمد بن بدر الدين البلباني الصالحي (ح)
    وإلى التغلبي عالياً عن عبد الباقي البعلي والبلباني (ح)
    وبالأسانيد المذكورة إلى عبد الباقي عن مرعي الكرمي، عن محمد بن أحمد المرداوي، عن موسى الحجاوي، عن الشويكي، عن ناصر الدين ابن زريق، عن الحافظ ابن ناصر الدين (ح) وبالإسناد إلى الشويكي، عن العسكري، عن العلاء المرداوي، عن ابن عروة الحنبلي (ح) وبه إلى العسكري، عن النظام عمر بن إبراهيم بن محمد بن مفلح (ح) وبالأسانيد إلى البلباني، عن أحمد الوفائي المفلحي، عن البرهان إبراهيم بن محمد ابن مفلح، وموسى الحجاوي، عن والد الأول النجم بن مفلح، عن أبيه برهان الدين، عن جد الأخير شرف الدين عبد الله بن محمد بن مفلح، الأربعة (الشرف ابن مفلح والنظام ابن مفلح وابن ناصر الدين وابن عروة): عن أبي بكر ابن المحب الصامت، والأول وحده عن أبيه صاحب الفروع (ح) وبه إلى عبد الباقي، عن عبد الرحمن البهوتي الحنبلي الأثري، عن تقي الدين بن النجار الفتوحي، عن أبيه أحمد، عن بدر الدين محمد السعدي الحنبلي، عن عز الدين أبي البركات الكناني (ح) وبالأسانيد إلى أحمد بن علي المفلحي، عن ابن طولون، عن محمد بن أحمد بن علي بن أبي عمر، كلاهما (العز الكناني ومحمد ابن أبي عمر): عن عائشة بنت عبد الهادي، عن الحفاظ المزي والذهبي والبرزالي وابن القيم (ح)
    وبه إلى العز الكناني، عن محب الدين بن نصر الله البغدادي الحنبلي، عن ابن رجب، عن ابن القيم، الأئمة الستة (ابن مفلح وابن المحب وابن القيم والمزي والذهبي والبرزالي) عن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
    وبهذه الأسانيد نروي جميع مؤلفات شيخ الإسلام ابن تيمية والإمام ابن القيم والإمام ابن مفلح والحافظ المزي والحافظ الذهبي والحافظ ابن رجب رحمهم الله
    فائدة : يروي شيخ الإسلام ابن تيمية عن الفخر ابن البخاري عن ابن أبي ذر الهروي عن أبيه أبي ذر الهروي عن شيوخه الثلاثة السرخسي والمستملي والكشميهني ثلاثتهم عن الفربري عن الإمام البخاري بأسانيده .
    أعلى الأسانيد إلى شيخ الإسلام الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله
    ما أخبرنا به شيخنا عبد الله بن صالح العبيد [1] عن عبد الرحمن بن فارس [2] عن حمد بن فارس وسليمان بن سحمان كليهما [3] عن عبد الرحمن بن حسن [4] عن جده الإمام ابن عبد الوهاب .
    ح وما أخبرنا به الشيخ السيد العلامة صبحي السامرائي 1 عن العلامة الشيخ عبد الكريم صاعقة الشيخلي البغدادي 2 عن عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن 3 عن عبد الرحمن بن حسن
    ح وما أخبرنا به شيوخنا الحافظ ثناء الله المدني وإسماعيل الأنصاري ويحيى بن عثمان المدرس اللكنوي وغيرهم [1] عن عبد الحق الهاشمي [2] عن أحمد بن عبد الله البغدادي[3] عن عبد الرحمن بن حسن [4] عن جده الإمام ابن عبد الوهاب .
    وبهذا الإسناد نروي مؤلفات الإمام ابن عبد الوهاب ومؤلفات الإمام عبد الرحمن بن حسن رحمهما الله تعالى .
    وأوصي المجاز بتقوى الله عز وجل في السر والعلن ، والإخلاص له سبحانه ، وترك الفواحش ما ظهر منها وما بطن، والمراقبة لله تعالى ، واتباع السنة ، والتمسك بما كان عليه السلف الصالح ، واجتناب البدع والأهواء ، وأن لا ينساني وشيوخي من صالح دعواته ، في حياتي، ومماتي ، وفقنا الله وإياه لما يحبه ويرضاه، وسلك بنا وبه طريق النجاة، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .
    المجيز بما فيه
    وليد بن إدريس المنيسي
    فأسأل الله سبحانه وتعالى أن يبارك في الشيخين الفاضلين وأن يجعلني عند حسن ظنهما وأن ينفع بهما الإسلام والمسلمين.
    أخوكم
    أبو شعبة محمد بن ناجي بن أحمد فؤاد بن حسين
    الإماراتي منشأ ، السلفي عقيدة
    الحنبلي مذهبا ، نزيل طنطا ثم السويس
    الله المستعان

