الموضوع: سيرة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم

تابع / جاء أبو سفيان بن حرب ليجدد العهد ...، أرسل حاطب بن أبي بلعتة كتابا إلى قريش يخبرهم بمسير النبي ..:

ما يستفاد :

1- ...قريش نكثت عهدها فحلت بها الهزيمة وخسرت كيانها الذي كانت تدافع عنه وتحميه .
2- تجلي النبوة المحمدية في العلم بالمرأة حاملة خطاب ابن أبي بلتعة إذ أخبر عنها وعن المكان الذي انتهت إليه في سيرها وهو روضة خاخ.
3- فضيلة إقالة عثرة الكرام ، وفضل أهل بدر تجلى ذلك في العفو عن حاطب بعد عتابه .
[ هذا الحبيب صلى الله عليه وسلم لأبي بكر الجزائري رحمه الله ]

تابع / وفي رمضان من هذه السنة : كانت سرية أبي قتادة الأنصاري إلى إضَمٍ للتمويه على المشركين :

ما يستفاد :

1- مشروعية السفر في رمضان وجواز الفطر والصيام فيه على حد سواء .
2-مشروعية التعمية على العدو حتى يباغت قبل أن يكون قد جمع قواه فتسرع إليه الهزيمة وتقل الضحايا والأموات من الجانبين حقنا للدماء البشرية .
[ هذا الحبيب صلى الله عليه وسلم لأبي بكر الجزائري رحمه الله ]





تابع / وفي رمضان من هذه السنة : خرج رسول الله بجيشه من المدينة لفتح مكة :

ما يستفاد :

1- بيان الكمال المحمدي في قيادة الجيوش وتحقيق الانتصارات الباهرة .
[ هذا الحبيب صلى الله عليه وسلم لأبي بكر الجزائري رحمه الله ]

تابع / وفي رمضان من هذه السنة : جاء العباس بن عبدالمطلب بعياله من مكة مهاجرا إلى المدينة ...، جاء مَخْرمة بن نوفل ، وأبو سفيان بن الحارث ، وعبدالله بن أمية، فالتقوا بالنبي ، وأسلموا :

ما يستفاد :

1- بيان لُقيا العباس بالنبي بالجُحْفة .
2- بيان إسلام كل من مخرمة بن نوفل ، وأبو سفيان بن الحارث ، وعبدالله بن أبي أمية .







--------------------------------------------------------------------------------






تابع / وفي رمضان من هذه السنة : وقبل دخول النبي مكة أسلم أبو سفيان بن حرب وحكيم بن حزام وبُديل بن ورقاء :

ما يستفاد :

1- مشروعية إنزال الناس منازلهم تجلى هذا في إعطاء الرسول أبا سفيان كلمات يقولهن فيكون ذلك فخرا له واعتزازا .
[ هذا الحبيب صلى الله عليه وسلم لأبي بكر الجزائري رحمه الله ]

جائني عبر الخاص السؤال الثاني من الأخ عبد الله طالب علم:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله طالب علم

أخي الحبيب محمد،
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته،

ذكرتم في كتابكم "الأغصان الندية" أن في السنة الأولى من الهجرة عقد النبي صلى الله عليه و سلم معاهدة مع اليهود و التي كان من شروطها:
إن اليهود ينفقون مع المؤمنين ماداموا محاربين
إن يهود بني عوف أمة مع المؤمنين
إنَّ جَفْنة بطن من ثعلبة كأنفسهم
إنَّ البر دون الإثم

