الضابط للشرك الأكبر و الشرك الأصغر للعلامة السعدي - الصفحة 2
صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12
النتائج 21 إلى 32 من 32

الموضوع: الضابط للشرك الأكبر و الشرك الأصغر للعلامة السعدي

  1. #21
    تاريخ التسجيل
    Apr 2008
    المشاركات
    66

    افتراضي رد: الضابط للشرك الأكبر و الشرك الأصغر للعلامة السعدي

    إذا كنت لا تقرُّ أن الأصل في إطلاق الشارع للشرك أنه للأكبر فلم جعلت العلامات للشرك الأصغر لا الأكبر على هذا الرابط علامات الشرك الأصغر للعلامة الصغير الطريفي ؟
    فإذا كان الأصل في الشرك أنه للأصغر فلا داعي لعلامات تحدده وإنما المفترض أن تكون العلامات المحدِّدة للأكبر المخالف للأصل !!

    هذا رد من الأخير ، وإلا فالمتبادر في ذهن كل من يقرأ كلامك أنك تقول إن المراد بالشرك في قوله تعالى : ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن الشرك الأصغر ؛ لأنه الأصل ، وينبغي أن تقول لمن يفسرها بالشرك الأكبر أين دليلك ؟!
    فما تقول ؟
    [ اللَّهمَّ اهْدِ أبا عبدِالله واشْفِ قلبَه واشرحْ صدرَهـ ]

  2. #22
    تاريخ التسجيل
    Apr 2008
    المشاركات
    66

    افتراضي رد: الضابط للشرك الأكبر و الشرك الأصغر للعلامة السعدي

    المعذرة لم أر ردك الأخير الذي أتيت فيه بكلام شيخ الإسلام ..
    وأقول بعد أن رأيته أين الدليل الذي استند إليه شيخ الإسلام في إثبات هذه القاعدة ؟
    [ اللَّهمَّ اهْدِ أبا عبدِالله واشْفِ قلبَه واشرحْ صدرَهـ ]

  3. #23
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    أينما رحلتُ فإنما أسيرُ في أرضي
    المشاركات
    481

    افتراضي رد: الضابط للشرك الأكبر و الشرك الأصغر للعلامة السعدي

    ولو كان الأصل في (شرك) إذا أتت منكرة المراد بها الأكبر
    لما خفي هذا الأصل على جمهور الأمة
    من الصحابة وغيرهم
    فتأمل0000000000000
    (ومعرفة الحق بالرّجال عادة ضعفاء العقول)
    الإمام الغزالي

  4. #24
    تاريخ التسجيل
    Apr 2008
    المشاركات
    66

    افتراضي رد: الضابط للشرك الأكبر و الشرك الأصغر للعلامة السعدي

    يبدو أننا لانزال ندور ونرجع ؛ أنت تقول : (( لما خفي على الصحابة )) بمعنى أنهم أجمعوا على كلامك ، وهذا هو الذي أطالبك بإثباته ولم تفعل .
    أريد أن تثبت لي أن هذا القول اشتهر لدى الصحابة ولم ينكره أحد .
    [ اللَّهمَّ اهْدِ أبا عبدِالله واشْفِ قلبَه واشرحْ صدرَهـ ]

  5. #25
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    أينما رحلتُ فإنما أسيرُ في أرضي
    المشاركات
    481

    افتراضي رد: الضابط للشرك الأكبر و الشرك الأصغر للعلامة السعدي

    ائتي بأدلتك على أصلك وإلا 000
    والمعذرة لاتخرج عن الموضوع0
    ثم إني قلت (جماهير الأمة) فتأمل000
    (ومعرفة الحق بالرّجال عادة ضعفاء العقول)
    الإمام الغزالي

  6. #26
    تاريخ التسجيل
    Feb 2009
    المشاركات
    591

    افتراضي رد: الضابط للشرك الأكبر و الشرك الأصغر للعلامة السعدي

    رجاء من الإخوة الكرام عدم الخروج عن الموضوع
    علم أو حلم
    لا نريد أن نضطر لإغلاق الموضوع أوحذف مشاركةٍ لكم وفقكم الله وسددكم