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Apr 2008
    المشاركات
    4

    افتراضي رد: شكر وتقدير لأصحاب الفضيلة الشيخين عيد بن فهمي ووليد بن إدريس على الإجازة المباركة

    فضيلة الشيخ أبو شعبة محمد بن ناجي
    ورد ذكر اسم الدكتور محمد مشتهري على موقعين:
    الأول: ملتقى أهل الحديث، والواصلة هي:
    http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=124259
    وفيه جاء في مشاركة أبو شعبة محمد بن ناجي ما يلي:
    [أخي الكريم عبد الحميد الشريف ـ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ـ بالنسبة لتسجيل هذه المناظرة فلدي نسخة كاملة منها حصلت عليها من شيخنا عيد بن فهمي حفظه الله، وهي تتكون من 6 أشرطة ساعة ونصف، لكن بها مواضع كثيرة الصوت فيها ضعيف جدا بل لا يكاد يسمع لأنها كانت تسجل عن طريق جهاز تسجيل في منتصف الجلسة فبحسب قرب المتكلم من التسجيل أو بعده يظهر الصوت أو يضعف لكن الحمد لله القدر المسموع منها كبير وشامل لمعظم ما تناولته المناظرة، وأخبرك باختصار عن تفاصيلها فقد كانت بين الشيخ محمد عمرو رحمه الله وتلميذه الشيخ عيد فهمي حفظه الله (عن أهل السنة) وبين المدعو محمد مشتهري (ابن الشيخ عبد اللطيف مشتهري للأسف) والمدعو متولي، ويناديه الشيخ عيد في المناظرة المتولي عن الحق، (عن منكري السنة)، وكان حاضرا فيه فضيلة الأستاذ الدكتور بدران العياري والشيخ مجاهد حمادة حفظهما الله وبعض الإخوة الآخرين وتوجد نسخة مكتوبة على الآلة الكاتبة لبعض تفاصيل المناظرة يمكن أيضا تصويرها لك].
    والثاني: موقع كل الطلبة، والواصلة هي:
    http://68.178.201.141/board/index.ph...&#entry1103061
    ومن المشاركات التي جاءت في هذه الصفحة:
    مشاركة تقول:
    ولكن أكثر ما كان يضايقني في هذه الجريدة الصفحة الدينية والمسئول عنها ممدوح الشيخ، وقد سمعت أن هذا الرجل له ميول شيعية، وله مقالات غريبة الشكل واللون والطعم. ومنذ فترة والجريدة تداوم على نشر مقالات ابن الشيخ عبد اللطيف مشتهري شيخ الجمعية الشرعية رحمه الله، وابنه هذا له مقالات كثيرة نشرتها الجريدة في الدفاع عن جماعة القرآنيين والهجوم على السنة وكتبها كصحيح البخاري وغيره.
    وأخرى تقول:
    1- نقطة أن جريدة الدستور تنشر مقالات تهاجم السنة وكتب السنة أمر واضح وقد ذكرت لكم أسماء محددة، وقد تعجبت ممن نفى الأمر كلية رغم ادعائه بالاطلاع والمتابعة لجريدة الدستور!!!. مقالات مسئول الصفحة الدينية ممدوح الشيخ ومقالات ابن الشيخ عبد اللطيف مشتهري وغيرهم واضحة وضوح الشمس .
    برجاء إبلاغ الأخوة أعضاء ملتقى أهل الحديث الآتي:
    إن ما ورد على هذه المواقع عن الدكتور محمد مشتهري غير صحيح. فالدكتور محمد مشتهري ليس من (منكري السنة) ولا من (القرآنيين)، وله بيان في صحيفة المصري اليوم يبين فيه ذلك، ومقال بصحيفة الدستور بعنوان "القرآنييون وأزمة الفكر الديني". ويمكن الاطلاع عليهما من خلال هذه الوصلات:
    http://www.almasry-alyoum.com/articl...rticleID=64029
    http://www.feqhelquran.com/arabic/de...x?id=9&aID=436
    فقضية الدكتور مشتهري ومشروعه الفكري لا علاقة لهما أصلا بجماعات القرآنيين أو بموضوع إنكار السنة، فله أيضا موضوع بعنوان "إنكار السنة بين عالم الدين وعالم المذهب" يمكن الاطلاع عليه من خلال هذه الوصلة:
    http://www.almasry-alyoum.com/articl...rticleID=64308
    ولم يحدث أن هاجم الدكتور مشتهري كتابا من كتب الحديث [كصحيح البخاري مثلا كما يُدّعى] أو أحدا من أصحابها، خلال مشروعه الفكري.
    والمتدبر للمشروع الفكري للدكتور مشتهري يجد أن محوره، وجل اهتمامه، يدور حول كيفية إدارة أزمة التخاصم والتكفير بين أتباع الفرق والمذاهب الإسلامية المختلفة، ووضع منهج يقتلع مسائل الخلاف بين هذه الفرق من جذورها، تلك التي نبتت بذورها في عصر الفتنة الكبرى، ومازال المسلمون يجنون ثمارها إلى يومنا هذا.