رجاءاً توضيح هذه الشروط فلم أفهمها، جزاكم الله خيراً

(إن اليهود ينفقون مع المؤمنين ماداموا محاربين): أي: إذا داهم أحد المدينة، أو قاتل المسلمون أحدًا خارج المدينة، فعلى اليهود الإنفاق مع المسلمين.
(إن يهود بني عوف أمة مع المؤمنين): أي: في المخالطة والمعايشة؛ لا ينفصلون عنهم؛ ولكلٍّ دينه.
(إنَّ جَفْنة بطن من ثعلبة كأنفسهم): الجفنة: وعاءُ الأطعمة، وجمعها جفان، ومنه قول?الله تعالى: {وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ} [سبأ:?13]، والبطن: أصلها الجارحة، ويطلقها العرب على فرع القبيلة، فالقبيلة الكبيرة يتفرع منها قبائل صغيرة تسمى بطون، وإنما سُميت بذلك كناية على أنَّ جميع فروع القبيلة كالعضو الواحد، والجسد الواحد.والمعنى: المبالغة في شدة تحريم أموال المعاهدين وأعراضهم، بأنه من استحل مثل هذا الشيء البسيط الزهيد، وهي جفنة الطعام، من بطن من بطون القبيلة، فكأنما انتهك حرمة جميع أشخاص القبيلة أنفسهم.
(إنَّ البر دون الإثم): أي: أنَّ البر ينبغي أن يكون حاجزًا عن الإثم، والوفاء ينبغي أن يمنع من الغدر؛ فلا تأثم قبيلة في حق الأخرى، ولا تغدر قبيلة بالأخرى.

تابع / وفي رمضان من هذه السنة : بعد العصر ، لما بلغ رسول الله كُراعَ الغميم ، أفطر على راحلته ليراه الناس :

ما يستفاد:
1- قوله :( فقيل له بعد ذلك أن بعض الناس قد صام فقال : أولئك العصاة أولئك العصاة ) هكذا هو مكرر مرتين ، وهذا محمول على من تضرر بالصوم أو أنهم أمروا بالفطر أمرا جازما لمصلحة بيان جوازه فخالفوا الواجب ، وعلى التقديرين لا يكن الصائم اليوم في السفر عاصيا إذا لم يتضرر به ، ويؤيد التأويل الأول قوله في الرواية الثانية أن الناس قد شق عليهم الصيام .
[ شرح النووي على صحيح مسلم رحمهما الله ( 7/ 200-201) ]




تابع / وفي رمضان من هذه السنة : دخل رسول الله مكة فاتحا منصورا مؤيدا :

ما يستفاد :

1- بيان تواضع الرسول لربه شكرا له على آلائه وإنعامه عليه إذ دخل مكة وهو متطامن حتى إن لحيته لتمس رحل ناقته تواضعا لله وخشوعا . فلم يدخل وهو الظافر المنتصر دخول الظلمة الجبارين السفاكي الدماء البطاشين بالأبرياء والضعفاء .
2- بيان العفو المحمدي الكبير إذ عفا عن قريش العدو الألد ولم يقتل منهم سوى أربعة رجال وامرأتين إذ رفضوا الإسلام .
3- بيان الكمال المحمدي في عدله ووفائه تجلى ذلك في رد مفتاح الكعبة لعثمان بن أبي طلحة .
4- مشروعية كسر الأصنام والصور والتماثيل وإبعادها من المساجد بيوت الله تعالى .
5- تقرير مبدأ الجوار في الإسلام لقوله : أجرنا من أجرت وأمنا من أمنت يا أم هانئ ).
6- مشروعية صبغ الشعر بغير السواد سواء كان شعر لحية أو رأس .
7- احترام الرسول لأسرة الصديق وتكريمه لها ...
8- وجوب البيعة على الإسلام وهي الطاعة لله ورسوله وأولي الأمر في المعروف وما يستطاع .
[ هذا الحبيب صلى الله عليه وسلم لأبي بكر الجزائري رحمه الله ]

تابع / كانت سرية أسامة بن زيد ، سرية خالد بن الوليد ، سرية عمرو بن العاص ، سرية سعد بن زيد الأشهلي ، سرية قيس بن سعد بن عبادة :

ما يستفاد :


1- وجوب مواصلة الدعوة إلى الإسلام بعد الفتح كما هي قبله .
2- بيان خطأ خالد في اجتهاده فيما أقدم عليه ، ولما كان متأولا عفا عنه ولم يؤاخذ .
[ هذا الحبيب صلى الله عليه وسلم لأبي بكر الجزائري رحمه الله ]

