الموضوع: العلل ومعرفة الرجال للإمام العلم " علي بن المديني "

بسم الله الرحمن الرحيم

كُنت قد طالعت موضوعاً للأخ الشَيخ أمجد أبو موسى - وفقه الله - حَول العلل ومعرفة الرجال للإمام الجهبذ شَيخ الإمام البخاري طَبيب الحَديث وعلله - رحم الله الجميع - علي بن المَديني ودار في خَلجي أن أجمع شتات هذا السفر الضَخم مِن الكتب ، وقبل أن أشرع بذلك فهل قَام أحدٌ من المشايخ أو طلبة العلم بجمعه ؟ . والله المُوفق.
أبو الزهراء بن أحمد آل أبو عودة الغزي

هل مِن مجيب يَرحمنا ويَرحمكم الله ؟! .

حفظك الله أبا زرعة ، ونفع بك .
أذكر أن بعض الإخوان في ملتقى أهل الحديث قد جمع بعض النقولات عن ابن المديني ، وكذا اختياراته ، التي وردت في علل الدارقطني ، أما جمع النقولات عموما من أسفار أخرى ، فلا أعلم كتابا عن هذا الأمر ، ولعلك تتحفنا بذلك ، وأسأل الله لنا ولك الإخلاص والتوفيق .

ولعل هذا يفيدك أخي أبا زرعة .
من الكتب التي نقلت عن علي بن المديني أقواله :
1 ـ يعقوب الفسوي في كتابه المعرفة والتاريخ ، وهو يرويه من طريق صاعقة محمد بن عبد الرحيم عن ابن المديني رحمه الله.
2 ـ ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل في مواطن كثيرة جدا ، وكذا في المراسيل في مواطن كثيرة أيضا .وهو يروي هذا الكتاب عن أبي الحسن محمد بن أحمد بن البراء عن ابن المديني به .
3 ـ ابن منده في كتابه شروط الأئمة . عن محمد بن الحسين أبي طاهر ، عن أبي قلابة عبد الملك الرقاشي ، وعن سلم بن الفضل ، ومسلم بن عقيل ، كلاهما عن محمد بن عثمان بن أبي شيبة ،كلاهما ( أبو قلابة ، وابن أبي شيبة ) عن ابن المديني .
4 ـ البيهقي في المدخل إلى السنن الكبرى ، في مواطن ، وكذا في معرفة السنن والآثار في مواضع أيضا ، يرويه عن شيخه الحاكم أبي عبد الله ، عن أبي محمد الحسن بن محمد بن إسحاق الاسفرائيني ، عن ابن البراء ، عن ابن المديني .
5 ـ الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد في مواطن كثيرة ، وفي موضح أوهام الجمع والتفريق ، وفي الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع . يرويه عن المعدل ، عن الدقاق ، عن ابن البراء به .
6 ـ ابن عساكر في تاريخه في مواطن كثيرة .
وغير ذلك من الكتب التي نقلت عن ابن المديني رحمه الله .

الأخ الحَبيب اللبيب والأريب الأديب / أبو مالك المديني - سلمك الله - .
إني أشهد الله محبتكَ في الله وقد أحسنت الحَديث وأجدتَ البَيان وقد شرعتُ بجمع العلل ومعرفة الرجال من كَثير من الأسفار ، للإمام الحَافظ علي بن المديني وقد تجاوزت الــ4000 قَول لهُ في كُتب الرجال والعلل ، ولكني مُتوقفٌ لأعرف ما إن جمعه أحد وهل تَنصحون بجمعه أم بالتوقف ؟! وبارك الله فيك حَبيبنا وفي الجَميع جَعلنا الله وإياكم من أهل هذا العلم .

