الموضوع: بوح القلم

21 - (لعلكم تتقون)
في الجانب الخلقي بالسمو والتجافي عن أدران النفوس ومساوئ الأخلاق وقبائح الأعمال وفواحش الأقوال وسفساف الأمور ودنئ الخصال فالصيام تغيير وتهذيب وتربية وتزكية
(من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه)

22 - (لعلكم تتقون)
في الجانب الصحي بتذكر نعمة الصحة ومشاهدة منة العافية والحفظ والرعاية والإهتمام والصيانة من مهلكات الجسم ومفسدات الصحة فالبدن أمانة وحفظه مسؤولية
(ولجسدك عليك حقاً)

23 - (لعلكم تتقون) في الجانب النفسي
بالنية الخالصة والعزيمة الصادقة والهمة العالية والإرادة القوية والرغبة الأكيدة للوصول لأسمى الأحوال وأعلى المقامات في الدارين(فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة)

24 - (أياماً معدودات)
توطيناً للنفس وتخفيفاً للحكم وتلطيفاً للفرض وتهويناً للواجب حتى لا تسطال أيامه ولا تستكثر لياليه ولا يمله المتقرب ولا يسأمه المتعبد. فليس الصيام فريضة العمر وتكليف الدهر.

25 - (فمن كان منكم مريضاً أو على سفر فعدة من أيام أخر وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين)
إذن لأصحاب الأعذار وإباحة لذوي الحاجات بجواز الفطر في رمضان درءاً للمشقة وحفظاً للنفس وإتباعاً للسنة وأخذاً بالرخصة.

26 - (فمن تطوع خيراً فهو خير له وأن تصوموا خير لكم إن كنتم تعلمون)

خيرية مطلقة ومنفعة عامة ومصلحة شاملة وفائدة نافذة في جميع النواحي وكافة الجوانب ندرك البعض ونؤمن بالكل.

27 - ( شهر رمضان )
تشريف واجتباء رباني وتعظيم واصطفاء إلهي لهذا الشهر الكريم بذكره باسمه وبيان فضائله وعرض أحكامه ووصف آثاره (وربك يخلق ما يشاء ويختار)

28 - (الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان)
اقتران قديم واتصال وثيق واجتماع عميق بين القرآن الذي هو هدى للثقلين والصيام الذي هو خير في الدارين فبشرى لمن حاز الفضلين وحصل الأجرين.

29 - (فمن شهد منكم الشهر فليصمه)
نص صريح ولفظ فصيح في وجوب الصيام وفرضية الإمساك بعد آيات الترغيب ونصوص التشويق حتى تتقبل النفوس وتسلم العقول الواجب الرباني والأمر الإلهي بكل رغبة ومحبة وطمأنينة وسكينة.

30 - (يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر)
القاعدة العظيمة والميزة الظاهرة والخصيصة الجلية في جميع التشريعات وكافة الأحكام تشعرك بالرحمة وتحسسك بالسماحة وتطبعك بالتسهيل وتؤنسك بالتيسير.

31 - (ولعلكم تشكرون)
شكر أول العبادة على إدراكها وبلوغها ، وشكر خلالها بالإعانة على أدائها والتوفيق للقيام بها ، وشكر في آخرها بتاممها وختامها ، وشكر بعدها بالاستقامة عليها والثقة بقبولها والفرح بتمامها.

32 - (وإذا سألك عبادي عني فإني قريب)
عبارات رقراقة وألفاظ رفرافة تأخذ باللب وتتصل بالعمق وتدخل للأحشاء وتخالط السويداء تشعرك بالقرب والمعية مع العلو والعظمة قرب من الصائمين بالثواب والجزاء والأجر والعطاء وقرب من السائلين بالهبات والأعطيات والمنح والمكرمات.

33 - (أجيب دعوة الداع إذا دعان)
إجابة للدعاء وإعطاء للسؤال وقبول للتوبة ومغفرة للذنب بلا واسطة ولا حجاب ولا حواجز ولا موانع إنها آية تسكب في قلب المؤمن النداوة الأخاذة والود المؤنس والرضى المطمئن والثقة واليقين والحب والخوف والرجاء والاستغناء بالرب الجليل. ويعيش منها المؤمن في جناب رضيّ ،وقرب ندي ، وملاذ أمين وقرار مكين.