    إن المشروع الفكري للدكتور مشتهري لا يخاطب فرقة بعينها، ولا توجد بينه وبين أتباع فرقة أية خصومة، فمنهجه يقوم أساسا على دعوة كافة المسلمين إلى:
    ـ الالتفاف حول النص القرآني الثابت عندهم [ملة وشريعة] ثبوتا قطعيا عن الله عز وجل.
    ـ الالتفاف حول دلالة النص القرآني المجمع عليها بينهم على مر العصور.
    ـ الالتفاف حول دلالة النص القرآني المختلف عليها بينهم، والتي يحتملها السياق القرآني وخصائصه، وتتباين حولها وجهات النظر وزوايا الرؤى عبر العصور، كآية ورسالة إلهية عالمية خالدة.
    ـ الالتفاف حول كيفيات الأداء العملي لما أجمله النص القرآني من أحكام الشريعة والمجمع عليها بينهم على مر العصور.
    ـ طرح ما عدا ذلك جانبا، حتى تتآلف القلوب، وتعود إليها خيريتها أمة واحدة.
    ثم بعد ذلك يمكن أن تناقش مسائل الخلاف على مائدة الحوار العلمي الهادئ، بعيدا عن مشاعر التخاصم والتكفير، فإن أردوا إصلاحا فلاشك أن الله تعالى سيوفق بينهم. ولك أن تتخيل النتيجة عندما يتدخل الله عز وجل لتأليف القلوب، وحل أزمة لم يستطع أحد أن يحلها عبر قرون مضت. ولما لا، وهو القائل عز وجل في سورة آل عمران:
    يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ [102] وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَلا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنْ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ [103] وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنْ الْمُنْكَرِ وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ [104] وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمْ الْبَيِّنَاتُ وَأُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ [105] يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ [106] وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَةِ اللَّهِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ [107] تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْماً لِلْعالَمِينَ [108] صدق الله العظيم
    فأنصار الفرقة والمذهبية، أنصار التخاصم والتكفير، الذين لا يريدون التخلي عن مذاهبهم، ويرى كل منهم أن مذهبه هو مذهب الفرقة الواحدة الناجية، التي بشر بها رسول الله محمد، صلى الله عليه وسلم، هؤلاء هم الذين يرفضون مشروع الدكتور مشتهري ويثيرون حوله الشبهات ومنها هذه التي ذكرتها هذه المواقع وغيرها.
    ولقد غاب عن أعضاء منتدى أهل الحديث، وغيرهم، ممن نالوا من إسلام الدكتور مشتهري وفكره، أن من شروط الجرح والتعديل الأمانة في الفهم، والعدالة في الحكم، والتبين في النقل. لذلك مطلوب من هؤلاء أن يأتوا بالدليل الصوتي، أو بالجملة أو الفقرة، التي تثبت أن الدكتور مشتهري شارك في هذه المناظرة كممثل عن منكري السنة، ويعرضوا ذلك على الناس في هذا الملتقى، وهذا على سبيل التحدي، لبيان حجم الأزمة العلمية، والثقافة التخاصمية، التي يعيش في دائرتها أنصار الفرقة والمذهبية .
    أما أن يأتوا بغير ما أوردوه في هذه الفقرة [وهو ادعاء مشاركة الدكتور مشتهري في هذه المناظرة المشار إليها] من مواقف أخرى، بينهم وبين الدكتور مشتهري، أو بكلام مرسل عن إنكاره للسنة، دون بيان الفقرة أو الجملة التي جاءت في كلامه تفيد ذلك، فهذا كله يعد هروبا من موقفهم هذا الغير مسئول، فلكل موقف ملفه الخاص به، حسب أصول المناظرات العلمية التي قد تخفى على المقلدين من أتباع هذه المذاهب المختلفة.
    وأنتم أهل علم لا يخفى عليكم ما يجب على العالم من تثبت وتبين قبل نقل الخبر ونشره على العامة.