  7. #27
    تاريخ التسجيل
    Apr 2007
    المشاركات
    127

    افتراضي رد: الضابط للشرك الأكبر و الشرك الأصغر للعلامة السعدي

    مصنف عبد الرزاق الصنعاني
    أخبرنا عبد الرزاق قال : أخبرنا ابن جريج قال : سمعت عبد الله بن أبي مليكة يخبر ، أنه سمع ابن الزبير يخبر ، أن عمر لما كان بالمخمص من عسفان استبق الناس ، فسبقهم عمر فقال ابن الزبير : فانتهزت فسبقته ، فقلت : سبقته والكعبة ، ثم انتهز فسبقني ، فقال : سبقته والله ، ثم انتهزت فسبقته ، فقلت : سبقته والكعبة ، ثم انتهز الثالثة فسبقني ، فقال : سبقته والله ، ثم أناخ ، فقال : " أرأيت حلفك بالكعبة ، والله لو أعلم أنك فكرت فيها قبل أن تحلف لعاقبتك ، احلف بالله ، فأثم أو ابرر "

    فهذان صحابيان أحدهما عمر الفاروق , وفيها فوائد :
    1-ان عمر لم يعده كفر أكبر .. والدليل قوله "لعاقبتك"..
    2-التعزير على بعض المعاصي..
    3-ان الحلف بغير الله قد يقع فيه بعض الصالحين ..
    4-العذر لمن كان يجري على لسانه لقوله " والله لو أعلم أنك فكرت فيها قبل أن تحلف لعاقبتك "
    5-جواز المسابقة ..

    وفي الحقيقة فيه فوائد كثيرة ....


    مصنف عبد الرزاق الصنعاني
    عبد الرزاق ، عن الثوري ، عن أبي سلمة ، عن وبرة قال : قال عبد الله : لا أدري ابن مسعود أو ابن عمر - لأن أحلف بالله كاذبا أحب إلي من أن أحلف بغيره صادقا "

    طبعا هذا دليل على انه ليس كفر اكبر..والا كان الكلام لغوا لافائدة منه ..

    فهذا وغيره دليل على ان ذلك كان منتشرا بين الصحابة على انه ليس كفرا اكبر..

  8. #28
    تاريخ التسجيل
    Apr 2008
    المشاركات
    66

    افتراضي رد: الضابط للشرك الأكبر و الشرك الأصغر للعلامة السعدي

    كيف دل هذان الخبران على أن الأمر منتشر عند جميع الصحابة ؟
    هذا هو المطلوب ؛ حتى يتم الإجماع السكوتي ، وأما فهم آحاد الصحابة فليس بحجة .
    هذا على التسليم بأن الخبر الثاني الذي أوردتَه يدل على مسألتنا .
    [ اللَّهمَّ اهْدِ أبا عبدِالله واشْفِ قلبَه واشرحْ صدرَهـ ]

  9. #29
    تاريخ التسجيل
    Apr 2007
    المشاركات
    127

    افتراضي رد: الضابط للشرك الأكبر و الشرك الأصغر للعلامة السعدي

    الا تقرأ " استبق الناس ، فسبقهم عمر فقال ابن الزبير : فانتهزت فسبقته ، فقلت : سبقته والكعبة ، ثم انتهز فسبقني ، فقال : سبقته والله "

    (( "سبقته" )) ... يخاطب من ابن الزبير ؟ اليس الناس ؟؟

    ولم يقل سبقتك ..فهل تفرق بين اللفظين ؟

    وكأني بك تقول .. اثبت ان الصحابة كانوا مع عمر في حجته !!

    فهل سوف تسأل هذا السؤال ؟






  10. #30
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    الإمارات
    المشاركات
    556

    افتراضي رد: الضابط للشرك الأكبر و الشرك الأصغر للعلامة السعدي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبدالله الفاصل مشاهدة المشاركة
    على جواب السؤال الأول :
    نحن متفقون معًا على عدم التعارض بين شكر الله وشكر الناس ، ولكن مرادي أن هذا يخالف ضابطك المذكور ؛ لأني حينما أشكرك فأنا أعتقد وأقول وأعمل ، وأنت ذكرت أن كل اعتقاد وقول وعمل ثبت أنه مأمور به في الشرع فلا يصرف لغير الله ، فما رأيك في الشكر وهو على الحالة التي وصفتها لك ؟
    هذا هو السؤال .