تابع / وفي شوال من هذه السنة : كانت غزوة حنين :

مايستفاد :

1- تقرير مبدأ حكيم وهو أن الرأي الصائب السديد من ذي الخبرة والتجربة يقدم على الشجاعة مهما كانت ، وحتى عن القوة مهما عظمت .
2- مشروعية استعمال العيون ( الجواسيس ) في الحروب لمعرفة قوة العدو ، وما عزم عليه .
3- حرمة الإعجاب بالنفس أو العمل أو القوة إذ ترتب على ذلك هزيمة المؤمنين في أول لقائهم لعدوهم .
4- وجوب الحذر من التبرك غير الشرعي فإنه يؤدي إلى الشرك بالله تعالى .
5- بيان الفرق بين من رسخ الإيمان في قلبه ، وبين من لم يرسخ ، فإن الأخير سرعان ما يظهر جهله وظلمه .
[ هذا الحبيب صلى الله عليه وسلم لأبي بكر الجزائري رحمه الله ]

تابع / كانت سرية أوطاس بقيادة أبي عامر الأشعري :

ما يستفاد :
1- قوله : ( فدعا بماء فتوضأ ثم رفع يديه ) يستفاد منه استحباب التطهير لإرادة الدعاء ، ورفع اليدين في الدعاء .
[ فتح الباري لابن حجر رحمه الله ( 8 / 54 ) ]

2- والمراد بالمحصنات هنا المزوجات ومعناه والمزوجات حرام على غير أزواجهن إلا ما ملكتم بالسبي فأنه ينفسخ نكاح زوجها الكافر وتحل لكم إذا انقضى استبراؤها .
[ شرح صحيح مسلم للنووي رحمهما الله ( 10 / 31 ) ]




تابع / كانت سرية الطفيل بن عمرو الدوسي لهدم الصنم ذي الكفين فأشعل فيه النار، وفي طريقه لحصار الطائف مر ببُحرة الرُّغاء فابتنى بها مسجدا ، فصلى فيه قبل وصوله إلى الطائف ، في بُحرة أيضا قتل رجلا من بني ليث قصاصا برجل من هذيل وهو أول قصاص في الإسلام :

مايستفاد :

1- بيان مدى ما كان عليه رسول الله من الحزم والعزم في إنفاذ أمر الله تعالى .
[ هذا الحبيب صلى الله عليه وسلم لأبي بكر الجزائري رحمه الله]






تابع / وفي شوال من هذه السنة : كانت غزوة الطائف :

ما يستفاد :

1- قوله :( فثقل عليهم ) بين سبب ذلك بقولهم : ( نذهب ولا نفتحه ) وحاصل الخبر أنهم لما أخبرهم بالرجوع بغير فتح لم يعجبهم ، فلما رأى ذلك أمرهم بالقتال فلم يفتح لهم فأصيبوا بالجراح لأنهم رموا عليهم من أعلى السور فكانوا ينالون منهم بسهامهم ولا تصل السهام إلى من على السور ، فلما رأوا ذلك تبين لهم تصويب الرجوع ، فلما أعاد عليهم القول بالرجوع أعجبهم حينئذ ، ولهذا قال ( فضحك).
[ فتح الباري لابن حجر رحمه الله ( 8 / 56 - 57 ) ]

تابع / في حصار الطائف نزل نفر من رقيق الطائف ، فأعتقهم رسول الله منهم أبو بكرة وفي أواخر شوال من هذه السنة : رفع رسول الله الحصار عن الطائف ثم رجع إلى الجعرانة ، فقدم عليه وفود هوازن قد أسلموا فرد عليهم أسراهم :

ما يستفاد :

