الموضوع: سيرة النبي صلى الله عليه وسلم ...

قال الشيخ صفي الرحمن المباركفوري رحمه الله :
" وقد كثر الاهتمام بهذا الموضوع في قديم الزمان وحديثه دراسة وكتابة وتأليفاً ، لأنه عمل ينبثق من صميم الإيمان وغريزة الحب والتفاني .. "
قال تعالى : { النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم }
قال تعالى : { قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم ..}
فدراسة السيرة أخواتي طالبات العلم يدل على :
- حب الرسول صلى الله عليه وسلم ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( لا يُؤمِنُ أحدُكم حتى أكونَ أحبَّ إليهِ من والدِه وولدِه والناسِ أجمعينَ ).
- السيرة تعرض نماذج طيبة للصحابة رضي الله عنهم .
- علينا دراستها تجاه ما يحدث من سب النبي صلى الله عليه وسلم .
- لفهم الواقع وربط الماضي بالحاضر .
- فيها تفسير لآيات القرآن الكريم .
- غذاء القلوب المؤمنة .


أليس الأولى دراسة سيرة النبي صلى الله عليه وسلم ؟

أليس الأولى دراسة سيرة النبي صلى الله عليه وسلم ؟

بلى, أحسن الله إليكِ وشكر لكِ وجزاكِ عنّا كل خير.

حسنا

أفهم من ذلك أنك ستبدأين المدارسة ....ونحن معك إن شاء الله

(ابتسامة بريئة)

بارك الله في أختاي /
مروة عاشور
سارة بنت محمد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سارة بنت محمد

حسنا

أفهم من ذلك أنك ستبدأين المدارسة ....ونحن معك إن شاء الله

(ابتسامة بريئة)

مدارسة كاملة للسيرة تحتاج إلى همة عالية جدا ، ولقد بحثت في منتدى السيرة في منتدى الألوكة وملتقى أهل الحديث لمدارستها ، لا أدري ما بال المنتديات قل الإقبال عليها ، هل بسبب ضعف الهمة الله المستعان ، أم النظر إلى القراءة أنها أمر ثانوي أم كثرة الملهيات ....

أسأل الله أن يوفقك ويسدد خطاكِ.
*****

والله ما في هذه الدنيا ألذ ... من اشتياق العبد للرحمن
[ ابن القيم رحمه الله ]

كلمة قيمة من ابن القيم رحمه ورحمنا الله، جزاكِ الله خيرا على التذكير.

اللهم أمين أجمعين ،، بارك الله فيك أخيتي أم عبدالرحمن

بوركتِ غاليتي وانا اوافقكِ جزيتِ خيرا

وفيك بارك الله محبة الحديث النبوي ...

لا أدري ما بال المنتديات قل الإقبال عليها ، هل بسبب ضعف الهمة الله المستعان ، أم النظر إلى القراءة أنها أمر ثانوي أم كثرة الملهيات

أحسن الله إليكِ, ربما كل ذلك مع متلازمة مواقع التواصل الاجتماعي التي سحبت الكثير من طلبة وطالبات العلم إليها!

وقفتُ على كتاب " الخُلاصة البَهيِّة في ترتيب أحداث السيرة النبوية "؛ فراقني أسلوبه, وسأنقل بعض ما يَسهل تدارسه – إن شاء الله – ما استطعتُ.

نسبه – صلى الله عليه وسلم:
محمد بن عبد الله بن عبد المطَّلب بن هاشم بن عبد مناف بن قُصي بن كِلاب بن مُرَّة بن كعب بن لؤَي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كِنانة بن خُزيمة بن مُدركة بن إلياس بن مُضَر بن نِزار بن مَعد بن عدنان.

أكمل معك إن شاء الله هذه المدارسة ، من كتاب روضة الأنوار باختصار وتصرف بسيط ... بارك الله فيك
.
.
.
امتاز منهم قصي – واسمه زيد – بعدة ميزات :
1) فهوأول من تولى الكعبة من قريش ، فكانت إليه حجابتها وسدانتها ، أي كان بيده مفتاح الكعبة يفتحها لمن شاء ومتى شاء .
2) وهو الذي أنزل قريشاً ببطن مكة ، وأسكنهم فيداخلها ، وكانوا قبل ذلك في ضواحيها وأطرافها ، متفرقين بين قبائل أخرى .
3) وهو الذي أنشأ السقاية والرفادة . والسقاية . ماء عذب من نبيذ التمر أو العسل أو الزبيب ونحوه، كان يعده في حياض من الأديم يشربه الحجاج . والرفادة : طعام كان يصنع لهم في الموسم .
4) وقد بنى قصي بيتاً بشمالي الكعبة ، عرف بدار الندوة . وهي دار شورى قريش، ومركز تحركاتهم الاجتماعية ، فكان لا يعقد نكاح ، ولا يتم أمر إلا في هذه الدار.
5) وكان بيده اللواء والقيادة ، فلا تعقد راية حرب إلا بيده ، وكان كريماً وافرالعقل ، صاحب كلمة نافذة في قومه .