بارك الله فيك أخي أبا الزهراء ووفَّقنا وإياكم لِمَا يحبه ويرضاه. ونِعْمَت الهِمَّة هذه، فمشروع جَمْعِ المفقودِ مِن كتب العلل فيه نفعٌ كثيرٌ وفوائد جمَّة. وقد بدأتُ أيضاً في جمع كتاب العلل لإبراهيم الحربي وكنتُ أظن نقولاته قليلة، فإذا بها متوافرة وتحتاج إلى استيعاب. وحبَّذا لو يتشكَّل فريقٌ مِن الباحثين ليضطلعوا بهذه المهمة الجليلة باستخراج هذه المصنَّفات مِن غياهب الضياع، فيتسنَّى لطلاب العلم النَّهل مِنها كغيرها مِن الكتب التي وَصَلَتْ إلينا.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مالك المديني

أذكر أن بعض الإخوان في ملتقى أهل الحديث قد جمع بعض النقولات عن ابن المديني ، وكذا اختياراته ، التي وردت في علل الدارقطني

بارك الله فيكم ونفع بكم .. وهذا هو رابط الموضوع:

ما نقله الدارقطني عن علي بن المديني في علل الأحاديث - ملتقى أهل الحديث

المهذب الخَلوق والبَحاثة النَجيب / أحمد الأقطش - سلمك الله - .
يَنشرح القَلب لرؤيتك ورؤية تَعليقاتِكَ النفيسة فبارك الله تعالى فيك وأحسن إليك إذ منكم نَحن نتعلم ، وأما ما أشرتم إليه فجَميل ورزين وأسأله تعالى أن ينفع بنا وبكم وأن يعلمنا العلم النافع وأن يجعلنا من حملته وأهلهِ حبيبنا ، كَلماتكم في القَلب تَسكن ولها في النَفس راحةٌ فأحسن الله إليك وبارك الله فيك تَحفيزنا لجَمع هذا السفر العَظيم والبَحث الكَبير فقد وقعت على ما يقارب 4000 قَول للإمام الحافظ الجَهبذ ابن المديني في كثير من كتب العلل وكُتب الرجال والبَحث يحتاج لوقتٍ طويل وقد يستغرق جَمعه وتهذيبه فترة طويلة فهَل تنصحوننا بالشروع في جَمعه ؟! وبارك الله لنا فيكم وأحسن إليكم.

أخي الحبيب المفضال أبا الزهراء .. لستُ بِمَنْ يُجاريكَ في جمال المنطق وأدب المخاطبة، فجزاك الله خيراً على حُسن قولِك وأثابك عليه، وبارك لك في عمرك وعلمك. ويا حبيبُ حيهلا .. شَمِّرْ عن ساعِد الجدِّ وتوكَّلْ على الله، فإنْ لَمْ تستطع أن تفيد غيرك، أفدتَ نفسَك. ومِن واقع تجربتي المتواضعة في جَمْع بعض التواريخ، أقول لك إنك ستقتنص مِن الفوائد ما كان القدماء يضربون له أكباد الإبل! أمَّا الوقت والجهد، فهو حسبةٌ لله فلا تتعجَّل جَنْي الثمار.
وأسأل الله لي ولك ثوابَ الدنيا وحُسن ثواب الآخرة.

الأخ الحَبيب المُؤدب الودود / أحمد الأقطش - سلمك الله - .
لقد أضفيتَ للخِطاب حُسناً وللحَديث مسكاً فلله دركَ ما أحسن تَوجيهك وما ألطفَّ تَعبيرك فجَزاك الله تعالى كل خيرٍ وأجزلّ عليكَ المثوبة الحَسنة ، وإني بإذن الله قد عقدت العَزم على جَمع هذا السفر الضَخم في ملفٍ كامل راجياً أن يوفقني الله تبارك وتعالى لجمعهِ ومُتوكلاً عليه إنه نعم المولى ونعم النصير ، وأسأله تعالى أن يَجعل هذا العمل خالصاً لوجهه الكريم ، فبورك فيكَ النصح والتَحفيز والتَوجيه أيها الحبيب اللبيب الأريب ، رحمنا الله وإياكم وعلمنا العلم النافع المفيد .

بارك الله فيكم ونفع بكم اجمعين ...

الأخ الحبيب الغالي / حسن المطروشي الأثري - سلمك الله - .
أحسن الله تعالى إليك ونفع بك وبارك فيك ، ورزقنا الله تعالى وإياكم بالعلم بسطة.

مشروع رائع، ويحتاج إلى جهدٍ عظيم.....كان الله في عونك أبا زرعة..!!
وفقكم الله جميعاً لكل خيرٍ..