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    May 2007
    المشاركات
    203

    افتراضي رد: شكر وتقدير لأصحاب الفضيلة الشيخين عيد بن فهمي ووليد بن إدريس على الإجازة المباركة

    إن ما ورد على هذه المواقع عن الدكتور محمد مشتهري غير صحيح. فالدكتور محمد مشتهري ليس من (منكري السنة) ولا من (القرآنيين)، وله بيان في صحيفة المصري اليوم يبين فيه ذلك، ومقال بصحيفة الدستور بعنوان "القرآنييون وأزمة الفكر الديني". ويمكن الاطلاع عليهما من خلال هذه الوصلات:
    http://www.almasry-alyoum.com/articl...rticleID=64029
    http://www.feqhelquran.com/arabic/de...x?id=9&aID=436
    فقضية الدكتور مشتهري ومشروعه الفكري لا علاقة لهما أصلا بجماعات القرآنيين أو بموضوع إنكار السنة، فله أيضا موضوع بعنوان "إنكار السنة بين عالم الدين وعالم المذهب" يمكن الاطلاع عليه من خلال هذه الوصلة:
    http://www.almasry-alyoum.com/articl...rticleID=64308
    ولم يحدث أن هاجم الدكتور مشتهري كتابا من كتب الحديث [كصحيح البخاري مثلا كما يُدّعى] أو أحدا من أصحابها، خلال مشروعه الفكري.
    والمتدبر للمشروع الفكري للدكتور مشتهري يجد أن محوره، وجل اهتمامه، يدور حول كيفية إدارة أزمة التخاصم والتكفير بين أتباع الفرق والمذاهب الإسلامية المختلفة، ووضع منهج يقتلع مسائل الخلاف بين هذه الفرق من جذورها، تلك التي نبتت بذورها في عصر الفتنة الكبرى، ومازال المسلمون يجنون ثمارها إلى يومنا هذا.
    إن المشروع الفكري للدكتور مشتهري لا يخاطب فرقة بعينها، ولا توجد بينه وبين أتباع فرقة أية خصومة، فمنهجه يقوم أساسا على دعوة كافة المسلمين إلى:
    ـ الالتفاف حول النص القرآني الثابت عندهم [ملة وشريعة] ثبوتا قطعيا عن الله عز وجل.
    ـ الالتفاف حول دلالة النص القرآني المجمع عليها بينهم على مر العصور.
    ـ الالتفاف حول دلالة النص القرآني المختلف عليها بينهم، والتي يحتملها السياق القرآني وخصائصه، وتتباين حولها وجهات النظر وزوايا الرؤى عبر العصور، كآية ورسالة إلهية عالمية خالدة.
    ـ الالتفاف حول كيفيات الأداء العملي لما أجمله النص القرآني من أحكام الشريعة والمجمع عليها بينهم على مر العصور.
    ـ طرح ما عدا ذلك جانبا، حتى تتآلف القلوب، وتعود إليها خيريتها أمة واحدة.
    ثم بعد ذلك يمكن أن تناقش مسائل الخلاف على مائدة الحوار العلمي الهادئ، بعيدا عن مشاعر التخاصم والتكفير، فإن أردوا إصلاحا فلاشك أن الله تعالى سيوفق بينهم. ولك أن تتخيل النتيجة عندما يتدخل الله عز وجل لتأليف القلوب، وحل أزمة لم يستطع أحد أن يحلها عبر قرون مضت. ولما لا، وهو القائل عز وجل في سورة آل عمران:
    يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ [102] وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَلا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنْ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ [103] وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنْ الْمُنْكَرِ وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ [104] وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمْ الْبَيِّنَاتُ وَأُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ [105] يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ [106] وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَةِ اللَّهِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ [107] تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْماً لِلْعالَمِينَ [108] صدق الله العظيم
    فأنصار الفرقة والمذهبية، أنصار التخاصم والتكفير، الذين لا يريدون التخلي عن مذاهبهم، ويرى كل منهم أن مذهبه هو مذهب الفرقة الواحدة الناجية، التي بشر بها رسول الله محمد، صلى الله عليه وسلم، هؤلاء هم الذين يرفضون مشروع الدكتور مشتهري ويثيرون حوله الشبهات ومنها هذه التي ذكرتها هذه المواقع وغيرها.
    ولقد غاب عن أعضاء منتدى أهل الحديث، وغيرهم، ممن نالوا من إسلام الدكتور مشتهري وفكره، أن من شروط الجرح والتعديل الأمانة في الفهم، والعدالة في الحكم، والتبين في النقل. لذلك مطلوب من هؤلاء أن يأتوا بالدليل الصوتي، أو بالجملة أو الفقرة، التي تثبت أن الدكتور مشتهري شارك في هذه المناظرة كممثل عن منكري السنة، ويعرضوا ذلك على الناس في هذا الملتقى، وهذا على سبيل التحدي، لبيان حجم الأزمة العلمية، والثقافة التخاصمية، التي يعيش في دائرتها أنصار الفرقة والمذهبية .
    أما أن يأتوا بغير ما أوردوه في هذه الفقرة [وهو ادعاء مشاركة الدكتور مشتهري في هذه المناظرة المشار إليها] من مواقف أخرى، بينهم وبين الدكتور مشتهري، أو بكلام مرسل عن إنكاره للسنة، دون بيان الفقرة أو الجملة التي جاءت في كلامه تفيد ذلك، فهذا كله يعد هروبا من موقفهم هذا الغير مسئول، فلكل موقف ملفه الخاص به، حسب أصول المناظرات العلمية التي قد تخفى على المقلدين من أتباع هذه المذاهب المختلفة.
    وأنتم أهل علم لا يخفى عليكم ما يجب على العالم من تثبت وتبين قبل نقل الخبر ونشره على العامة.
    هذا كلام باطل جملة و تفصيلا , فالمدعو " مشتهري " هذا - أخزاه الله - ينكر حجية السنة تماما , و يزعم أن صحيح البخاري لا تزيد أهميته عن كتاب " الكافي " للكليني الرافضي !! و هذا محض باطل و هذيان , و كلام لا يستحق عناء الرد عليه .