أما أسرته - r- فتعرف بالأسرة الهاشمية .. وقدورث هاشم من مناصب قصي : السقاية والرفادة ، ثم ورثهما أخوه المطلب .. وكان هاشم أعظم أهل زمانه ، كان يهشم الخبز ، أي يفتته في اللحم ، فيجعله ثريداً ، ثم يتركه يأكل الناس ،فلقب بهاشم ، واسمه عمرو . وهوالذي سن الرحلتين : رحلة الشتاء إلى اليمن ، ورحلة الصيف إلى الشام ، وكان يعرف بسيد البطحاء .

ومن حديثه : أنه مر بيثرب ، وهو في طريق تجارته إلى الشام ، فتزوج سلمى بنت عمرو من بني عدي بن النجار ، وأقام عندها فترة ، ثم مضى إلى الشام وهي حامل ، فمات بغزة من أرض فلسطين ، وولدت سلمى ابناً بالمدينة سمته :شيبة ، لشيب في رأسه ، ونشأ هذا الطفل بين أخواله في المدينة ، ولم يعلم به أعمامه بمكة حتى يبلغ نحو سبع سنين أو ثماني سنين ، ثم علم به عمه المطلب ، فذهب به إلى مكة ، فلما رآه الناس ظنوه عبده فقالوا : عبد المطلب ، فاشتهر بذلك .

أحسن الله إليكِ, انتفعتُ كثيرًا بانتقائكِ الطيِّب.

* ولِد - صلى الله عليه وسلم - يتيمًا لاثنتي عشرة ليلة خلَتْ من شهر ربيع الأول من عام الفيل.

* مُرضعته حليمة بنت أبي ذؤيب السعدية, ولقد ظهر لها الكثير من البركات بوجوده عندها.

* لما بلغ ست سنوات, ماتت أمه بالأبواء؛ بين مكة والمدينة, فكفله جده عبد المُطلب.

* لما بلغ ثماني سنوات, توفي جده عبد المُطلب؛ فكفله عمه أبو طالب.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مروة عاشور

أحسن الله إليكِ, ربما كل ذلك مع متلازمة مواقع التواصل الاجتماعي التي سحبت الكثير من طلبة وطالبات العلم إليها!

:(

اشتقتُ إليكُنَّ كثيراً ..
وبالأخصّ لأستاذتي الحبيبة المُباركة .. حفظها ربّي ورعاها وسدّدها ووقاها ..!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طويلبة علم حنبلية

:(

اشتقتُ إليكُنَّ كثيراً ..
وبالأخصّ لأستاذتي الحبيبة المُباركة .. حفظها ربّي ورعاها وسدّدها ووقاها ..!

حياكِ الله وبياكِ أيتها الحنبلية العزيزة!
أهلا بكِ ومرحبًا, صدقًا اشتقنا إليكِ كثيرًا, وسعدتُ برؤية اسمك هنا من جديد
أسأل الله أن يجعل لكِ من كل عسر يُسرًا وأن يفتح عليكِ من واسع علمه وأن ينفع بكِ.

* لما بلغ - صلى الله عليه وسلَّم - الثانية عشرة من عُمره خرج به عمُّه أبو طالب إلى الشام, فلما بلغوا بُصرى رآه بحيراء الراهب, تحقق فيه صفات النبوة, فأمر عمَّه برده, فرجع به.

* لما بلغ الخامسة عشرة نشبتْ حرب الفجار بين قريش وهوازن, ثم شهِد حلف الفضول لنصرة المظلوم.

ما أجمل هذا اللقاء الحنبلية والمشرفة مروة ،،، أهلا بالأخوات الفاضلات أسأل الله أن يوفقنا جميعا لما يحب ويرضى ...

* ولد رسول الله - r- بشعب بني هاشم في مكة ، صبيحة يوم الاثنين ، التاسع – ويقال : الثاني عشر – من شهر ربيع الأول عام الفيل – والتاريخ الأول أصح والثاني أشهر – .

* وكانت قابلته أي دايته : الشفاء بنت عمرو أم عبدالرحمن بن عوف - t - .

* وكانت حاضنته أم أيمن : بركة الحبشية ، مولاة والده عبدالله ، وقد بقيت حتى أسلمت ، وهاجرت ، وتوفيت بعد النبي - r - بخمسة أشهر ، أو بستة أشهر .

