الموضوع: هل يجوز تصوير الكتب ؟

السلامُ عليكم ورحمةُ الله وبركاته ..



أسأل أيها الأحبة ؛ عن حُكمِ تصويرِ الكتب ، التي نص طابعوها على منع ذلك ، فهل يجوز تصويرها وإنزالها على النتِّ مثلا ً ؟



ومثله كذلك ؛ بعضُ الأشرطة الحاسوبية ، التي قد تحتوي خطوطاً أو برمجيات ، ويضع فيها صانعوها شرطا بعدم نشرها ، وقد يضعون قسما أحيانا ..



ألم تنتقل الملكية لي ، فيحق لي التصرف فيها كأي سلعة أخرى ؟

والأمر الآخر : ألا يعتبر ذلك من الشروط التي تحرم حلالاً ؛ بأن تمنع أن أمنح سلعتي التي اشتريتُها بمالي من أريد ؟





ما رأيُ المشايخِ في ذلك ..





والله يرعاكم .







أبو الوليد .



.



.

رجل أنشأ شركة للبرمجيات ، ووظف باحثين شرعيين وموظفين يعملون على الحاسب ، وأخذ ينفق من المال عليهم وعلى مشروعه حتى أتم عملاً جليلاً على اسطوانة في خلال سنة أو سنتين ، وقد انفق مئات الألوف في ذلك .
وقد نشر هذه الاسطوانه بعد ذلك وعرضها للناس للبيع بسعر معين ليتم تعويض ما أنفقه أو ليربح مالاً حلالاً من عمل صالح لأمته ومجتمعه .
فإذا بالناس - تحت أي دعوى وبعد بيع عشرات الاسطوانات فقط مما لا يعود عليه بعشر معشار ما أنفقه - ينسخون هذه الاسطوانة ويتداولونها بينهم بسعر زهيد ( سعر الاسطوانة وسعر النسخ ) ويضيع على الرجل حقه ومجهوده وإنفاقه .
ومثلها من أنفق زمناً في عمل كتاب أودع فيه من الأبحاث والجهد والعرق ، وتفرغ لذلك وترك الكسب من أجل التفرغ لذلك حتى إذا أتم عمله وعرضه للبيع جاء من يستكثر ثمن نسخة الكتاب الشرعية ورأى أنه بعدة جنيهات قد امتلك الكتاب بما فيه من فكر وبحث وجهد فاستباح لنفسه تصويره ، فيتداول الناس بعد ذلك النسخ المصورة ويرغبون عن شراء النسخ الشرعية ويضيع على الرجل حقه ، فيترك هذا المجال ويبحث عن عمل يستطيع ان ينفق منه على أسرته وأبنائه .

بارك الله فيك ، لكني لم أر حكماً شرعياً بعد ..
وما الضير في إعطاءها من أريد إذا دخلت بحوزتي ، وأنفقتُ عليها مالي ..
فكما أن المبرمج أنفق عليها أموالاً والمؤلفَ والناشرَ ؛ فنحنُ كذلك ؛ إذا قد دفعنا مقابل ذلك عوضا ماليا ..

وهل يشترط أن يحصل البائع على ما يريد من مال ، أو يحقق ربح ؛ حتى يسمح بانتشارها ؟


.
.

لم أذكر حكماً شرعياً لأني لست لذلك بأهل ، كما انك طلبت رأي المشايخ ولست منهم ، ولكني ذكرت توضيحاً لحقيقة ما يحدث ومآل هذه التصرفات التي يفعلها البعض ، ومعلوم أن ما يؤدي فعله إلى فساد أو ضرر فله حكم مؤداه ومآله .
أما بخصوص ما انفقت من مال فهو مختص بالورق فقط أو بالاسطوانة وليس بالمادة التي تحتويها أو بحق الملكية الفكرية لصاحبها .

أتمنى أن أجد اجابة مقنعة على موضوعك من الأعضاء ،لأنني سبق وأن وضعت موضوع قبل 8أشهر وعدد المشاهدين يربو على 1500مشاهد ، ولا أية ردود مقنعة ،ثم وقع في صدري أنهم لا يستطيعون الاجابة ،لأن الهوى يردهم والله المستعان ،والعلم شريف ..