    و هو ينفي أنه من الجماعة التي تسمي نفسها بالقرآنيين لاختلافه معهم في تفاصيل معدودة , أما أساس مذهبهم الباطل - و هو إنكار السنة - فهو يوافقهم عليه تماما !!

    كما أن عقيدته باطلة و مضطربة , و فهمه لمفهوم التوحيد مشوش . و هذا غير مستغرب ممن ينكر حجية السنة !

    و الروابط المنقولة في المشاركة ( خاصة الرابطين الثاني و الثالث ) تفضحه و تكشف تناقضاته و سوأته الفكرية للقراء .

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Apr 2008
    المشاركات
    4

    افتراضي رد: شكر وتقدير لأصحاب الفضيلة الشيخين عيد بن فهمي ووليد بن إدريس على الإجازة المباركة

    قلتم:
    هذا كلام باطل جملة و تفصيلا , فالمدعو " مشتهري " هذا - أخزاه الله - ينكر حجية السنة تماما , و يزعم أن صحيح البخاري لا تزيد أهميته عن كتاب " الكافي " للكليني الرافضي !! و هذا محض باطل و هذيان , و كلام لا يستحق عناء الرد عليه .
    وأنا أطلب دليلا واحدا من كتاباته يثبت صحة هذه الجملة فقط.
    فإن لم تأتوا بالدليل فهذا يعني أن ما ذكرتموه محض افتراء
    وعلى كل حال شكرا لقبولكم هذه المشاركة

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Apr 2008
    المشاركات
    4

    افتراضي رد: شكر وتقدير لأصحاب الفضيلة الشيخين عيد بن فهمي ووليد بن إدريس على الإجازة المباركة

    قلتم:
    هذا كلام باطل جملة و تفصيلا , فالمدعو " مشتهري " هذا - أخزاه الله - ينكر حجية السنة تماما , و يزعم أن صحيح البخاري لا تزيد أهميته عن كتاب " الكافي " للكليني الرافضي !! و هذا محض باطل و هذيان , و كلام لا يستحق عناء الرد عليه .

    وأنا أطلب دليلا واحدا من كتاباته يثبت صحة هذه الجملة فقط.
    فإن لم تأتوا بالدليل فهذا يعني أن ما ذكرتموه محض افتراء
    وعلى كل حال شكرا لقبولكم هذه المشاركة

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Sep 2007
    المشاركات
    800

    افتراضي رد: شكر وتقدير لأصحاب الفضيلة الشيخين عيد بن فهمي ووليد بن إدريس على الإجازة المباركة

