الموضوع: هل ورد أن النبي صلى الله عليه وسلم صام ستة من شوال ؟

منقول من بن روضة الجنوبي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ...

أخواني وأخواتي ...

ارجو إفادتي : ...
هل ورد أن النبي صلى الله عليه وسلم صام ستة من شوال ؟!

قد يرد علي أحدكم بقولة صلى الله علية وسلم كما في مسلم عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنهأنه حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر )

انا لا اريد هذا فهذا معروف لدي .


لكني أريد : هل نقل أحد من زوجاته صلى الله علية وسلم أو أحد من الصحابة أن رسول الله فعليا قد صام ستة أيام من شوال ؟!




وهل نقل من ( الصحابة ) خاصة وفقط



انه فعليا صام ست من شوال .


هذا الذي اريده فقط .

قال الشيخ علي الحلبي الأثري السلفي :
ثبت الأمر من قوله عليه الصلاة والسلام ، ولا نعلم نقلا خاصا لفعله ، والقول أبلغ من الفعل ، وهذا الموضوع له نظائر في الشريعة المحمدية , والله تعالى أعلم .

منقول من شاكر بن خضر العالم

جوابُ شيخِنَا-حفظه الله-ملخّصٌ محكَمٌ كالعادة..
والعجبُ لا ينقضي من المشكِّكِينَ في مشروعيّةِ صومِ ستِّ شوّال..
فماذا هم قائلون-مثلاً-في مشروعيّة (العمرة في رمضان)؟!
فمع الترغيبِ النبويِّ العظيمِ فيها، هل اعتمرَ-عليه الصلاة والسلام-في رمضان؟!
والمخرجُ من هذا عند أهلِ العلمِ معروفٌ مشهورٌ، وهو:
تركُه-عليه الصلاة والسلام-لكثيرٍ ممّا رغَّبَ فيه خشيةَ أن يُفْرَضَ على النّاس..
ولاحتياجِ النّاسِ لمثلِهِ-عليه الصلاةُ والسّلام-، لأنّ مكثَه-عليه الصلاة والسلام-بينهم مع النّفعِ المتعدّي لذلك خيرٌ من العمرة..
ثمّ من نظائرِ ذلك:
هل كانت أيًّا من أمّهاتِ المؤمنين (وَلُوداً)؟!
وهل عُرِفَ أنّه سعى-عليه الصلاة والسلام-لامرأةٍ بعينِهَا لكونِهَا وَلُوداً؟!
بالتّأكيدِ لم يُعْرَف ذلك، ولم يروِه-في حدود علمي-أحد..
ومع ذلك فمشروعيّة تحرِّي ذلك بالنسبةِ لآحادِ ذكورِ الأمّة لا ينازعُ فيها أحد..أخذاً من الحديث (تزوّجوا الودودَ الوَلود)!
فهذا من قبيلِ ما أشار إليه شيخُنَا-حفظه الله-من نظائرِ هذه الصورةِ الكثيرةِ جدًّا..
أمّا البحثُ الحديثيُّ؛ فشأنٌ آخر..
وفّقكم الله.

فرق بين حديث قولي لم يختلف في تصحيحه وتضعيفه وحديث قولي آخر اختلف في تصحيحه وتضعيفه فالأول لا حاجة لأن تطلب الفعل منه أو من أصحابه فنقول هل فعله عليه الصلاة والسلام أم لا هل فعله الصحابة أم لا ...بخلاف الحديث الآخر فالعمل بالحديث يقوي الحديث...... ففرق بين حديث عمرة في رمضان وحديث صوم ست من شوال .

منقول من عبد الله المقدسي

اعتكف النبي صلى الله عليه و سلم عشرين يوما في شوال وكان يعتكف و هو صائم

منقول من الشيخ عصام هادي حفظه الله

إذا ثبت أمر النبي صلى الله عليه وسلم بصوم الست فلا شك أنه أول الفاعلين لأنه صلى الله عليه وسلم لا يأمر بشيء ولا يأتيه.
أرجو من فضيلة الشيخ خالد حفظه الله لو يتحفنا بمسائل
ذكر من أعل حديث صوم الست مع كونه في مسلم وما هو الجواب على العلل المذكورة
توجيه ترك جماعة من السلف في الصدر الأول ترك صوم الست كما أفاده ابن رجب في اللطائف