1- مشروعية استشارة ذوي الرأي ، وعدم الاستبداد بالرأي مع وجود ذوي الرأي السديد .
2- مشروعية استعمال أحدث الأسلحة وأجداها في الحرب لإحقاق الحق وإبطال الباطل . بأن لا تكون فتنة ويعبد الله وحده لا شريك له .
3- بيان مظاهر الكمال المحمدي في حسن السياسة والتدبير الأمر الذي لا يجارى فيه قط .
4- فضيلة الأنصار ، وبيان ما حباهم الله به من حب الحبيب ، ودعائه لهم ولأبنائهم وأبناء أبنائهم وهم أهل القرون الثلاثة المفضلة أي الصحابة والتابعون وتابعو التابعين ، وتابعوهم إلى ثلاثة قرون .
[ هذا الحبيب صلى الله عليه وسلم للجزائري رحمه الله ]


تابع/ وفي ذي القعدة من هذه السنة : فرق النبي الغنائم ، وأعطى المؤلفة قلوبهم كثيرا ، ووكل المؤمنين إلى إيمانهم ، فقام ذو الخويصرة فقال ما قال :
ما يستفاد :

1- بيان الكمال المحمدي في خلقه ومروءته فهي بذلك مضرب المثل وفي القرآن الكريم : { وإنك لعلى خلق عظيم} .
[ هذا الحبيب صلى الله عليه وسلم للجزائري رحمه الله ]

نفع الله بكم وبما تسطرون

اللهم آمين

تابع /وفي ذي القعدة من هذه السنة : جيء بالشيماء أخت رسول الله من الرضاعة...، اعتمر رسول الله من الجُعْرانة ، تزوج رسول الله فاطمة بنت الضحاك الكُلابية فاستعاذت منه ففارقها ...:

ما يستفاد :

1- مشروعية الاعتمار في الشهر الحرام ، وبيان أن الجعرانة ليست من الحرم .
2- تزوج الرسول بفاطمة بنت الضحاك الكلابية واستعاذت من الرسول صلى الله عليه وسلم ففارقها فورا .
3- مشروعية إكرام الإخوة من الرضاعة .
[ هذا الحبيب صلى الله عليه وسلم لأبي بكر الجزائري رحمه الله ]



تابع / وفي ذي الحجة من هذه السنة : ولدت مارية إبراهيم بن النبي :

مايستفاد :
1- ولد إبراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم من جاريته مارية القبطية .
[ هذا الحبيب صلى الله عليه وسلم لأبي بكر الجزائري رحمه الله ]

تابع / وفي هذا السنة : ولدت زينب بنت رسول الله من أبي العاص بن الربيع ابنتها أُمامة التي كان يحملها النبي في الصلاة :

ما يستفاد :
1- لم يمنع النبي كونه في الصلاة من الرفق بالصغير .



تابع / وفي هذه السنة : عمل منبر رسول الله ، وهبت سودة أم المؤمنين يومها لعائشة رضي الله عنهما :

ما يستفاد :
1- وفي الحديث دلالة على أن الجمادات قد يخلق الله لها إدراكا كالحيوان بل كأشرف الحيوان ، وفيه تأييد لقول من يحمل { وإن من شيء إلا يسبح بحمده } على ظاهره .
[ فتح الباري لابن حجر رحمه الله ( 6 / 737) ]

2- قوله : ( أن سودة بنت زمعه ) هي زوج النبي صلى الله عليه وسلم، وكان تزوجها وهو بمكة بعد موت خديجة ودخل عليها بها وهاجرت معه .
[ فتح الباري لابن حجر رحمه الله ( 9 / 388 ) ]

تابع / حج بالناس عتاب بن أسيد رضي الله عنه أمير مكة ، توفي مغفل بن عبد نهم المزني والد الصحابي عبدالله بن مغفل ، وله صحبة :

ما يستفاد :
1- بيان أن حج الناس في تلك السنة على ما كانت العرب تحج عليه .
2- وفاة والد عبدالله بن مغفل مات بطريق مكة قبل أن يدخلها .