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السعيد عبد اللطيف مشاهدة المشاركة
    قلتم: هذا كلام باطل جملة و تفصيلا , فالمدعو " مشتهري " هذا - أخزاه الله - ينكر حجية السنة تماما , و يزعم أن صحيح البخاري لا تزيد أهميته عن كتاب " الكافي " للكليني الرافضي !! و هذا محض باطل و هذيان , و كلام لا يستحق عناء الرد عليه .
    وأنا أطلب دليلا واحدا من كتاباته يثبت صحة هذه الجملة فقط.
    فإن لم تأتوا بالدليل فهذا يعني أن ما ذكرتموه محض افتراء
    وعلى كل حال شكرا لقبولكم هذه المشاركة
    سبحان الله!
    تطلب دليلا واحدا!!!
    بل أنا أطلب منك دليلا واحدا على اعتراف ذلك الضال بأي كتاب من كتب السنة (البخاري - مسلم - الترمذي - ..... إلخ)
    هل تستطيع؟
    بل هل تستطيع أن تحصر لي الأحاديث التي يعترف بها هذا الأفاك الأثيم؟
    وكيف يكون ذلك وهو أصلا لا يعترف بعدالة الصحابة كما صرح بذلك أمامي منذ سنوات؟
    أما تبرؤه من القرآنيين فلا ينفعه بشيء لأن القضية في إنكاره للسنة كلها وليس في تسميته قرآنيا أو لا
    وأنقل لك من أقواله من الروابط التي ذكرتها قوله:
    لذلك فعندما أقول بالاكتفاء بالقرآن أعني بذلك الاكتفاء به كنص إلهي مجمع على حجيته بين كافة المسلمين، وتفاعل ما أجمله من أحكام مع كيفية الأداء العملي التي نقلتها هذه المنظومة المعرفية للمسلمين كافة. فالله تعالى لم يبين لنا في كتابه الحكيم مدلولات كلماته، ولم يأت بصورها كي نتعرف عليها، وإنما تعلمنا كل ذلك في طفولتنا، من مصدر معرفي خارج القرآن، بل ومن قبل أن يتعرف الطفل على هذا القرآن نفسه. هذا المصدر هو ما أسميه بـ " منظومة التواصل المعرفي ".
    فكل مسلم يعرف أن مصدر التشريع النصي هو (القرآن والسنة) إلا ذلك الضال المضل فمصدر التشريع عنده (القرآن ومنظومة التواصل المعرفي)

    ويقول أيضا:
    وقال مشتهري إنه لم يكن في يوم من الأيام من القرآنيين، وأنه يعترض أصلا علي تسمية جماعة بهذا الاسم لقوله تعالي «هو سماكم المسلمين»، موضحا أنه يختلف مع فكر ونهج القرآنيين في استنباط الأحكام من القرآن الكريم، لأنهم يعتمدون في فهم النص القرآني علي ذات النص فقط، دون الاستعانة بأي أدوات من خارجه. وأضاف أنه يعتقد أن النص القرآني يستحيل فهمه بمعزل عن أدوات فهم مستنبطة من ذات القرآن وهي اللسان العربي المبين وآيات الآفاق والأنفس وآليات عمل القلب من تفكر وتعقل وتدبر، والسياق القرآني ومنظومة التواصل المعرفي.
    فأين السنّة فيما ذكره من أدوات لفهم القرآن؟
    والله ، لو حضرت المناظرة التي عقدناها معه منذ تسع سنوات تقريبا والتي أشار إليها طالب العلم البارّ أبو شعبة محمد بن ناجي لعلمت كم هو مبغض للسنة النبوية بل للنبي نفسه (حيث شرط على نفسه في بداية المناظرة ترك الصلاة على النبي ليتكلم بلسان البشرية لعنه الله) ، متطاول على جميع أصحاب النبي بلا استثناء (حيث هدم قاعدة الصحابة عدول وبنى عليها أنهم مناكير لأنه لم يوثقهم معتبر معاصر لهم بما فيهم أبو بكر الصديق!) ، كاره لأهل السنة جميعا (وخاصة الأئمة الأربعة وأتباعهم الذين يراهم سببا لفساد الدين!) ، مع ميله ومحبته لليهود والنصارى كما جاء صريحا على لسان المتكلم باسمهم (المتولي عن الحق) وفي المذكّرة التي وُزّعت علينا قبل المناظرة (حيث يرى أنهم داخلون في رحمة الله وهم على ملتهم!)
    والحمد لله الذي أيدنا فرددنا كيدهم ، فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ، فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانْقَلَبُوا صَاغِرِين
    والحمد لله رب العالمين

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Apr 2008
    المشاركات
    4

    افتراضي رد: شكر وتقدير لأصحاب الفضيلة الشيخين عيد بن فهمي ووليد بن إدريس على الإجازة المباركة