هذا رابط موضوعي:
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=2952

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شريف شلبي

لم أذكر حكماً شرعياً لأني لست لذلك بأهل ، كما انك طلبت رأي المشايخ ولست منهم ، ولكني ذكرت توضيحاً لحقيقة ما يحدث ومآل هذه التصرفات التي يفعلها البعض ، ومعلوم أن ما يؤدي فعله إلى فساد أو ضرر فله حكم مؤداه ومآله .
أما بخصوص ما انفقت من مال فهو مختص بالورق فقط أو بالاسطوانة وليس بالمادة التي تحتويها أو بحق الملكية الفكرية لصاحبها .

أهلا بك أخي شريف ، وكلامك لا غبار عليه ..

نحنُ لا نعتدي على حقوق المؤلف ، أي على المادة ، فلسنا نحرف أو نبدل أو نضيف ..
وإنما نروج للسلعة بطريقة أخرى ، وكذلك لسنا نبيع ، بل ننشره مجانا لمريد العلم ..
على ذلك ؛ لا أرى مشكلة في النسخ والتصوير ..
سيما أنه من نشر العلم ، الذي قد لا ينتقل إلا بهذه الصورة.

شكرا لك ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالعزيز بن عبدالله

أتمنى أن أجد اجابة مقنعة على موضوعك من الأعضاء ،لأنني سبق وأن وضعت موضوع قبل 8أشهر وعدد المشاهدين يربو على 1500مشاهد ، ولا أية ردود مقنعة ،ثم وقع في صدري أنهم لا يستطيعون الاجابة ،لأن الهوى يردهم والله المستعان ،والعلم شريف ..
هذا رابط موضوعي:
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=2952

أهلا بك ، لعلنا نجد إجابة كافية شافية إن شاء الله ..

..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالعزيز بن عبدالله

ثم وقع في صدري أنهم لا يستطيعون الاجابة ،لأن الهوى يردهم والله المستعان ،والعلم شريف ..
هذا رابط موضوعي:
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=2952

أخي الفاضل / استغفر الله من سوء ظنك بإخوانك .
من لم يجب لم يجب لأن هذه نازلة جديدة وآثارها لم تتضح تمام الوضوح بعد ، وأصل تصوير الكتب وسيلة من وسائل نشر العلم ، ولم يعرف من السلف من كان يتجر بالعلم ، وأخذ الأجرة على القرآن ورواية السنة يطول فيها الكلام وإن كان الراجح جوازه ، أما المسألة التي ذكر بعض الإخوة المتعلقة بالضرر الذي يعود على المؤلف والمحقق ودار النشر بسبب تصوير الكتب فهذا محض ظن ، ووالله الذي لا إله غيره قد سألت العديد من دور النشر : هل أثرت الكتب المصورة على النت على بيع الكتب عندكم فكان الجواب لا ، وأنا أريد أن تذكروا لي شخصًا واحدًا من المشايخ المؤلفين تضرر بسبب وضع كتابه على الشبكة ، بل والله أنا أرى فيها دعاية للكتاب الجيد النافع ، ولن يتضرر منها إلا سراق المحققين وأدعياء التحقيق والدور التي تنشر الكتب المحرفة .
وهذه تقنية تفرض نفسها وبقوة ، ومسألة تصوير الكتب تحتاج إلى تأني للبت في حكمها ومعرفة ما هي مميزاتها ، ما هو الضرر الفعلي المترتب عليها وما هو النفع الذي تحصله الأمة من جرائها ، فأرجو من الإخوة أن لا يسارعو في اتهام من توقف عن الإجابة ، ووالله أنا أعرف جملة من أهل العلم أجاز ما يفعله الإخوة في تصوير الكتاب ونصوا على أنه أمر جائز طالما أنهم لا يتكسبون بذلك بل ونسخوها عندهم ، ومن نقل عنه ذلك - بواسطة الثقات - من المكثرين من التحقيق والتأليف وصاحب دار نشر ، ولو رأى في ذلك ضررًا لما أفتى بهذا ، ولا أريد أن أصرح بأسمائهم لأنني لم أستأذنهم في ذلك وتلك نازلة تحتاج أن يتكلم فيها أهل الفقه الكبار بعد دراستها من جميع جوانبها .
وللعلم من يحب شراء الكتب ويرغب فيها يشتريها حتى ولو كانت مصورة لديه على الكمبيوتر وأنا شخصيًا من هؤلاء وجمع الكتب المصورة لا يجعلني أتوقف عن شراء الكتب ألبتة ، لكن أصبح في متناول يدي ما أستطيع شراؤه وما لا أستطيع.
وضعوا في الاعتبار ملايين من المسلمين في أوروبا وأمريكا وفقراء العالم الإسلامي الذين لا يجدون القوت ولديهم الوقت للدراسة والعلم ولا يمنعهم إلا وصول الكتب إليهم .
الموضوع يحتاج وقفة وتأني وعدم المسارعة بإلقاء التهم بارك الله فيكم .

