الموضوع: يا أهل الحديث هل القرطبي يستدل بأحاديث ضعيفه ؟

السلام عليكم ورحمة الله


قال ابو حازم قال النبي صلى الله عليه وسلم ( إن الله تعالى قال : يا ابن ادم إن نازعك لسانك فيما حرمت عليك فقد أعنتك عليه بطبقين فأطبق وإن نازعك بصرك فيما حرمت عليك فقد أعنتك عليه بطبقين فأطبق وإن نازعك فرجك إلى ماحرمت عليك فقد أعنتك عليه بطبقين فأطبق )

هل القرطبي يستدل في تفسيره بأحاديث ضعيفه لأنني وجدت هذا الحديث في تفسيره لسورة البلد ؟

قد يستدل القرطبي بأحاديث قد ضعفها غيره من أهل العلم ، شأنه شأن المفسرين الذين قد يورد الواحد منهم بعض الأحاديث الضعيفة ، وقد تكون هذه الأحاديث ضعيفة عند هذا العالم لكن يأتي بها استشهادا أو استئناسا ، وقد يراها صحيحة وتكون عند غيره ضعيفة معلولة ، وقد يخفى عليه ضعف بعض الأحاديث ، والله أعلم .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مالك المديني

قد يستدل القرطبي بأحاديث قد ضعفها غيره من أهل العلم ، شأنه شأن المفسرين الذين قد يورد الواحد منهم بعض الأحاديث الضعيفة ، وقد تكون هذه الأحاديث ضعيفة عند هذا العالم لكن يأتي بها استشهادا أو استئناسا ، وقد يراها صحيحة وتكون عند غيره ضعيفة معلولة ، وقد يخفى عليه ضعف بعض الأحاديث ، والله أعلم .

جزاكم الله خيرا


اذا هلا وضحتم لي درجة ضعف هذا الحديث

قال ابو حازم قال النبي صلى الله عليه وسلم ( إن الله تعالى قال : يا ابن ادم إن نازعك لسانك فيما حرمت عليك فقد أعنتك عليه بطبقين فأطبق وإن نازعك بصرك فيما حرمت عليك فقد أعنتك عليه بطبقين فأطبق وإن نازعك فرجك إلى ماحرمت عليك فقد أعنتك عليه بطبقين فأطبق )

[3124- قال [الديلمي]: أخبرنا نصر بن محمد بن علي الخياط ، أخبرنا أبي ، أخبرنا أبو بكر بن روزتة ، حدثنا حامد بن حماد بن المبارك بنصيبين ، حدثنا إسحاق بن سيار ، حدثنا قتيبة ، حدثنا عبد الحميد بن سليمان ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة ، رفعه : " يقول الله عز وجل : يا ابن آدم ، إن نازعك بصرك إلى بعض ما حرمت عليك ، فقد أعنتك عليه بطبقين فاطبقهما عليه ، وإن نازعك لسانك إلى بعض ما حرمت عليك ، فقد أعنتك عليه بطبقين فاطبقهما عليه ، وإن نازعك فرجك ، فقد أعنتك عليه بطبقين فاطبقهما عليه " ] . انظر :"الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر - مخطوط (ن) (ص: 2973)/الشاملة). كما ذكره الحكيم الترمذي في "نوارد الأصول"(5/433).
وهذا الإسناد (ضعيفٌ جداً) مسلسلٌ بالعلل منها :
الأولى : سلمة بن دينار أبو حازم ، لم يسمع من أبي هريرة ، كما نص ابنه على ذلك . انظر "جامع التحصيل".
الثانية : عبد الحميد بن سليمان : قال الحافظ :"ضعيف".
الثالثة :حماد بن حامد بن المبارك العسكري : متهم بالوضع . انظر "ميزان الاعتدال"(1/447).
ولي عودة ، لأني في حاجةٍ إلى الرجوع إلى "النص المخطوط" ، لأتثبت من السند .
ولا أدري ! هل كسل القرطبي فرواه عن أبي حاتم مرسلاً _لأنه ليس في معرض الرواية_ أم سقطٌ.! ، يحرر إن شاء الله .

بارك الله في الشيخين أبو مالك وأبو عاصم - وفقهما الله - .
تفسير الإمام القرطبي - رحمه الله - مِنْ التفاسير الطيبة ! ويأتي بالمنزلة بعد تفسير الإمام ابن كثير ثُم الطبري ولذلك أن المفسر قد يستدل بالحديث الضعيف ! فقد أكثر الإمام الطبري مِنْ ذكر الأحاديث الضعيفة في تفسيره وكان الإمام ابن كثير إن فسر آية ذكر فيها الإمام الطبري أحاديثاً ضعافاً بين ضعفها ! وعللها ! فنعم قد يستدل بالضعيف ويخرجهُ في الصحيح وقد يكون لديه صحيح وعند غيره ضعيف وقد يكونُ حسنٌ وعند غيره موضوع ! .

والله أعلم .