الموضوع: إبراز صنعة الحديث في صحيح البخاري ( متجدد يومياً إن شاء الله )

1- إنَّ البخاري يكثر من ذكر المتابعات، وهو يتفنن بجمع المتابعات التامة والنازلة مع ذكر المتابعات لجميع الحديث أو لبعضه.
انظر ما يلي:
4 و7 و27 و47 و63 و113 و142 و152 و178 و180 و204 و205 و211 و275 و279 و281 و291 و302 و303 و538 و583 و638 و663 و682 و 705⁽¹⁾ و712 و739 و753 و782 ⁽²⁾ و844 و865 و924 و925 و926 و986 و1032 و1048 و1066 ⁽³⁾ و1071 و1085 ⁽⁴⁾ و1087 و1088 و1100 و1108 و1141 و1152 و1155 و1173 و1182 و1187 و1219 و1230 ⁽⁵⁾ و1240 و1243 و1244 و1303 ⁽⁶⁾ و1334 و1393 و1396 و1410 و1443 ⁽⁷⁾ و1460 ⁽⁸⁾ و1461 و1468 و1501 و1550 و1553 ⁽⁹⁾ و1593 و1604 و1607 ⁽¹⁰⁾ و1706 و1733 ⁽¹¹⁾ و1838 و1740 و1745 و1756 و1758 و1762 و1838 و1878 و1885 و1941 و1952 و1972 و1999 و2014 و2022 و2071 و2077 و2125 و2214 و2304 و2318 و2363 و2389 و2519 و2525 و2527 و2647 و2653 و2697 و2727 و2738 و2753 و2818 و2845 و2850 وقبيل (2990) و2991 و3065 و3127 و3209 و3220 ⁽¹²⁾ و3237 و3267 و3299 و3308 و3317 و3356 ⁽¹³⁾ و3361 ⁽¹⁴⁾ و3367 ⁽¹⁵⁾ و3379 و3393 و3417 و3434 و3449 و3458 و3460 و3485 و3488 و3583 و3590 و3673 و3697 و3727 و3802 و3856 و3869 و3879 و3909 و3927 و3935 و3991 و4029 و4130 و4153 و4154 و4155 و4175 و4204 و4288 و4290 و4343 و4344 و4559 و4568 و4576 و4596 و4609 و4621 و4679 و4689 و4771 و4786 و4789 و4862 و4891 و4894 و4931 و4958 و4965 و5003 و5032 و5037 و5061 و5145 و5195 و5198 و5246 و5254 و5424 و5507 و5515 و5522 و5527 و5530 و5541 وعقب (5544) و(5554) و5556 و5576 و5618 و5639 و5653 و5716 و5734 و5739 و5763 و5790 و5791 و5797 و5801 و5868 و5885 و5934 و6016 و6044 و6151 و6169 و6170 و6180 و6249 و6284 و6308 و6320 و6329 و6419 و6420 و6445 و6449 و6494 و6505 و6536 و6576 و6673 و6721 و6722 و6789 و6798 و6839 و6840 و6851 و6988 و6996 و7000 و7042 و7061 و7139 و7167 و7241 و7245 و7281 و7318 و7336 و7349 و7398 .
ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــــــ
(1) إشارة إلى المتابعة، وهي متابعة في أصل الحديث لا في جميع ألفاظه.
(2) ذكر متابعين، وأحدهما عن أصل الحديث بخلاف الأخرى.
(3) وقد خصص المتابعة أنها في الجهر.
(4) وقد سمى الشاهد متابعة، والأمر في هذا واسع.
(5) وقد قصر المتابعة على التكبير.
(6) أراد أصل الحديث.
(7) وقد بيَن أنَّ المتابعة في الجبتين.
(8) وهو شاهد.
(9) نص أنَّ المتابعة في الغسل.
(10) وهي متابعة مهمة لحصول اختلاف على الحديث.
(11) وهي متابعة مهمة لدفع ما قد يتوهم.
(12) ذكر حديث ابن عباس، وأشار إلى شاهدين من حديث أبي هريرة وفاطمة.
(13) ذكر المتابعة في التخفيف والتشديد.
(14) وهي متابعة للصحابي.
(15) وهو شاهد.

جزاك الله خيرا
لعلك ياشيخ تطلع ع هذا الموضوع وتفيدنا من علمك بارك الله فيك
http://majles.alukah.net/showthread....�ضبي-ثقة

بارك الله في الشيخ الجليل ماهر الفحل حفظه الله ونفعنا بعلمه، ونرجو منه ألا يحرمنا من مشاركاته النافعة.

بارك الله فيكم جميعاً ونفع الله بكم وزادكم من فضله .

2- أكثر الإمام البخاري من العوالي في كتابه الصحيح، وأعلى العوالي عنده ما كان ثلاثياً، وهي تزيد على عشرين حديثاً، وقد أفردها بعضهم بالعناية وآخرون بالرواية.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماهر الفحل

2- أكثر الإمام البخاري من العوالي في كتابه الصحيح، وأعلى العوالي عنده ما كان ثلاثياً، وهي تزيد على عشرين حديثاً، وقد أفردها بعضهم بالعناية وآخرون بالرواية.

بارك الله في الشيخ الجليل . اسمحوا لي :
وكثير من ثلاثيات البخاري وقعت له من حديث سلمة بن الأكوع رضي الله عنه من طريق أبي عاصم النبيل أو المكي بن إبراهيم عن يزيد بن أبي عبيد عنه به . ويروي أحيانا من حديث سلمة رباعيا من وجوه أخرى .أليس كذلك .