الغالي : علي أحمد عبد الباقي ،
أحسنتَ أحسنتَ ..
كلام جميل جدا ، جزاك الله خيرا ..

سلام عليكم،
فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو،
أما بعد،

قال أخونا الفاضل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي أحمد عبد الباقي

من لم يجب لم يجب لأن هذه نازلة جديدة وآثارها لم تتضح تمام الوضوح بعد ، وأصل تصوير الكتب وسيلة من وسائل نشر العلم ، ولم يعرف من السلف من كان يتجر بالعلم ، وأخذ الأجرة على القرآن ورواية السنة يطول فيها الكلام وإن كان الراجح جوازه ،
.

صدقت:
وللمسألة جوانب متعددة، وما زلنا نبحث فيها منذ عشر سنوات أو تزيد، بطول العالم الإسلامي وعرضه...

والحقيقة أن طباعة الكتب في أصلها وسيلة لنشر العلم، فإن نظرنا إليها من الجانب التجاري البحت، واقتصرنا على ذلك، كما هو الحال عند الروم، استحالت وسيلة إلى كتمان العلم، في بعض الحالات، فهذا طرف من أطراف المسألة،
وللناشر أن يبيع الكتاب بما يغطي معه تكاليفه إن شاء الله، فإنما يبيع الورق والتجليد والتغليف، ولا أرى بذلك من بأس.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي أحمد عبد الباقي

أما المسألة التي ذكر بعض الإخوة المتعلقة بالضرر الذي يعود على المؤلف والمحقق ودار النشر بسبب تصوير الكتب فهذا محض ظن ، ووالله الذي لا إله غيره قد سألت العديد من دور النشر : هل أثرت الكتب المصورة على النت على بيع الكتب عندكم فكان الجواب لا ، وأنا أريد أن تذكروا لي شخصًا واحدًا من المشايخ المؤلفين تضرر بسبب وضع كتابه على الشبكة ، بل والله أنا أرى فيها دعاية للكتاب الجيد النافع ، ولن يتضرر منها إلا سراق المحققين وأدعياء التحقيق والدور التي تنشر الكتب المحرفة .
.

الحقيقة أن طبع المرء للكتاب من خلال الحاسب في الغالب يكلف نحوا من ثمن الكتاب، فيكون الحصول على الكتاب المطبوع أفضل لمن أراد الكتاب حقا،

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي أحمد عبد الباقي

وهذه تقنية تفرض نفسها وبقوة ، ومسألة تصوير الكتب تحتاج إلى تأني للبت في حكمها ومعرفة ما هي مميزاتها ، ما هو الضرر الفعلي المترتب عليها وما هو النفع الذي تحصله الأمة من جرائها ، فأرجو من الإخوة أن لا يسارعو في اتهام من توقف عن الإجابة ، ووالله أنا أعرف جملة من أهل العلم أجاز ما يفعله الإخوة في تصوير الكتاب ونصوا على أنه أمر جائز طالما أنهم لا يتكسبون بذلك بل ونسخوها عندهم ، ومن نقل عنه ذلك - بواسطة الثقات - من المكثرين من التحقيق والتأليف وصاحب دار نشر ، ولو رأى في ذلك ضررًا لما أفتى بهذا ، ولا أريد أن أصرح بأسمائهم لأنني لم أستأذنهم في ذلك وتلك نازلة تحتاج أن يتكلم فيها أهل الفقه الكبار بعد دراستها من جميع جوانبها .
.

الإجابة ؟؟
هذه المسألة لعلها تحتاج إلى سنوات من البحث،

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي أحمد عبد الباقي

وللعلم من يحب شراء الكتب ويرغب فيها يشتريها حتى ولو كانت مصورة لديه على الكمبيوتر وأنا شخصيًا من هؤلاء وجمع الكتب المصورة لا يجعلني أتوقف عن شراء الكتب ألبتة ، لكن أصبح في متناول يدي ما أستطيع شراؤه وما لا أستطيع.
.

صدقت وبررت !! لكن في بعض الأحيان نجد الكتاب طبع منذ نحو ثلاثين سنة، ونفدت طبعاته، ولا نجد بُدا من تصوير نسخة:

مثال: تاريخ الدوري عن يحيى بن معين
تاريخ عثمان بن سعيد الدارمي
معرفة الرجال لابن محرز ....