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الشافعي

منقول من عبد الله المقدسي

اعتكف النبي صلى الله عليه و سلم عشرين يوما في شوال وكان يعتكف و هو صائم

منقول من عمر الخالدي

روى الشيخان عن عائشة رضي الله عنها، قالت:
كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعتكف في كل رمضان، فإذا صلى الغداة دخل مكانه الذي يعتكف فيه، وأنه أراد مرة أن يعتكف في العشر الأواخر من رمضان فأمر ببنائه فضرب، فاستأذنته عائشة أن تعتكف فأذن لها، فضربت فيه قبة، فسمعت حفصة فضربت قبة، وسمعت زينب فضربت قبة أخرى فلما انصرف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من الغداة أبصر أربع قباب، فقال: (ما هذا ؟) فأخبر خبرهن، فقال: (ما حملهن على هذا ؟ البر ؟) -وفي رواية: (البر أردن بهذا) وفي لفظ مرة واحدة-، (ما أنا بمعتكف انزعوها فلا أرها) فنزعت، وأمر بخبائه فقوض، فلم يعتكف حتى اعتكف في آخر العشر من شوال.
وفي رواية: حتى اعتكف في العشر الأول من شوال.
وفي رواية: اعتكف عشرين من شوال .

---

ليس في هذه الروايات ذكر الصيام مع الاعتكاف في شوال؛ فأرجو ذكر المصدر أخي عبد الله .

منقول من عبد الله المقدسي

عن عائشة قالت : "السنة على المعتكف أن لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امرأة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة إلا لما لا بد منه ولا اعتكاف إلا بصوم ولا اعتكاف إلا في مسجد جامع"

الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 2473
خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الشافعي

منقول من الشيخ عصام هادي حفظه الله

إذا ثبت أمر النبي صلى الله عليه وسلم بصوم الست فلا شك أنه أول الفاعلين لأنه صلى الله عليه وسلم لا يأمر بشيء ولا يأتيه.
أرجو من فضيلة الشيخ خالد حفظه الله لو يتحفنا بمسائل
ذكر من أعل حديث صوم الست مع كونه في مسلم وما هو الجواب على العلل المذكورة
توجيه ترك جماعة من السلف في الصدر الأول ترك صوم الست كما أفاده ابن رجب في اللطائف

شيخنا الكريم / عصام هادي
شكرا على حسن ظنكم بالعبد الفقير إلى الله خالد
اللهم اجعلني خيرا مما يظنون ، واغفر لي ما لا يعلمون
أرجو الدخول إلى هذا الرابط في موقع الألوكة / المجلس العلمي :

http://majles.alukah.net/t119284/

صيام ست من شوال دراسة حديثية فقهية

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الشافعي

منقول من عبد الله المقدسي

عن عائشة قالت : "السنة على المعتكف أن لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امرأة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة إلا لما لا بد منه ولا اعتكاف إلا بصوم ولا اعتكاف إلا في مسجد جامع"

الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 2473
خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح

قال الإمام البخاري رحمه الله في صحيحه :

بَاب مَنْ لَمْ يَرَ عَلَيْهِ صَوْمًا إِذَا اعْتَكَفَ
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَخِيهِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ عَنْ عُبَيْدِ الله بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ الله عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي نَذَرْتُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَنْ أَعْتَكِفَ لَيْلَةً فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْفِ نَذْرَكَ فَاعْتَكَفَ لَيْلَةً .

قال خاتمة الحفاظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله في الفتح :
قَوْله : ( فَتَرَكَ الِاعْتِكَاف ذَلِكَ الشَّهْر ، ثُمَّ اِعْتَكَفَ عَشْرًا مِنْ شَوَّال )
فِي رِوَايَة الْأَوْزَاعِيِّ " فَرَجَعَ فَلَمَّا أَنْ اِعْتَكَفَ " وَفِي رِوَايَة اِبْن فُضَيْلٍ " فَلَمْ يَعْتَكِف فِي رَمَضَان حَتَّى اِعْتَكَفَ فِي آخِرِ الْعَشْر مِنْ شَوَّال " وَفِي رِوَايَة أَبِي مُعَاوِيَةَ " فَلَمْ يَعْتَكِف فِي رَمَضَان حَتَّى اِعْتَكَفَ فِي الْعَشْر الْأُوَل مِنْ شَوَّال " وَيُجْمَع بَيْنه وَبَيْن رِوَايَة اِبْن فُضَيْلٍ بِأَنَّ الْمُرَاد بِقَوْلِهِ " آخِر الْعَشْر مِنْ شَوَّال " اِنْتِهَاء اِعْتِكَافه ، قَالَ الْإِسْمَاعِيلِ يّ : فِيهِ دَلِيل عَلَى جَوَاز الِاعْتِكَاف بِغَيْرِ صَوْم ، لِأَنَّ أَوَّل شَوَّال هُوَ يَوْم الْفِطْر وَصَوْمه حَرَام .