38 - قرأت كتب السير وتأملت تراجم العظماء وتفكرت في تاريخ الأمم فلم أجد منهج حياة ومنبع هداية ومصدر سعادة ومحضن طمأنينة أجمل ولا أروع ولا أهدى ولا أكمل من سيرته صلى الله عليه وسلم حيث تعيش سمو النفس وعلو الروح وعزة الذات وواقعية الحياة وبساطة العيش وتكامل الشخصية في أنموذج فريد وصورة متميزة لا تتغير مع تقلبات الزمان ولا تتبدل مع تغيرات العصر ولا تتحول مع عواصف التغيير ثابتة المعتقد راسخة المنهج نقية المصدر صافية المنبع ، تحدد المسار وتوضح الطريق وتعمق المنهج وتقوم الزلل وتصحح الخطأ تأخذ بيدك لبر الأمان وساحل السلامة وشاطئ الطمأنينة ومرفأ السكينة تصلك بالسماء وترفعك للمعالي وتقربك من المولى جل جلاله.فهاكم سيرة الحبيب صلى الله عليه وسلم طاهرة نقية صافية بهية تعلموها وعلموها وطبقوها وتمثلوها تسعدوا في الدنيا وتفوزوا في الآخرة قال تعالى {قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم }

39 - رحمك الله أيها الداعية الإنسان
*عبد الرحمن السميط هامة سامقة وقامة سامية رجل بأمة نذر نفسه للعمل الخيري والبذل التطوعي والعطاء الإنساني والنفع الاجتماعي
* السميط لم يكن عالماً ولا داعية ولا شريفاً ولا عزيزاً بل كان رجلاً من عامة الناس حمل في قلبه هم الإسلام وعزيمة الداعية وعزة المسلم ورحمة المؤمن.
*لم يتوقف عند الألقاب العلمية ولم يأبه للمكانة الاجتماعية ولم تأسره المرتبة الوظيفية ففرحه وسروره وأنسه وسعادته بجلوسه وعيشه مع الفقراء والمعوزين والضعفاء والمساكين.
* واجه البيروقراطية الحكومية والتحديات الدولية والمؤسسات التنصيرية والصراعات القبلية بإيمان واثق ويقين صادق وعزيمة وقوة وثبات وإصرار.
*أخرج من قلبه العنصرية المقيتة للون والجنس والقبيلة والدولة فأبدله الله بملايين المهتدين الذين حفظوا له الود والحب والإخاء والوفاء.
* أشرك معه في الهم الدعوي والعمل الخيري زوجته وأولاده وأقاربه وأصدقاءه فكانوا خير معين وأصدق مساعد وأفضل محفز للانجازات المتتالية والمكاسب المتوالية.
* ترك الخلافات المذهبية وترفع عن النزاعات الفكرية وتسامى عن المعوقات الثقافية فانطلق يعمل وينتج ويبدع وينجز في فضاء واسع وأفق متعدد ونطاق متنوع.
*إخلاص العمل وصدق النية وهمة القلب وعزيمة الفؤاد وقوة اليقين وتحديد الهدف ورسم الخطط وتقويم العمل وإشراك الآخرين وتعاون المخلصين وتذليل الصعاب وتهوين المعوقات ورؤية النتائج ومشاهدة المنجزات واحتساب الأجر وإرادة الآخرة وتواضع الإنسان وبساطة الفرد واحتقار العمل وطموح النفس وسمو الذات وقبلها وبعدها توفيق المولى جل وعلا واصطفاء الرب سبحانه وتعالى لعمل الخير وتقديم الإحسان ورفعة الدين وعزة الإسلام صفات واضحة وخصال بارزة تتجلى وتظهر في شخصية الدكتور الإنسان والداعية الموفق والمتبرع السخي والعامل المجتهد العبد الفقير إلى عفو ربه عبد الرحمن السميط.
رحمه الله رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته ورفع درجته في المهديين.

40 - يحظى المسلم يوم الجمعة بنسمات روحانية ولحظات إيمانية تنطلق بصلاة الفجر بترتيل وتحبير وتدبر وتفكر في سورة السجدة والإنسان حيث قصة البداية وحكاية النهاية.
وتتواصل بصلاة الجمعة بتذلل وخشوع وأخوة وألفة وخطبة وموعظة وكفارة ورفعة.
وتنتهي في الساعة الاخيرة بجائزة ربانية وهبة رحمانية بقبول الدعوات وإجابة الرغبات وتحقيق الامنيات ومنح الاعطيات.

44 - غاليتي الحبيبة : أرفع لك القبعة وأحني لك الرأس وأزجي لك عبارات الثناء والإجلال وأهدي لك كلمات التقدير والاحترام تقديراً لجميل أفعالك وعرفاناً بحسن تعاملك واعترافاً برقي أخلاقك مع والدي حتى ظننت أنهما والداك اللذان عشت في كنفهما وتربيت في حجرهم.فلك منى كل الحب والود والعطاء والوفاء جزاء مشكوراً وجميلاً محفوظاً .
محبك / زوجك.

45 - (تأملات قرآنية حول النصر والهزيمة)
المتأمل في سورة آل عمران يخرج بالعديد من الحقائق الإلهية والسنن الربانية والأصول العقدية والقواعد الشرعية في حالة الهزيمة والانكسار والقهر والغلبة والذل والهوان والتي تحقق الإيمان وترسخ اليقين وتعمق الرضا وتبعث التفأول وتقوي الأمل وتصحح المفاهيم وتجلي الأمور وتوضح الواجب وتبين المطلوب على الفئة المؤمنة والجماعة المسلمة عند تجدد المصائب وتعدد المكاره وصولة الباطل وانتفاش الفاجر .
نقف مع جملة يسيرة وطائفة متنوعة من الأصول والقواعد على سبيل التمثيل والتقعيد لا الحصر والتقييد :
١ - التحذير من اتخاذ بطانة الشر والفساد واستئمان أهل الشقاق والعناد.
{يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يألونكم خبالا ودوا ما عنتم قد بدت البغضاء من أفواههم وما تخفي صدورهم أكبر قد بينا لكم الآيات إن كنتم تعقلون}
٢ - فرح الأعداء وسرور المفسدين وتشفي الظالمين وسخرية المنافقين بمصائب المسلمين وبلايا المتقين.
{إن تمسسكم حسنة تسؤهم وإن تصبكم سيئة يفرحوا بها}
٣ - واجب الوقت وفرض المرحلة عند البلايا والمصائب والرزايا والنكبات الصبر واليقين والتقى والهدى.
{وإن تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا إن الله بما يعملون محيط}
{بَلَىٰ ۚ إِن تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا وَيَأْتُوكُم مِّن فَوْرِهِمْ}
{لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذًى كَثِيرًا ۚ وَإِن تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَٰلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ}
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}
٤ - سعي المنافقين وحرص المغرضين على إضعاف قوة المؤمنين وتهوين عزيمة المسلمين
{إذ همت طائفتان منكم أن تفشلا}
٥ - العون الالهي والمدد الرباني بشارة المجاهدين وطمأنينة المرابطين
{وما جعله الله إلا بشرى لكم، ولتطمئن قلوبكم به، وما النصر إلا من عند الله العزيز الحكيم}
٦ - أثر الذنوب والمعاصي العامة والخاصة في وهن النفوس وهزيمة الجيوش وبيان ذلك الإشارة لتحريم الربا والنهي عن الغل وفضل الإقلاع عن الفواحش وأجر العفو عن الناس.
{حَتَّىٰ إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ وَعَصَيْتُم مِّن بَعْدِ مَا أَرَاكُم مَّا تُحِبُّونَ}
٧ - استشعار استعلاء المسلم وسمو المؤمن والتحذير من الخوف والفزع والوهن والحزن
{ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون- إن كنتم مؤمنين}
{إِنَّمَا ذَٰلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ}
٨ - الحكم البالغة والمنن السابغة من تداول الأيام وتعاقب الشدة والرخاء وتجدد السراء والضراء بتمايز الصف وتكشف المنافقين وتمحيص المؤمنين ومحق الكافرين
{وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاءَ ۗ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ ،وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ}
{مَّا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَىٰ مَا أَنتُمْ عَلَيْهِ حَتَّىٰ يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ}
٩ - القضاء والقدر سر الله في خلقه وسبب لطمأنينة النفس وهداية القلب وتسليم العقل وضبط التصور (والشر ليس إليك)
{وَمَا أَصَابَكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيَعْلَمَ الْمُؤْمِنِينَ، وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ نَافَقُوا}
١٠ - ضرورة فهم حقيقة الفوز والخسارة ومعرفة ثنائية الهزيمة والغلبة وأنها واصلة بين الدنيا والآخرة ورابطة بين البداية والنهاية
{فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ ۗ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ}
{لَا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلَادِ،مَتَ اعٌ قَلِيلٌ ثُمَّ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ ۚ وَبِئْسَ الْمِهَادُ،لَٰك� �نِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا نُزُلًا مِّنْ عِندِ اللَّهِ ۗ وَمَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ لِّلْأَبْرَارِ}
*وبعد فهذه إشارات وعبارات ولمحات ووقفات لما تضمنته هذه الآيات من بصائر وهدايات وبيان وعظات تنير الطريق وتهدي السبيل وتصحح المسار وتثبت المؤمن وتعلم الجاهل وتذكر الغافل وتهدي الضال وتنبه الظالم وتخوف المعتدي
{هَٰذَا بَيَانٌ لِّلنَّاسِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةٌ لِّلْمُتَّقِينَ }

46 - حينما يدخل الرجل بيته يبدأ بالانخلاع عن الرسمية والتجرد من النمطية والانعتاق من النظامية والعيش بسلاسة الحياة وعفوية الإنسان وتلقائية الحركة وبساطة المعاملة.

47 - تعاون الوالدين وتفاهم الأبوين على أساليب التربية وقواعد التنشئة ووسائل التوجيه وضوابط التوعية خير معين وأفضل مساعد وأقوم مؤيد على تحديد الأهداف ورسم الخطط وتنفيذ البرامج وتقويم النتائج.