تابع / وفي هذه السنة أسلم كعب بن زهير،وقال قصيدته المشهورة في مدح النبي بانت سعاد ، توفيت زينب بنت رسول الله :

ما يستفاد :

1- حب المدح وكراهية الذم فطري في الإنسان ، فهو كما قيل :
يهوى الثناء مبرز ومقصر ... حب الثناء طبيعة الإنسان
2- ذكاء كعب يتجلى في إسلامه وإتيانه النبي ومعرفته بالصفة بدون سؤال عنه ...
3- مشروعية مدح الرسول وفضيلته إذا خلا من الغلو المحرم الذي نهى عنه .
4- تجلي الكرم المحمدي في عفوه عن كعب وكسوته بردته بعد إهداره دمه .
[ هذا الحبيب صلى الله عليه ووسلم للجزائري رحمه الله ]

5- وفاة زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي أكبر أولاده .

تابع / وفي هذه السنة : بعث رسول الله عمرو بن العاص إلى جَيْفَر وعمرو ابني الجٓلٓندي من الأزد ، وفي هذه السنة :غلا السعر، نزلت سورة النصر:

مايستفاد :
1- بعث الرسول عمرو بن العاص إلى جَيْفَر وعمرو ابني الجلندي من الأزد فأسلما .
2- بيان إن الله هو المسعر والقابض الباسط الرزاق .
3- نزول سورة النصر في السنة الثامنة من الهجرة .


تابع / وفي هذه السنة : جاء وفد ثعلبة ، وفد سليم ، وفد ربيعة : عبدالقيس ، وفد صُدَاء ، وفد ثمالة والحُدَّان إلى رسول الله :

ما يستفاد :
1- الإيمان اعتقاد وقول وعمل ، فضل الحلم والأناة .
2- بيان احترام النبي للوفود وإكرامهم قبل أن يتبين إصرارهم على شركهم وكفرهم .
[ هذا الحبيب صلى الله عليه وسلم للجزائري رحمه الله ]

تابع / كانت سرية عيينة بن حصن رضي الله عنه ، بعث رسول الله عبدالله بن عوسجة إلى بني حارثة بن عمرو، سرية قُطْبة بن عامر إلى خثعم ، وفد عُذرة ، سرية الضحاك بن سفيان الكلابي إلى بني كلاب بالقُرْطاء ، قدم وفد بلي فنزلوا على رويفع بن البلوي رضي الله عنه ، سرية علقمة بن مجزر المدلجي رضي الله عنه ، إلى الأحباش ، سريت علي بن ابي طالب رضي الله عنه،إلى الفُلْس ، سريت عكاشة بن محصن رضي الله عنه، بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه إلى بيت سويلم اليهودي ليحرقه:

مايستفاد :
1- الإسلام يعلو ولا يُعلى عليه .
2- فضل الضيافة وأنها ثلاثة أيام ، وكل معروف صدقة .
3- بيان كمال طاعة أصحاب رسول الله
[ هذا الحبيب صلى الله عليه وسلم للجزائري رحمه الله ]

4- لا طاعة في معصية إنما هي في المعروف .
[ شرح النووي لصحيح مسلم رحمهما الله ( 12 / 188 ) ]

5- وفاة قطبة بن عامر رضي الله عنه .

تابع / وفي رجب من هذه السنة : كانت غزوة تبوك :

ما يستفاد :

1- مشروعية إعلان التعبئة العامة والنفير العام ولا يحل يومئذ لأحد التخلف إلا أن يكون من أهل الأعذار ، أو يتخلف بإذن الإمام الخاص .
2- مشروعية افتتاح اكتتابات عامة لجمع المال للجهاد في سبيل الله تعالى .
3- قد يقصر المجتهد ، ويتأخر المتقدم كما قيل : لكل جواد كبوة ، ولكل سيف نبوة .
4- بيان رفح الحرج عن ذوي الأعذار كالعمى والعرج والمرض والعجز المالي .
5- من آيات الإيمان ومظاهره لدى المؤمنين البكاء الصادق عن العجز عن السير .
6- بيان أن المثبطين عن الجهاد والمرجفين بين صفوف المؤمنين لم يكونوا مؤمنين .
7- بيان فضيلة أبي خيثمة وأبي ذر ... رضي الله عنهم أجمعين .
8- مشروعية قصر الصلاة في السفر ، وجواز الجمع فيه .
[ هذا الحبيب صلى الله عليه وسلم للجزائري رحمه الله ]