    الأخ عيد
    يبدو أن هناك خلطا بين شخصين تصورت أحدهما هو الدكتور محمد مشتهري، فبسؤال الدكتور محمد عن هذه المناظرة أفاد بأنه لم يحضر إلا مرة واحدة لم يتكلم فيها بكلمة واحدة، فقد جاء بدعوة من صاحب المكان ليتعرف على الشيخ متولي، ولم يحدث في حياته أن شارك في مناظرة معك أو مع الشيخ أبو شعبة محمد بن ناجي. والمسألة ميسرة، فلتأتوا بصوته الدال على مشاركته معكم في هذه المناظرة.
    ثم أنتم الذين ادعيتم أنه [يزعم أن صحيح البخاري لا تزيد أهميته عن كتاب " الكافي " للكليني الرافضي] وقلت لكم أين ومتى قال هذا الكلام لم تجيبوا.
    والآن تقولون: [حيث شرط على نفسه في بداية المناظرة ترك الصلاة على النبي] وأنا أعلم علم اليقين أنه يستحيل أن يقول ذلك فكل كتاباته فيها الصلاة على رسول الله.
    والمتدبر لكلامه السابق عبر الروابط المذكورة يعلم أن الدكتور مشتهري ليس بهذه الصورة التي تحدثتم عنها. وهذا ما يؤكد أنكم تتحدثون عن شخص آخر، أو أنكم سمعتم هذا الكلام عنه ولم تقفوا على مدى صحته بأنفسكم.
    ولعلمكم فللدكتور مشتهري مؤلف باسم "السنة النبوية حقيقة قرآنية، قبل ظهور الفرق والمذاهب". فهو لا ينكر السنة ولكن يراها من خلال النص القرآني، وبهذا الكتاب تبويب للسنن النبوية ينقص كل منها أن يضاف لها الحديث الخاص بها، وهو أمر خارج عن موضوع الكتاب وليس إنكارا للسنة النبوية بمفهومها عند المحدثين.
    على كل حال لقد شكرتكم في مشاركتي السابقة على نشر كلامي، وأكرر شكري هذه المرة أيضا، مع أسفي على لغة التخاصم والتكفير التي تستخدمونها مما يجعلني أغلق هذا الملف تماما معكم، وأفوض أمركم إلى الله تعالى، فهو نعم المولى ونعم النصير.

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    Sep 2007
    المشاركات
    800

    افتراضي رد: شكر وتقدير لأصحاب الفضيلة الشيخين عيد بن فهمي ووليد بن إدريس على الإجازة المباركة

    لعلك لم تقرأ كلامي جيدا فقد قلت فيه:
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيد فهمي مشاهدة المشاركة
    كما جاء صريحا على لسان المتكلم باسمهم (المتولي عن الحق) وفي المذكّرة التي وُزّعت علينا قبل المناظرة
    فكل ما ذكرتُه هو كلام هذا (الضالّ متولي) الذي سميته (الشيخ متولي) وبئس ما قلت.
    ووجود (محمد مشتهري) معه وإقراره لكلامه بسكوته وتضامنه كاف، ولا حاجة لسماع صوته بل يكفي سماع صوت الضال (المتولي عن الحق)
    وأخونا الحبيب أبو شعبة لم يحضر هذه المناظرة، بل لم يكن قد تعرف عليّ وقتها أصلا، وهو لم يذكر أنه حضرها بل ذكر أن تسجيلها عنده وقد صدق، فقد أعطيته نسخة منها.
    والحضور هم الذين ذكرهم في مشاركته.
    والمتكلمون باسم منكري السنة (أخزاهم الله) هم:
    (المتولي عن الحق) وعلى رأس المؤيدين له ذلك الضال (محمد مشتهري) هداه الله
    والمتكلمون باسم أهل السنة (نصرهم الله) هم:
    (الشيخ محمد عمرو عبد اللطيف رحمه الله) و (عبد الله الفقير إليه عيد فهمي عفا الله عنه)
    ولعل أخانا الحبيب أبو شعبة يرفعها هنا وفي ملتقى أهل الحديث كما وعد؛ لتسمع بنفسك ضلالات هؤلاء القوم على لسان خطيبهم (المتولي عن الحق) أخزاه الله
    وأما تبرؤ (محمد مشتهري) أخزاه الله من (المتولي عن الحق) ودعواه عدم انتمائه له أو العكس فلا تختلف عن تبرّئه من القرآنيين مع دفاعه عنهم
    فمن الواضح أنه يحسن استخدام أسلوب (التقية) المميز للروافض
    اللهم مَن عادى سنّة نبيّك فاقسم ظهره وشتّت شمله واطمس على ماله واشدد على قلبه وردّ كيده في نحره واجعل تدبيره تدميره واجعل الدائرة عليه
    سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    Aug 2007
    المشاركات
    930

    افتراضي رد: شكر وتقدير لأصحاب الفضيلة الشيخين عيد بن فهمي ووليد بن إدريس على الإجازة المباركة

    بارك الله فيكم شيخنا عيد و تبثكم على سنة نبيه صلى الله عليه و سلم

  11. #11
    تاريخ التسجيل
    Sep 2007
    المشاركات
    800

    افتراضي رد: شكر وتقدير لأصحاب الفضيلة الشيخين عيد بن فهمي ووليد بن إدريس على الإجازة المباركة

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الرومية مشاهدة المشاركة
    بارك الله فيكم شيخنا عيد و تبثكم على سنة نبيه صلى الله عليه و سلم
    وفيكم بارك الله

  12. #12
    تاريخ التسجيل
    May 2007
    المشاركات
    203

    افتراضي رد: شكر وتقدير لأصحاب الفضيلة الشيخين عيد بن فهمي ووليد بن إدريس على الإجازة المباركة

    جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل " عيد فهمي " , و جعل دفاعكم عن سنة نبيه - صلى الله عليه و سلم - في ميزان حسناتكم يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم ...