وآخر حديث وقع في الصحيح من العوالي : حديث أنس ، قال البخاري : حَدَّثَنَا خَلَّادُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ طَهْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَقُولُ : نَزَلَتْ آيَةُ الْحِجَابِ فِي زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ وَأَطْعَمَ عَلَيْهَا يَوْمَئِذٍ خُبْزًا وَلَحْمًا وَكَانَتْ تَفْخَرُ عَلَى نِسَاءِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَكَانَتْ تَقُولُ : إِنَّ اللهَ أَنْكَحَنِي فِي السَّمَاءِ .
قال الحافظ في الفتح : وهو آخر ما وقع في الصحيح من ثلاثيات البخاري .

فضيلة الشيخ ماهر الفحل أود من فضيلتكم الإطلاع على هذا الموضوع، ولو تفضلت تذكر لي رأيك فبه

رابط الموضوع: http://www.alukah.net/Sharia/0/39558/#ixzz2Ds7iQzdh

جزاك الله خيراً فضيلة الشيخ ماهر

شيخنا أبا مالك بارك الله فيك ونفع بك

وللفائدة ثلاثيات البخاري مدارها على أربعة أسانيد
1- يزيد بن أبي عبيد عن سلمة بن الأكوع، ويرويه عن مكي بن إبراهيم وأبي عاصم النبيل
2- محمد بن عبد الله الأنصاري عن حميد عن أنس بن مالك
3- عاصم بن خالد عن حريز بن عثمان عن عبد الله بن بسر
4- خلاد بن يحيى عن عيسى بن طهمان عن أنس بن مالك

وننتظرالمزيد من شيخنا المبارك ماهر الفحل

بارك الله فيكم

3- أكثر الإمام البخاري مما قيل فيه أنه من أصح الأسانيد.

4- أبان البخاري عن مذهبه في كثير من المسائل التي اختلف فيها، ولها تعلق بالرواية، من ذلك أنه لا يفرق بين التحديث والإخبار، والإنباء والسماع، وقد عقد لهذا باباً، وقد ذهب آخرون إلى الفرق، ولذا التزم مسلم ببيان تلك الألفاظ وتحريرها.

5- البخاري يذكر واو العطف عقب حاء التحويل حينما يحول الإسناد من إسناد إلى آخر، ويكون عطف جملة فعلية على جملة فعلية. وحاء التحويل حاء مهملة تكتب هكذا (ح) وينطق بها (حا) من غير مد، ويؤتى بها للانتقال من إسناد إلى إسناد، ومن أجل رفع توهم أنَّ إسناد هذا الحديث سقط، ولكي لا يتركب الإسناد الثاني على الأول كما فصله ابن الملقن في ((التوضيح))2/358.
وما ورد من (ح) هو في الأحاديث التالية:
6 و15 و32 و59 و89 و240 و291 و335 و509 و622 و1121 و1146 و1152 و1188 و1335 و1338 و1389 و1407 و1429 و1434 و1439 و1443 و1456 و1464 و1541 و1592 و1594 و1626 و1651 و1654 و1664 و1826 و1827 و1828 و1853 و1898 و1912 و1917 و1925 و1942 و1983 و1986 و1988 و2019 و2038 و2040 و2051 و2069 و2212 و2259 و2320 و2338 و2348 و2397 و2426 و2439 و2526 و2543 و2559 و2637 و2648 و2659 و2710 و2805 و2807 و2913 و2920 و2955 و2998 و3062 و3207 و3292 و3342 و3412 و3437 و3504 و3586 و3637 و3769 و3815 و3889 و3913 و3923 و3927 و3932 و3955 و3962 و4002 و4003 و4019 و4120 و4185 و4211 و4214 و4297 و4319 و4320 و4339 و4476 و4487 و4508 و4533 و4595 و4609 و4690 و4709 و4875 و4925 و4939 و4956 و4985 و5053 و5055 و5084 و5202 و5219 و5392 و5406 و5488 و5646 و5669 و5840 و5919 و5982 و6029 و6093 و6113 و6128 و6152 و6207 و6219 و6243 و6246 و6266 و6277 و6278 و6288 و6309 و6538 و6573 و6581 و6654 و6679 و6773 و6807 و6871 و6904 و6915 و6919 و6937 و7060 و7069 و7135 و7189 و7192 و7266 و7294 و7308 و7347 و7357 و7465 و7472 و7479 و7534 و7539 و7561

6- أكثر البخاري من التعليق في المرفوعات والموقوفات والمقطوعات، والتعليق في المرفوعات أقل من المقطوعات والموقوفات.

7- أحسن البخاري تصنيف الكتب والأبواب، وإذا كان للباب فصل يدخل تحته يذكره بقوله: ((باب)) من غير تسمية؛ إشارة إلى أنه كالفصل من الباب السابق، ونحا نحوه الترمذي في ((جامعه))، والخطيب البغدادي في كتاب ((الكفاية في معرفة أصول علم الرواية)).

الشيخ المُحدث الجليل ماهر بن ياسين الفحل - سدده الله - /
كم إشتاقت الأنفسُ لرؤياكم وقراءة فوائدكم العلمية البحتة ! لله دركم وأحسن إليكم ربي .

رعاكم الله ووفقكم وأقر أعيننا وأعينكم بنصر المسلمين بكل مكان

8- ومن دقة البخاري أنه كثيراً ما يترجم بلفظ الاستفهام إذا كان في المسألة أكثر من مذهب، ولم يجزم بالراجح، وفي هذا ثروة اجتهادية للناظر حتى يعمل النظر ويوازن ويقارن؛ ليتوصل إلى الراجح من أقوال المختلفين.