الموضوع: سؤالين : الهاتف النقال .......... تلقيم الأظافر ......... ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السؤال الأول : القهاتف النقال و خدماته المجانية .........
عند إقتنائك الهاتف النقال .... و تشترك بأي بأي شركة اتصالات
يقدمون لك خدمات مجانية متعددة
مثلا :
*يضاعف المبلغ عند تعبئة الهاتف النقال .
* مساجات يوما
* مكالمات بسعر أقل
* تقديم هداية ........ أو .........مبالغ مالية قيمة .
فما حكم الشرع في مثل هذه الهداية المجانية ... ؟؟؟؟
و هل يجوز إستغلالها ... ؟؟؟
و جزاكم الله كل خير .

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته .
الأخت الفاضلة ، جزاك الله خيرًا .
وهذه الخدمات المجانية ملك للشركة وهي تقدمها كنوع من الدعاية وتتنازل عنها بمحض اختيارها ، فلا حرج في استغلالها والانتفاع بها ، بارك الله فيك .
إلا أن يكون اشتبه عليك الأمر لسبب معين ، فأرجو بيانه ، أما بناء على الصورة التي وردت في السؤال فلا إشكال في الانتفاع بهذه الهدايا المجانية بارك الله فيك.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خير الجزاء فضيلة الشيخ علي أحمد عبد الباقي

و الحمد لله أكتفي بهذه الإجابة

و بارك الله فيك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السؤال الثاني :
فضيلة الشيخ حفظك الله .
يقال عند تقليم الأظافر يستحسن رمي الأظافر في التراب .
هل هذا صحيح ..... ؟
و لماذا .... ؟

و جزاك الله عنا كل خير

السؤال: بارك الله فيكم المستمعة فاطمة من السودان تقول ماذا يفعل الإنسان بالشعر المتساقط أو الأظافر هل يتم حرقها أم وضعها في التراب أرجو بهذا إفادة؟
الجواب
الشيخ: ذهب بعض أهل العلم أنه ينبغي للإنسان أن يدفن ما يزيل عن نفسه من شعر وظفر واستدلوا لذلك بفعل الصحابة رضي الله عنهم فإن تيسر هذا فذاك وإن لم يتيسر فلا بأس أن يضعه في أي مكان كان.
http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_1261.shtml

السؤال: جزاكم الله خيرا تقول عندما أقصر من شعري أو أظافري أضع ذلك في كيس النفايات ما حكم ذلك؟
الجواب


الشيخ: لا أرى في هذا بأسا ومن العلماء من قال ينبغي أن يدفن ذلك لفعل بعض الصحابة رضي الله عنهم.
http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_5126.shtml

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسماء

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السؤال الثاني :
فضيلة الشيخ حفظك الله .
يقال عند تقليم الأظافر يستحسن رمي الأظافر في التراب .
هل هذا صحيح ..... ؟
و لماذا .... ؟
و جزاك الله عنا كل خير

بارك الله فيكِ أختنا ، وشكر الله لأخينا نجيب ما كتب .
رويت أحاديث في دفن الأظفار والشعر ، ولا يصح منها شيء من ذلك ما رواه البيهقي في شعب الإيمان عن وائل بن حجر رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأمر بدفن الشعر والأظفار .
وهو حديث ضعيف كما سبق .
ومنها ما رواه العقيلي في الضعفاء وابن عدي في الكامل من حديث ابن عمر رضي الله عنهما ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ادفنوا الأظفار والشعر والدم فإنها ميتة .
وهو حديث ضعيف أيضًا .
لكن ذهب جمهور العلماء من الحنفية والشافعية والحنابلة إلى استحباب دفن الظفر والشعر .
وقد نقل ابن قدامة في المغني (1/119) عن مهنا قال : سألت أحمد عن الرجل يأخذ من شعره وأظفاره أيدفنه أم يلقيه ؟ قال: يدفنه ، قلت : بلغك فيه شيء ؟ قال: كان ابن عمر يدفنه .

فالأولى بالإنسان أن لا يلقي هذه الأشياء وأن يدفنها لكن إن لم يتمكن من دفنها فلا شيء عليه لعدم صحة ما يوجب ذلك والله أعلم .