* وأول من أرضعته - r - بعد أمه ثويبة : مولاة أبي لهب بلبن ابن لها ،يقال له مسروح ، وكانت قد أرضعت قبله - r- حمزة بن عبد المطلب وبعده - r- أبا سلمة بن عبد الأسد المخزومي ، فهم إخوته - r - من الرضاعة .

* كان من عادة العرب أن يلتمسوا المراضع لمواليدهم في البوادي ، إبعاداً لهم عن أمراض الحواضر حتى تشتد أعصابهم ، وليتقنوا اللسان العربي في مهدهم .... ولم تجد إحدى النسوة – وهي حليمة بنت أبي ذويب – رضيعاً فأخذته - r- وحظيت به حظوة اغتبط لها الآخرون .

* وكانت حليمة تأتي بالنبي - r- إلى أمه وأسرته كل ستة أشهر... فلما اكتملت مدة الرضاعة وفطمته... فطلبت من أم النبي - r- أن تتركه عندها حتى يغلظ ، فإنها تخاف عليه وباء مكة ، فرضيت أمه - r- بذلك ... وبقي النبي - r- عندها بعد ذلك نحو سنتين ، ثم وقعت حادثة غريبة أحدثت خوفاً في حليمة وزوجها حتى ردا النبي - r- إلى أمه . وتلك الحادثة هي شق صدره - r- .

* ورجع النبي - r- بعد هذا الحادث إلى مكة ، فبقي عند أمه وفي أسرته نحو سنتين ، ثم سافرت معه أمه إلى المدينة ، حيث قبر والده وأخوال جده بنو عدي بن النجار ... فمكثت شهراً ثم رجعت ، وبينما هي في الطريق لحقها المرض، واشتد حتى توفيت بالأبواء بين مكة والمدينة ، ودفنت هناك .

* وعاد به - r- جده عبد المطلب إلى مكة ، وهو يشعر بأعماق قلبه شدة ألم المصاب الجديد ... ، فكان يعظم قدره ، ويقدمه على أولاده ... ويعتقد أن له شأناً عظيماً في المستقبل ، ولكنه توفي بعد سنتين حين كان عمره - r- ثماني سنوات وشهرين وعشرة أيام .

* وأراد أبو طالب أن يخرج بتجارة إلى الشام في عير قريش ، وكان عمره - r- اثنتي عشرة سنة – وقيل : وشهرين وعشرة أيام – فاستعظم رسل الله - r- فراقه ، فرق عليه وأخذه معه ، فلما نزل الركب قريباً من مدينة بصرى على مشارف الشام خرج إليهم أحد كبار رهبان النصارى – وهو بحيرا الراهب – فتخلل في الركب حتى وصل إلى النبي - r - فأخذ بيده ، وقال " هذا سيد العالمين ، هذا رسول رب العالمين ،هذا يبعثه الله رحمة للعالمين " .... وسأل أبا طالب ، أن يرده ولا يقدم به إلى الشام خوفاً من اليهود والرومان ، فرده أبو طالب إلى مكة .

* وحين كان عمره - r- عشرين سنة – وقعت في السوق عكاظ حرب بين قبائل قريش وكنانة من جهة ، وبين قبائل قيس عيلان من جهة أخرى ... ثم اصطلحوا على أن يحصوا قتلى الفريقين ، فمن وجد قتلاه أكثر أخذ دية الزائد ، ووضعوا الحرب ، وهدموا ما وقع بينهم من العداوة والشر... وسميت هذه الحرب بحرب الفجار لأنهم انتهكوا فيها حرمة حرم مكة والشهر الحرام .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم علي طويلبة علم

ما أجمل هذا اللقاء الحنبلية والمشرفة مروة ،،، أهلا بالأخوات الفاضلات أسأل الله أن يوفقنا جميعا لما يحب ويرضى ...

بل الأجمل افتتحاكِ لمثل هذه الموضوعات العطِرة
والله أسأل أن يبارك فيكِ ويزيدكِ همِّة, وحرصًا على طلب العلم
ما شاء الله لا قوة إلا بالله.

* لما بلغ - صلى الله عليه وسلم - الخامسة والثلاثين, اختلفت قريش فيمن يضع الحجر الأسود مكانه, فحكم بينهم.

* لما بلغ الثامنة والثلاثين ترادفت عليه علامات النبوة, ثم حُبب إليه الخلوة والعزلة, فكان يخلو بغار حِراء.

* قبل مبعثه بأشهر, كان وحيه منامًا؛ فكان لا يرى رؤية إلا جاءت كفلق الصبح.

* حين بلغ الأربعين من عمره جاءه جبريل بالوحي وهو في غار حراء.