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي أحمد عبد الباقي

وضعوا في الاعتبار ملايين من المسلمين في أوروبا وأمريكا وفقراء العالم الإسلامي الذين لا يجدون القوت ولديهم الوقت للدراسة والعلم ولا يمنعهم إلا وصول الكتب إليهم .
الموضوع يحتاج وقفة وتأني وعدم المسارعة بإلقاء التهم بارك الله فيكم .

أجل! وينبغي أن يكون الله ورسول أحب إلينا من تجارة نخشى كساده،
وأما كتمان العلم فالوعيد فيه شديد، كما في الآيتين: 159 و 174 من سورة البقرة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي أحمد عبد الباقي

أخي الفاضل / استغفر الله من سوء ظنك بإخوانك .من لم يجب لم يجب لأن هذه نازلة جديدة وآثارها لم تتضح تمام الوضوح بعد ، وأصل تصوير الكتب وسيلة من وسائل نشر العلم ، ولم يعرف من السلف من كان يتجر بالعلم ، وأخذ الأجرة على القرآن ورواية السنة يطول فيها الكلام وإن كان الراجح جوازه ، أما المسألة التي ذكر بعض الإخوة المتعلقة بالضرر الذي يعود على المؤلف والمحقق ودار النشر بسبب تصوير الكتب فهذا محض ظن ، ووالله الذي لا إله غيره قد سألت العديد من دور النشر : هل أثرت الكتب المصورة على النت على بيع الكتب عندكم فكان الجواب لا ، وأنا أريد أن تذكروا لي شخصًا واحدًا من المشايخ المؤلفين تضرر بسبب وضع كتابه على الشبكة ، بل والله أنا أرى فيها دعاية للكتاب الجيد النافع ، ولن يتضرر منها إلا سراق المحققين وأدعياء التحقيق والدور التي تنشر الكتب المحرفة .
وهذه تقنية تفرض نفسها وبقوة ، ومسألة تصوير الكتب تحتاج إلى تأني للبت في حكمها

أشكر الشيخ المشرف/علي أحمد عبدالباقي ..على هدوءه وأخلاقه ,وأستغفر الله من سوء ظني بإخواني ...
أما مسألة تصوير الكتب تحتاج إلى تأني للبت في حكمها؟
فنعم .لكن على حساب ماذا ..هل على حساب التوقف والابتعاد عنها وسؤال أهل العلم ورأي المجمع الفقهي , أم في الورود فيها وعدم اعطاء أي أهمية في حكمها .
وينظر في ذلك ما كتبه الشيخ بكر بن عبد الله أبو زيد حفظه الله عن حقوق التأليف والطبع ، في كتابه "فقه النوازل" (2/101- 187) .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالعزيز بن عبدالله

،والعلم شريف ..
[/url]

بغض النظر عن حكم هذه المسألة , أقول تحت هذه العبارة العظيمة :

في الشهر الماضي طلب مني أحد طلاب الدراسات العليا في إحدى الجماعات الاسلامية أن أعد له بحثاً فصليا في حكم صلاة الجماعة , فقلت له : أنك أنت أعلم مني بحكم سرقة البحوث , فقال لي إذاً عليك أن توثق لي ما سأكتبه ؛ فأنا سأنقله من الموسوعة ........ الإلكتروية , وهذا الحد من المساعدة مسموح في النظام , فأخبرته بعدم تملكي أي موسوعة إلكترونية , فأعطاني جهازه لأستفيد من الموسوعة فتفاجأت بأن الموسوعة اشترطت عدم نسخها وصاحبنا قد نسخها من صاحبه , فأخبرته بأن هذا سرقة فقال لي : " ياشيخ العلم اليوم هكذا يأتي واترك عنك التشدد " !!!!
الأعجب من هذا أننا كنا في وقتها عند أحد طلبة العلم الكبار , فقال عني : هذا المتشدد لو علم أنك تشتري البحوث ماذا سيقول !!!!!!!!

آلمني جداً هذا الموقف , لكنه هان بأوجع منه حينما تذكرت أن أحد العوام قال لي متعجبا كيف تسنى للمتطوعين كتابة تفسير ابن كثير على الكمبيوتر ؛ ففي كتابته جهد كبير , فقلت له هذا قطرة من بحر ؛ فهم كتبوا كتب الدنيا كلها , فقال حتى المعاصرة , قلت نعم , فقال لايسمح بعض أصحابها بهذا فقلت ومع هذا كتبوها فقال : "حتى طلبة العلم يسرقون "


أقول : رحم الله السلف ؛ فهم من عرف شرف هذا العلم ؛ حتى شكرهم على التعليم يرفضوه فضلاً عن أخذ المال به فضلا عن سرقته .