جزاكم الله خيرا
وفي فتح الباري للحافظ ابن حجر: ( وفي سؤالات مهنا عن أحمد قلت له يأخذ من شعره وأظفاره أيدفنه أم يلقيه قال يدفنه قلت بلغك فيه شيء قال كان بن عمر يدفنه وروى أن النبي صلى الله عليه و سلم أمر بدفن الشعر والأظفار وقال لا يتلعب به سحرة بني آدم قلت وهذا الحديث أخرجه البيهقي من حديث وائل بن حجر نحوه وقد استحب أصحابنا دفنها لكونها أجزاء من الآدمي ) اهـ.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أخي نجيب و نفع بك و لا حرمك الأجر و الثواب

فالأولى بالإنسان أن لا يلقي هذه الأشياء وأن يدفنها لكن إن لم يتمكن من دفنها فلا شيء عليه لعدم صحة ما يوجب ذلك والله أعلم .

فضيلة الشيخ جزاك الله كل خير على الجواب القيم بارك الله فيك و لا حرمك الأجر و الثواب

تقول : رويت أحاديث في دفن الأظفار والشعر ، ولا يصح منها شيء من ذلك ما رواه البيهقي في شعب الإيمان عن وائل بن حجر رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأمر بدفن الشعر والأظفار .
وهو حديث ضعيف كما سبق .
هل هذا هو الحديث ضعيف لأخي الفاضل عبد الله الميموني

فتح الباري للحافظ ابن حجر: ( وفي سؤالات مهنا عن أحمد قلت له يأخذ من شعره وأظفاره أيدفنه أم يلقيه قال يدفنه قلت بلغك فيه شيء قال كان بن عمر يدفنه وروى أن النبي صلى الله عليه و سلم أمر بدفن الشعر والأظفار وقال لا يتلعب به سحرة بني آدم قلت وهذا الحديث أخرجه البيهقي من حديث وائل بن حجر نحوه وقد استحب أصحابنا دفنها لكونها أجزاء من الآدمي ) اهـ.

و جزاك الله كل خير


أخي الفاضل عبد الله الميموني بارك الله فيك على الإضافة الطيبة
بارك الله فيك

جزاكم الله خيرا على هذه النقولات الطيبة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لك أخي حمدان الجزائري على مرورك الطيب
و بارك الله فيك ...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاكم الله خيرا على هذه الفوائد القيمة.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مشكور أخ أبو فردوس على مرورك الطيب
و للفائدة أكثر أحب أضيف هذه المعلومات القيمة ...منقول من موضوع : بعض الأحاديث والقصص المنتشرة في الإنترنت وغيره وبيان حكم العلماء والمشايخ عليها ... للأخ عبدالله السني بارك الله فيك و في جهده القيم
يقول البعض أن رمي الشعر والأظافر يكلف صاحبهما بأكلهما يوم القيامة ؛ ويقول البعض الآخر (يا تراب اشهد يوم الحساب ) وذلك عند دفن الأظافر بعد تقليمها ؛ وغير ذلك من الأمور ولا حول ولا قوة إلا بالله .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مقتطفات من فتاوى نور على الدرب الصوتية للشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله وغفر له:
1- السؤال:
هل صحيح قول من يقول أن رمي الشعر والأظافر يكلف صاحبهما بأكلهما يوم القيامة؟
الجواب:
لا نعلم لهذا أصلاً ولا حرج في إلقاء قلامة الأظفار والشعر في القمامة أو في أي مكان أو دفنها في الأرض.
http://www.ibnbaz.org.sa/mat/7479
2- السؤال:
حكم قول (يا تراب اشهد يوم الحساب ) وذلك عند دفن الأظافر بعد تقليمها؟
الجواب :
هذا لا أصل له، فلو رميت الأظافر في الأرض أو مع القمامة فلا حرج أما دفنها في الأرض وقول ياتراب اشهد يوم الحساب هذا لا أصل له بل هذا من البدع .
http://www.ibnbaz.org.sa/mat/7484
3 - السؤال:
هل صحيح قول من يقول بعد قص الأظافر لا بد من دفنها وقراءة القرآن عليها؟
الجواب:
هذا شيء لا أصل له إذا قص الإنسان أظفاره يرميها ولا بأس ولا حاجة لدفنها ولا قراءة القرآن عليها كل هذا خرافة .
http://www.ibnbaz.org.sa/mat/7487
والله المستعان وعليه التكلان .