الأخ الحبيب اللبيب / أبو عاصم أحمد بلحة السلفي - وفقك الله - .
أحسنت التَحفيز وأجدَت التَعبير لله درك ما أحسن كَلماتك بارك الله فيك ونفع بك وأحسن إليك وجعلنا الله تعالى وإياك من العالمين العاملين ورزقنا ملكة كملكة المحدثين الحفاظ الحكام المفيدين اللهم آمين آمين .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو زُرعة الرازي

الأخ الحبيب اللبيب / أبو عاصم أحمد بلحة السلفي - وفقك الله - .
أحسنت التَحفيز وأجدَت التَعبير لله درك ما أحسن كَلماتك بارك الله فيك ونفع بك وأحسن إليك وجعلنا الله تعالى وإياك من العالمين العاملين ورزقنا ملكة كملكة المحدثين الحفاظ الحكام المفيدين اللهم آمين آمين .

آمين.

اللهم آمين لنا ولكم أيها الحبيب الغالي اللبيب.

وفقك الله أخي لهذا العمل الرائع، حبذا لو تضيفون هذا الجمع على كتاب العلل لعلي بن المديني فإنه مطبوع .

الأخ الحبيب اللبيب / زياني - وفقك الله - .
أحسن الله تعالى إليك ونفع بك ، ولعلنا حين نجمعه إن شاء الله نضيفه للمطبوع الآن.

السلام عليكم أيها الإخوة الأفاضل،
أضم صوتي إليكم في التحفيز على هذا العمل الجيد والذي لا ينكر أحدٌ أهميته في اختصار الوقت والجهد على الباحث في السنة والنبوية عامة وفي موضوع العلل والجرح والتعديل خاصة، والكل يعرف أن المسائل النظرية المعتمدة على الاستقراء تمر على مرحلتين، مرحلة الجمع والتتبع والتقييد، ثم مرحلة التحليل والنظر والمقارنة، وإذا أردت أن أتدخل بتجربتي المتواضعة، فقد لمست ذلك من خلال جردي لكلام الإمام يحيى بن معين من خلال كتاب "موسوعة أقوال يحيى بن معين" جمع الدكتور بشار عواد ومعروف وغيره، فقد اختصر علي وقتًا هائلا، إضافة إلى تصحيح الأخطاء من تصحيف وسقط الواقعين في كتب ابن معين أو تلاميذه المطبوعة، الذي أنصح به الأخ أبا زرعة أو غيره ممن له رغبة في القيام بمثل هذه المشاريع هو وضع منهج محدد للجمع ومعرفة جدية بالمصادر ومناهج المؤلفين، وفق الجميع لما فيه رضاه.

السلام عليكم ورحمة الله تعالى،
أود أن أطرح موضوعا حتى يشاركني الإخوة في المنتدى، يخص الإمام علي ابن المديني رحمه الله تعالى ومصطلح "مجهول" عنده، وذلك أنني من خلال بحثي في موضوع الوحدان، جمعت عدداً طيبا من نقول عنه في أحكامه على الرواة بالجهالة، وتبين لي - كما تبين لغيري من خلال ما قرأت - أن التفرد عن الراوي يُعد سببا في إطلاق الجهالة بغض النظر عن ضبط الراوي ودرجة حديثه، مما دفع بعض أهل العلم المعاصرين إلى القول بأن لابن المديني مصطلحا خاص في الجهالة، وانا ابتداءا لا أرى تلك الخصوصة لكون هذا المعنى موجود عند غيره من الأئمة، لكن يُستفاد من دعوى الخصوصية الاعتناء بهذه المسألة.
ولعلي أخص بالذكر أحد الإخوة المشاركين في هذا المنتدى باسم "أبو زرعة"، حيث ذكر أنه يقوم على جمع كلام الإمام ابن المديني في العلل والجرح والتعديل، فلعله وقف على نصوص تغذي البحث وتجلي ما غمُض، والله أعلم.

الأخ الحبيب اللبيب المفضال / عبد الله بن وهب - نفع الله بك - .
نفع الله بك على هذه الإضافة النفيسة والتعليق الطيب ، اما جمعي لعلل ابن المديني فقد توقف لظروف طرأت علينا في غزة ، وأما مصطلح مجهول عند ابن المديني فيحتاج لتتبع وسبر أقواله - رضي الله عنه - في الرجال وذلك يحتاج لوقت ولعلنا ننشط لذلك عقب انتهائي مما لديّ من بحوث أقوم عليها .