الخزرجي ، أهلاً بك ..
كلام العامة لا يحتج به ..
وإن كان في ملكي كتابٌ فنسخته لأقيد الناس به ؛ ما العلة في ذلك ؟
وأي سرقة هي ؟
لم أنسخه وأبعه بثمن بخس ..
وأظن أن من تشريف العلم ؛ نشره وإشاعته بين الناس ، وعدم حبسه في بطون الكتب ..

وأهلا بك .

ترك المستحب مع الشبهة فيه ، أفضل من فعلها معها ..

لقد نحا الموضوع جانباً عن صوابه - فيما اظن - وأقول لإخواني الذين يقولون أنه لا يتضرر أحد من نسخ هذه الاسطوانات او تصوير الكتب ( لا أتحدث عن وضعها على الشبكة ) بدون إذن من صاحبها - إن لم يكن ليس هناك ضرر من ذلك فأخبرني بالله عليك لماذا ينص مصمموا هذه المواد على أن " حقوق الطبع محفوظة " وأنه " لا يسمح لأحد بنسخ الكتاب " وبعضهم يجعلك تقسم بالله أن النسخة التي تشغلها أصلية " ؟؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الوليد التويجري

الخزرجي ، أهلاً بك ..
كلام العامة لا يحتج به ..
لم أنسخه وأبعه بثمن بخس ..
.

حياك الله ...
أنا لم أتكلم في المسألة أصلاً حتى أحتج بقول أحد , المقصود من كلامي أنّ للعلم قيمة لابد من اعتبارها , وأنّ من العامة من هم أورع من بعض المنتسبين للعلم .
وبينت أنني لا أريد أن تكلم عن المسألة , وإنما أردت التعليق على العبارة المقتبسة ؛ لأن المسألة واضحة .

وإن كان في ملكي كتابٌ فنسخته لأقيد الناس به ؛ ما العلة في ذلك ؟
وأي سرقة هي ؟

لسؤالك سأجيب :
ألف مؤلف كتابا واشترط على الناس أن لايتملكوه إلا بشرائه ثم اشترط عليهم إذا اشتروه أن لا يستنسخوا منه إلا نسخة شخصية ولا يوزعوها على أحد وربما استحلفهم على ذلك , فما رأيك فيمن استنسخ كتابه ووزعه بعد ذلك ؟
ألم يفعل مالا يحق له ؟
ياأخي الكريم , إذا كان صاحب الكتاب منع من هذا لمصلحة مادية أو لكتم العلم أو لاحتكار الافكار أو لأي مصلحة سواء كانت شرعية أولا , فلا يجوز لك استنساخه للعهد الجاري بينكم .
فكيف نقول بعد هذا أن في نشر مثل هذه الكتب نشراً للعلم وخدمة للمسلمين ؟!!
ثم طلب العلم بهذه الطريقة ليس كأكل المضطر من حق الغير حتى نجيزه لمن نزعم أنهم بحاجته .

للفائدة :
طالع كتاب " الحق الأدبي للمؤلف في الفقه الاسلامي والقانون المقارن " للدكتور عبدالله النجار .
لعلك تجد فيه فائدة .
وللفائدة أيضا انظر إلى النظام في الملف المرفق .

جزاكما الله أخواي شريف والخزرجي خيرا على التوضيح

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالعزيز بن عبدالله

ترك المستحب مع الشبهة فيه ، أفضل من فعلها معها ..

صدقتَ ، بارك الله فيك .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شريف شلبي

لقد نحا الموضوع جانباً عن صوابه - فيما اظن - وأقول لإخواني الذين يقولون أنه لا يتضرر أحد من نسخ هذه الاسطوانات او تصوير الكتب ( لا أتحدث عن وضعها على الشبكة ) بدون إذن من صاحبها - إن لم يكن ليس هناك ضرر من ذلك فأخبرني بالله عليك لماذا ينص مصمموا هذه المواد على أن " حقوق الطبع محفوظة " وأنه " لا يسمح لأحد بنسخ الكتاب " وبعضهم يجعلك تقسم بالله أن النسخة التي تشغلها أصلية " ؟؟؟؟

أهلاُ بك أخي ،
يتضرر الناشرون من الناحية التجرية ؛ ربما ، لأن المبيعات حينها ستنخفض ..
علماً أن كلامي عن نشرها في الشبكة ..

وأهلا بك .