سؤال: هل يمكن أن يصير المحرم مكروهاً باقتران ما يوهم وجوبه أو استحبابه أو مطلق إباحته، من مداومة عليه أو إشاعة له أو نحو ذلك؟
أفيدوني أفادكم الله
شكر الله لكم
سؤال: هل يمكن أن يصير المحرم مكروهاً باقتران ما يوهم وجوبه أو استحبابه أو مطلق إباحته، من مداومة عليه أو إشاعة له أو نحو ذلك؟
أفيدوني أفادكم الله
شكر الله لكم
لا حتى يلج الجمل في سم الخياط
وإلا صار الدين لعبا
شكرًا
أصحح سؤالي: هل يمكن أن يصير المكروه محرماً ب..... إلخ ؟
تعجبت حين رأيت السؤال فقلت : هذا سبق قلم ، فالسؤال : .... كما تفضل وصححته . ولم يتنبه إليه أخونا الفاضل .
حتى بعد التصحيح .. يبقى السؤال غير صحيح ..
نعم السؤال فيه لبس إلى حد ما .لكن عرفنا مقصده فجزاه الله خيرا.
شكر الله لكم
ذكر الشاطبي ـ رحمه الله ـ في الاعتصام، أن بعض السلف يترك السنن المؤكدة، التي أطبق الناس على العمل بها، خشية أن يتوهم الناس أنها واجبة، ومثّل بترك ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ للأضحية مع قدرته عليها، ومعنى هذا: أن هذا الترك في حقه وحقه أمثاله هو الأولى والأعظم أجرًا، وإلا لما ترك التضحية. ومثل بأمثلة أخرى.
فأحببت أن أعرف متى تقدم مصلحة تعليم الناس على مصلحة التعبد بالعبادة المعينة ـ إتياناً كما هنا، أو تركاً ـ.