تابع / وفي رجب من هذه السنة : وهو في طريقه إلى تبوك مر ببئر ثمود ، فنهاهم أن يشربوا أو يتوضئوا من مائها :

ما يستفاد :

1- حرمة الضحك وعدم البكاء أو التباكي عند المرور بديار المعذبين .
[ هذا الحبيب صلى الله عليه وسلم للجزائري رحمه الله ]

تابع / وفي رجب من هذه السنة : وهو في تبوك جاء يُحنَّة بن رؤبة فصالح رسول الله صلى الله عليه وسلم على الجزية ، وفي تبوك أتاه أهل جَرْباءَ وأَذْرُحَ وأعطوه الجزية ، وفي تبوك أسر خالد بن الوليد أُكَيدرَ ملك دُومَة فحقن رسول الله صلى الله عليه وسلم دمه وصالحه على الجزية :

ما يستفاد :

1- مشروعية عقد الإمام الصلح مع المشركين إذا دعت الضرورة إلى ذلك .
2- بيان بطولة خالد بن الوليد وشدة بأسه في الحرب .
[ هذا الحبيب صلى الله عليه وسلم للجزائري رحمه الله ]

تابع / وفي رجب من هذه السنة : وفي تبوك صلى رسول الله خلف عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه صلاة الفجر :

ما يستفاد :

1- اعلم أن هذا الحديث فيه فوائد كثيرة : منها جواز اقتداء الفاضل بالمفضول ، وجواز صلاة النبي - صلى الله عليه وسلم - خلف بعض أمته .
2- ومنها : أن الأفضل تقديم الصلاة في أول الوقت فإنهم فعلوها أول الوقت ولم ينتظروا النبي - صلى الله عليه وسلم – .
3- ومنها : أن الإمام إذا تأخر عن أول الوقت استحب للجماعة أن يقدموا أحدهم فيصلي بهم إذا وثقوا بحسن خلق الإمام وأنه لا يتأذى من ذلك ولا يترتب عليه فتنة ...
4- ومنها : أن من سبقه الإمام ببعض الصلاة أتى بما أدرك ، فإذا سلم الإمام أتى بما بقي عليه ولا يسقط ذلك عنه ...
5- ومنها : أن المسبوق إنما يفارق الإمام بعد سلام الإمام . والله أعلم .
[ شرح صحيح مسلم للنووي رحمهما الله ]

تابع / وفي رجب من هذه السنة : وفي غزوة تبوك مات ذو البجادين :

ما يستفاد :
1- بيان فضيلة ذو البجادين وعبدالله بن مسعود وأبي بكر وعمر رضي الله عنهم أجمعين .


تابع / وفي رجب من هذه السنة : وفي مرجعه من تبوك هم نفر من المنافقين بالفتك به ...، وفي مرجعه من تبوك أمر بتحريق مسجد الضرار ، فأحرق :

ما يستفاد :

1- خطر المنافقين أشد من خطر الكافرين الظاهرين .
2- مسجد الضرار عبارة عن وكر مؤامرات أقيم لمناوأة رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمين بالمدينة .
[ هذا الحبيب صلى الله عليه وسلم للجزائري رحمه الله ]

تابع / وفي رجب من هذه السنة : تخلف كعب بن مالك وصاحباه عن غزوة تبوك :

ما يستفاد :
1- جواز الغزو في الشهر الحرام .
2- والتصريح بجهة الغزو إذا لم تقتض المصلحة ستره .
3- وأن الإمام إذا استنفر الجيش عموما لزمهم النفير ولحق اللوم بكل فرد أن لو تخلف .
4- وفيها أن العاجز عن الخروج بنفسه أو بماله لا لوم عليه ، واستخلاف من يقوم مقام الإمام على أهله والضعفة .
5- وفيها ترك قتل المنافقين .
[ كتاب فتح الباري لابن حجر رحمه الله- باب حديث كعب بن مالك رضي الله عنه ]