    يبدو أن العضو " السعيد عبداللطيف " قد خلط بين مشاركاتي و مشاركات فضيلتكم , و هذا والله شرف لي أيما شرف ..

    عموما .. قولي أن " مشتهري " - أخزاه الله - يساوي بين صحيح البخاري و كافي الرافضة هو نفسه ما سطره هذا الضال المضل في الرابط الثاني الذي أحالنا عليه " السعيد عبداللطيف " . و يبدو أن العضو " السعيد " يضع لنا الروابط دون أن يكلف نفسه النظر في محتواها !!

    ثانيا : يقول العضو " السعيد عبداللطيف " :

    مع أسفي على لغة التخاصم والتكفير التي تستخدمونها مما يجعلني أغلق هذا الملف تماما معكم، وأفوض أمركم إلى الله تعالى، فهو نعم المولى ونعم النصير.
    الشيخ خاطبك بأدب لا تستحقه . و لكن طالما أنك تكلمت عن التكفير فاسمعها مني صريحة ...

    من قال بقول " مشتهري " هذا فهو كافر كفرا أكبر مخرج من ملة الإسلام .و إن كنت تدافع عنه جاهلا بما قال فأنت أحمق متسرع يتكلم في ما لا يحسن . و إن كنت تعلم حقيقة ما يقول و توافقه عليه فارجع لأول الفقرة ....

  13. #13
    تاريخ التسجيل
    Aug 2007
    المشاركات
    62

    افتراضي رد: شكر وتقدير لأصحاب الفضيلة الشيخين عيد بن فهمي ووليد بن إدريس على الإجازة المباركة

    الشيخ الكريم ابو شعبة محمد بن ناجي
    مبارك عليكم هذه الاجازة المباركة وجعلها الله عونا لكم على طاعته وجعلكم من حماة السنة وجعل هذه الاجازة اجازة لكم الى الفردوس الأعلى انتم وجميع مشائخكم الفضلاء وجمعنا واياكم على منابر النور ومتعنا جميعا بصحبة نبيه صلى الله عليه وسلم وصحابته المرضيين واكرمنا بالنظر الى وجهه الكريم سبحانه .

    الشيخين الفاضلين
    عيد فهمي
    ابن عبدالكريم


    جزاكم الله خيرا واعانكم وسددكم ونصركم على من عاداكم من اهل الباطل والضلال ونضر الله وجوهكم يوم تلقونه

    الاخ السعيد عبداللطيف
    أسأل الله ان يريك الحق حقا ويرزقك اتباعه والباطل باطلا ويرزقك اجتنابه
    وارى والله اعلم ان الحجة قد قامت عليك في اجتناب هذا الرجل والحذر منه وانه لا يجوز لك ان تدافع عنه بعد الان - ومن خاصم لاقرار الكفر كفر - حتى تقف بنفسك على خلاف ما سمعت من حجة الشيخين الفاضلين , كيف ونور الصدق - ان شاء الله - يشع من كلامهما !

  14. #14
    تاريخ التسجيل
    Aug 2007
    المشاركات
    62

    افتراضي رد: شكر وتقدير لأصحاب الفضيلة الشيخين عيد بن فهمي ووليد بن إدريس على الإجازة المباركة

    طلــــــــــــــب

    فضيلة الشيخ الكريم ابو شعبة محمدبن ناجي حفظه الله ,

    ليتكم حفظكم الله تتكرمون علينا بذكر ترجمة موجزة لكم ولمن تعرفون من مشائخكم المذكورين في هذه الاجازة المباركة , حتى يكتمل هذا العقد المبارك

    وجزاكم الله خيرا

  15. #15
    تاريخ التسجيل
    Mar 2008
    المشاركات
    273

    افتراضي رد: شكر وتقدير لأصحاب الفضيلة الشيخين عيد بن فهمي ووليد بن إدريس على الإجازة المباركة

    ولعل أخانا الحبيب أبو شعبة يرفعها هنا وفي ملتقى أهل الحديث كما وعد؛ لتسمع بنفسك ضلالات هؤلاء القوم على لسان خطيبهم (المتولي عن الحق) أخزاه الله
    بانتظار الرفع بارك الله فيكم

    اللهم مَن عادى سنّة نبيّك فاقسم ظهره وشتّت شمله واطمس على ماله واشدد على قلبه وردّ كيده في نحره واجعل تدبيره تدميره واجعل الدائرة عليه
    اللهم آمين آمين

    جزاكم الله تعالى خيرا شيخنا عيد و بارك فيكم و نفع بكم.
    لا يكذب المرء إلا من مهانـته *** أو عادة السوء أو من قلة الأدب
    لجيفة الكلب عندي خير رائحة *** من كذبة المرء في جد وفي لعب

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •