الموضوع: ما الفرق بين المحدث والمحدثة ؟

الإخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بعض الناس ممن عرفوا في غلوهم في البدع ، وهم من القبوريين يريدون الفرار من رميهم بأنهم مبتدعون ، ويقولون بأن ما نفعله هو من قبيل المحدث أي الأمر المحدث وليس من المحدثة التي هي البدعة والضلالة ، ويأتي شيخهم ويستشهد بالآية الكريمة : {مَا يَأْتِيهِم مِّن ذِكْرٍ مَّن رَّبِّهِم مُّحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ } الأنبياء وأختها : {وَمَا يَأْتِيهِم مِّن ذِكْرٍ مِّنَ الرَّحْمَنِ مُحْدَثٍ إِلَّا كَانُوا عَنْهُ مُعْرِضِينَ } الشعراء . لذا وجب علينا بيان الفرق حتى لايزيغ مع هؤلاء عوام الناس البسطاء . جزاكم الله خيرا

أخي الفاضل المحدث والمحدثة والبدعة ، لها استخدام لغوي واستخدام اصطلاحي .
وأما الفرق بين (محدث) و(محدثة) ففرق لغوي صرفي فقط وهو وصف إذا كان الموصوف به مذكرًا كان الوصف مذكرًا (محدث) وإذا كان الموصوف مؤنثًا كان الوصف مؤنثًا (محدثة) .
وكل محدث أو محدثة في الدين لا دليل عليها فهو بدعة وضلالة .
وبعض أهل السنة - الشافعي وغيره - يطلقون على كل حادث لم يكن في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم بدعة ، ثم يقسمون البدع إلى حسنة وقبيحة ، ويخضعون البدعة للأحكام الخمسة (واجب ، مستحب ، مباح ، مكروه ، محرم) وهذا اصطلاح لا مشاحة فيه والخلاف بين الفريقين في هذا خلاف لفظي غير حقيقي .
فكل بدعة عند الفريق الأول داخلة عند الفريق الثاني في باب البدع المحرمة لا محالة .
وكل بدعة مباحة أو واجبة أو مستحبة عند الفريق الثاني لا تسمى بدعة على اصطلاح الفريق الأول.
فعلم من ذلك أن الخلاف بين الفريقين لفظي غير حقيقي . والله أعلم .