الموضوع: سؤال عن الرموز المستخدمة في كتاب ( تقريب التقريب )

إخواني في الله ،
السلام عليكم، وبعد :
فيقول الشيخ / مصطفى العدوي - حفظه الله - : " يمكن التميز بين الرواة في حال تشابه أسمائهم بأمور منها : الرمز المرموز به بجوار كل منهم في كتاب كتقريب التهذيب مثلًا ".

ما الرموز التي يتكلم عنها الشيخ ؟

وجزاكم الله خيرًا

قال الحافظ في "تقريب التهذيب" (ص: 75/ط عوامة) :"
وقد اكتفيت بالرقم على أول اسم كل راوٍ، إشارة إلى من أخرج حديثه من الأئمة.فالبخاري في صحيحه (خ) ، فإن كان حديثه عنده معلقاً (خت) ، وللبخاري في الأدب المفرد (بخ) ، وفي خلق أفعال العباد (عخ) ، وفي جزء القراءة (ر) ، وفي رفع اليدين (ي) . ولمسلم (م) . [ولمقدمة صحيحه مق] ، ولأبي داود (د) ، وفي المراسيل له (مد) ، وفي فضائل الأنصار (صد) ، وفي الناسخ (خد) ، وفي القدر (قد) ، وفي التفرد (ف) ، وفي المسائل (ل) ، وفي مسند مالك (كد) .وللترمذي (ت) ، وفي الشمائل له (تم) ، وللنسائي (س) ، وفي مسند علي له (عس) ، وفي مسند مالك (كن) . [وفي كتاب العمل اليوم والليلة (سي) ، وفي خصائص علي ] . ولابن ماجه (ق) ، وفي التفسير له (فق) .

فإن كان حديث الرجل في أحد الأصول الستة، أكتفي برقمه، ولو أخرج له في غيرها. وإذا اجتمعت فالرقم (ع) ، وأما علامة (4) فهي لهم سوى الشيخين.
ومن ليست له عندهم رواية مرقوم عليه: (تمييز) ، إشارة إلى أنه ذكر ليتميز عن غيره.ومن ليست عليه علامة نبه عليه، وترجم قبل أو بعد وسميته تقريب التهذيب".

ولعلَّ هذا ما عناه الشيخ .

شيخنا أبا عاصم - وفقه الله -،

ما معنى قول الحافظ " ومن ليست له عندهم رواية مرقوم عليه: (تمييز)، إشارة إلى أنه ذكر ليتميز عن غيره. ومن ليست عليه علامة نبه عليه، وترجم قبل أو بعد وسميته تقريب التهذيب ".

رمز "تمييز" كما بينه ابن حجر ، معناه : أنهم _أي : أصحاب الكتب الستة_ لم يخرجوا له في كتبهم ، ولكن ذكره حتى لا يُشتبه بغيره .
وهناك من ترجم له ، ولم يرمز له . ولكن هذا قليلٌ جداً في الكتاب ، ويبدو أن الحافظ يفعله للإحالة أو غير ذلك . ولربما بعض المحققين يضف له رمزاً ثم ينبه عليه في الحاشية .