    بارك الله فيك ماذكرت لايخالف الضابط
    الذي ذكره الشيخ السعدي بحال من الأحوال وذلك لأنه عقب قائلا وهذا مهم لفهم مراد الشيخ رحمه الله :

    ( حد الشرك الأصغر هو : ( كل وسيلة وذريعة يتطرق منها إلى الشرك الأكبر من الإرادات والأقوال والأفعال التي لم تبلغ رتبة العبادة)

    فهنا الشيخ يبين أن هناك من الأقوال والأفعال والإرادات ممالم يبلغ رتبة العبادة فلا يعد
    شرك أكبر بل ذكر أنها من الشرك الأصغر إن قادت إلى الشرك الأكبر ....


    وضربك المثال بالشكر غير صحيح بحال من الأحوال ...

    والسبب :

    أن الله أمرنا أن نشكره وأمرنا كذلك أن نشكر عباده من هنا لايعد الشكر بحال من الأحوال شركا لا أكبر ولا أصغر ...

    لاأرى اشكالا في قول الشيخ رحمه الله فهو واضح بين وجزاكم الله خيرا ووفقكم لمرضاته...

    الذنوب جراحات ورُب جرح وقع في مقتل وما ضرب عبد بعقوبة أعظم من قسوة القلب والبعد عن الله وأبعد القلوب من الله القلب القاسي

  11. #31
    تاريخ التسجيل
    Apr 2008
    المشاركات
    66

    افتراضي رد: الضابط للشرك الأكبر و الشرك الأصغر للعلامة السعدي

    أخي ( الرجل الرجل ) تريد أن تقول إن جميع الصحابة رضي الله عنهم الذين كانوا في الحياة في هذه اللحظة اجتمعوا وحضروا هذه الحادثة ؟!
    وهذا يعني أنه إذا التقى عالم اليوم بعشرات من العلماء فخاطبهم بـ : " يا أيها الناس " فإن هذا يعني أن جميع علماء الأمة في هذه اللحظة اجتمعوا في هذه الحادثة فأقروه فصار إجماعا !
    وباختصار أقول لك إنه مما لا يعقله أحد أن ابن الزبير ررر يقول إن جميع الصحابة رضوان الله عليهم اجتمعوا في هذه الحادثة للاستباق .

    وأما عن سؤالك ، فكيف أسأل عن احتجاجهم بحجة عمر ررر مع أن عمر ررر لم يذكر حجته في الحديث ؟!

    وأما عن كلامك أختي ( الحافظة ) فإنك تقولين إنه عقب ، فما معنى ( عقب ) ؟!
    إذا كان الكلام الأول ليس مشكلا فإن الذي بعده سيكون تأكيدا لا تعقيبا .
    فإذا كنت تقرين بأنه تعقيب فهذا يعني أنك موافقة على أن أصل الكلام مشكل .
    ولذلك لم يزل الإشكال إلا بعد إتمام كلامه ، فكلامه الذي اقتبسه الأخ أبو محمد لا يكفي في إزالة الإشكال ، وهذا المقصود .
    وأما عن مثال الشكر فسبق أن بينت ما أريد به .
    [ اللَّهمَّ اهْدِ أبا عبدِالله واشْفِ قلبَه واشرحْ صدرَهـ ]

  12. #32
    تاريخ التسجيل
    Apr 2008
    المشاركات
    66

    افتراضي رد: الضابط للشرك الأكبر و الشرك الأصغر للعلامة السعدي

    ولعلي أكتفي بما كتبتُ هنا ؛ لعدم وجودي للأدلة المعتبرة في الأصول على ما تذكرون ، وحتى لا نطيل في الاستفصال في بعض الأدلة فيُتوهم خروجنا من الموضوع .
    وأشكركم ؛ فقد استفتدت منكم جميعا .
    وأترك لكم النقاش الآن إن شئتم .
    [ اللَّهمَّ اهْدِ أبا عبدِالله واشْفِ قلبَه واشرحْ صدرَهـ ]

صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •