خطورة الولع بالتجريد والتصنيف على الدقة في تحديد مذاهب العلماء ومناهجهم...
صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 20 من 26

الموضوع: خطورة الولع بالتجريد والتصنيف على الدقة في تحديد مذاهب العلماء ومناهجهم...

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Nov 2006
    المشاركات
    1,695

    Lightbulb خطورة الولع بالتجريد والتصنيف على الدقة في تحديد مذاهب العلماء ومناهجهم...

    البحث في تحقيق تأثر العلوم الإسلامية وناقليها بالمنطق الأرسطي = بحث شائق جداً،ومرهق جداً،وموغل في القِِدم جداً،وهو فوق كل ذلك مزلة أقدام....

    والشيء الذي أردتُ الإشارة إليه الآن هو أن هذا البحث لا يكون النظر فيه بالسطحية والتجريد اللذان يتبعهما بعض الباحثين...

    فتكاد تشم من سطحيتهم هذه أن :

    من تأثر بأرسطو لابد أن يصرح وينادي ويذكر أرسطو في تعداد مشايخه ومن أخذ عنه العلم...

    ومن تأثر بالمعتزلة لابد أن يطوف بعتبات واصل والهذيل والنظام والجاحظ...

    والسني سني محض دائماً ولابد...

    والمعتزلي معتزلي محض دائماً ولابد...

    فمن صحت سنيته بطل اعتزاله...

    ومن قلى المنطق وجفاه....يستحيل عند إخواننا هؤلاء أن يتأثر به وهو لا يشعر...

    وكل ذلك من السطحية والتجريد اللذان لا يليقان بمسائل العلم ولا بدارس أحوال البشر وتقلبهم في العالمين...

    ولنضرب على ذلك مثالاً:

    الإمام أبو زكريا يحيى بن زياد الفراء(ت 207)..

    قال الأزهري فيه: (( كان من أهل السنة)).

    وقال الجاحظ: ((دخلتُ بغداد حين قدمها المأمون سنة أربع ومائتين،وكان بها الفراء،فاشتهى أن يتعلم الكلام،ولم يكن له طبع فيه)).

    وقال أحمد: ((كنتُ أحسب الفراء رجلاً صالحاً حتى رأيت كتابه في معاني القرآن)).

    ويقول شيخ الإسلام في نص له يبين مراد أحمد: ((و هذا الذي قالوه له معنى صحيح و هو قول الفراء و أمثاله لكن لم يقله أحد من مفسري السلف و لهذا كان أحمد بن حنبل ينكر على الفراء و أمثاله ما ينكره و يقول كنت أحسب الفراء رجلا صالحا حتى رأيت كتابه فى معاني القرآن)).

    ويقول في موضع آخر: ((هو الفراء و أمثاله ممن أنكر عليهم الأئمة حيث يفسرون القرآن بمجرد ظنهم و فهمهم لنوع من علم العربية عندهم و كثيرا لا يكون ما فسروا به مطابقا)).
    وقال المرزباني عنه: ((وكان يميل إلى الاعتزال)).

    وقال ابن النديم: ((كان الفراء يتفلسف في تأليفاته وتصنيفاته؛حتى يسلك في ألفاظه كلام الفلاسفة)).

    وقال ياقوت الحموي: ((وكان...متكلماً يميل إلى الاعتزال)).

    وقال السيوطي: ((وكان يحب الكلام ،ويميل إلى الاعتزال)).

    وكانت للفراء صلة وثيقة بالأخفش المعتزلي....

    وبعد كل ما تقدم....

    فأنت تجد في كلام الفراء اعتزاليات ....

    وأنت تجد في كلام الفراء نقضاً لاعتزاليات أخرى...

    وأنت تجد في كلام الفراء موافقات كثيرة لأهل السنة...

    ما حدا ببعض الباحثين إلى عده من الأشاعرة...رغم كون الأشعري لم يولد بعد(!!!!!!!!)

    وزعم آخرون أنه توسط بين أهل السنة والمعتزلة..

    وعده آخرون مضطرب المذهب...

    وكل هذه أقوال تعوزها الدقة،وإنما أتي أصحابها من قبل حب التجريد والتصنيف...

    والفراء –ومثله كثير من أهل العلم- عالم مجتهد لم ينص على قاعدة منهجية يسير عليها في الاعتقاد تُسهل نسبته لفرقة ما ، وهو في زمان لم تكن فيه اللافتات الإعلانية قد وجدت بعد...فلا منطق أرسطو ينادي على نفسه أنا منطق أرسطو...ولا الاعتزال ينشر علمه في صوامع وصلوات وضع خصيصاً لنشر علم المعتزلة....

    وكانت الحياة العلمية يومها في بغداد والبصرة والكوفة والحجاز ومصر والشام تموج موجاً...

    والعالم –الفراء وغيره- صاحب عقل يقابل ويحاجج ويقبل ويرفض....

    تدخل عليه الفكرة من أفكار المعتزلة فيرجحها ويقبلها وهي عنده فكرة وفقط...

    وتدخل عليه الفكرة من أفكار المعتزلة فيدحضها ويرفضها وهي عنده فكرة وفقط...

    وحتى لو نسب هذه الفكرة للمعتزلة أو غيرهم فلازالت عنده فكرة وفقط...

    يدخل عليه القياس والتعليل والحدود والتركيب....قد يراها فلسفة ومنطقاً يروم اتباعه كم يقول الجاحظ...

    وقد لا تعدو أن تكون عنده سبيل نحوي وفقط....

    والخلاصة:

    أن التجريد والتصنيف لا يسلم في كثير من الأحيان،والإصرا ر على الألقاب وأن يرفع الفرء على طيلسانه راية أرسطو معيب جداً....

    والأصل فيما كانت هذه صفته أن يوصف حاله في كل أحواله من غير الحرص على تصنيف ذلك تحت اسم معين...ومن غير البحث عن العلامة التجارية المسجلة باسم أرسطو على صفحات كتب الفراء...

    للبحث والتوسع انظر: (( أبو زكريا الفراء ومذهبه في النحو واللغة)) لأحمد مكي الأنصاري، و((مناهج اللغويين في تقرير العقيدة)) لمحمد الشيخ...
    اللهم اغفر لنا وارحمنا وعافنا واعف عنا وأصلح لنا شأننا كله ..

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Jan 2007
    الدولة
    سياتل..ولاية واشنطن ..
    المشاركات
    1,211

    Post رد: خطورة الولع بالتجريد والتصنيف على الدقة في تحديد مذاهب العلماء ومناهجهم...

    سلمت يمينك اخي أبا فهر..
    أما ترى معي أن الإمام ابن حزم أيضا يستحق هذا التوصيف أخي الكريم
    في كونه أيضا كالفراء:
    "والعالم –الفراء وغيره- صاحب عقل يقابل ويحاجج ويقبل ويرفض....
    تدخل عليه الفكرة من أفكار المعتزلة فيرجحها ويقبلها وهي عنده فكرة وفقط...
    وتدخل عليه الفكرة من أفكار المعتزلة فيدحضها ويرفضها وهي عنده فكرة وفقط...
    وحتى لو نسب هذه الفكرة للمعتزلة أو غيرهم فلازالت عنده فكرة وفقط....."

    وعليه فيكون من اعتبره جهميا جلدا قد اجتهد فأخطا في تصنيفه...بغض النظر عن زلات ابن حزم في بعض مسائل المعتقد .
    أنا الشمس في جو العلوم منيرة**ولكن عيبي أن مطلعي الغرب
    إمام الأندلس المصمودي الظاهري

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Nov 2006
    المشاركات
    1,695

    Lightbulb رد: خطورة الولع بالتجريد والتصنيف على الدقة في تحديد مذاهب العلماء ومناهجهم...

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إمام الأندلس مشاهدة المشاركة
    سلمت يمينك اخي أبا فهر..
    أما ترى معي أن الإمام ابن حزم أيضا يستحق هذا التوصيف أخي الكريم
    في كونه أيضا كالفراء:
    "والعالم –الفراء وغيره- صاحب عقل يقابل ويحاجج ويقبل ويرفض....
    تدخل عليه الفكرة من أفكار المعتزلة فيرجحها ويقبلها وهي عنده فكرة وفقط...
    وتدخل عليه الفكرة من أفكار المعتزلة فيدحضها ويرفضها وهي عنده فكرة وفقط...
    وحتى لو نسب هذه الفكرة للمعتزلة أو غيرهم فلازالت عنده فكرة وفقط....."
    وعليه فيكون من اعتبره جهميا جلدا قد اجتهد فأخطا في تصنيفه...بغض النظر عن زلات ابن حزم في بعض مسائل المعتقد .
    كلامك محل تأمل مني أخي الحبيب...

    وربما صح إطلاق لفظ جهمي جلد على الموضع الذي وافق فيه الجهمية بعينه...أما في كل شأنه فلا بالطبع...
    اللهم اغفر لنا وارحمنا وعافنا واعف عنا وأصلح لنا شأننا كله ..

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Aug 2007
    المشاركات
    162

    افتراضي رد: خطورة الولع بالتجريد والتصنيف على الدقة في تحديد مذاهب العلماء ومناهجهم...

    فائدة قيمة شيخ أبوفهر كم نحتاجها في كثير من المنتديات والتجمعات

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Dec 2007
    الدولة
    إنَّمـ الدُّنيا فنَاء ــا
    المشاركات
    126

    افتراضي رد: خطورة الولع بالتجريد والتصنيف على الدقة في تحديد مذاهب العلماء ومناهجهم...

    يُشيرُ أبو فهر إلى مسألة دقيقةِ ، بعيدة الغَوْر ..
    فجزاك الله خيراً أبا فهر ..
    مما ينبغي الإشارةُ إليه .. أن بعض الباحثين حينما يريد دراسةَ ترجمةٍ لعالمٍ من خلال تفسيره ، أو شروحه ، أو مصنَّفاته عموماً ...
    أول شيءٍ يبادر إليه ( مواطن الصفات ) ؛ فإنْ أوَّل ؛ قيل : أشعري أو معتزلي ..
    وإن أثبتَ قيل : سلفي ..
    وهذا خطأ !
    فالمذهب الأشعري له أصوله ، وقواعده ، ومنظِّروه .. لا يقتصدر على باب ( الصفات ) فقط ..
    فهناك : باب القدر ، وأفعال الله ، وأفعال العباد ..
    وهناك : باب الإيمان ، وحدّه ، ودخول الأعمال فيه ...

    وما إلى ذلك ..
    وبعض المصنِّفين : مؤولة أقرب من كونهم أشاعرة !
    أو بمعنى أدق : أشعريٌّ في الصفات ..

    دُمتَ مسدَّداً أبا فِهر .
    ولمـَّا طعمْتُ لذَّةَ العلمِ صيَّرتْ سِواها من اللَّذاتِ عنديَ كالسّـمِّ
    ولمـَّا عشقتُ العلمَ عشْقَ درايةٍ سلوْتُ عن الأوطانِ والأهلِ والخِلْمِ !

    [ التُركزيّ الشنقيطيّ ]

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Nov 2006
    المشاركات
    7,518

    افتراضي رد: خطورة الولع بالتجريد والتصنيف على الدقة في تحديد مذاهب العلماء ومناهجهم...

    وفقك الله يا شيخنا أبا فهر

    ولكن ألا ترى أن كلامك هذا ينطبق على ما وصفتَ به الجصاص من أنه معتزلي ؟

    ثم إن مجرد التوافق في الآراء لا يبيح للباحث أن ينسب هذا العالم أو ذاك إلى أنه اقتبس من فلان أو علان ؟
    فلماذا نقول: تأثر فلان بمنطق أرسطو؟ ما دام الأمر لا يعدو كونه توافقا في الآراء واجتهادا ؟
    صفحتي في تويتر : أبو مالك العوضي

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Apr 2007
    المشاركات
    253

    افتراضي رد: خطورة الولع بالتجريد والتصنيف على الدقة في تحديد مذاهب العلماء ومناهجهم...

    شكر الله لك يا أبا فهر
    مع أن كثيرا من أهل السنة ينسبون العالم إلى مذهب بمجرد موافقته لهم في أصل، كوسم بعضهم الأعمش بالتشيع أو الإرجاء، وهو كثير في كتب العقيدة المسندة...
    البعض يحمل هم الإسلام
    وآخرون يحمل الإسلام همهم

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Aug 2007
    المشاركات
    930

    افتراضي رد: خطورة الولع بالتجريد والتصنيف على الدقة في تحديد مذاهب العلماء ومناهجهم...

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إمام الأندلس مشاهدة المشاركة
    سلمت يمينك اخي أبا فهر..
    أما ترى معي أن الإمام ابن حزم أيضا يستحق هذا التوصيف أخي الكريم
    في كونه أيضا كالفراء:
    "والعالم –الفراء وغيره- صاحب عقل يقابل ويحاجج ويقبل ويرفض....
    تدخل عليه الفكرة من أفكار المعتزلة فيرجحها ويقبلها وهي عنده فكرة وفقط...
    وتدخل عليه الفكرة من أفكار المعتزلة فيدحضها ويرفضها وهي عنده فكرة وفقط...
    وحتى لو نسب هذه الفكرة للمعتزلة أو غيرهم فلازالت عنده فكرة وفقط....."
    وعليه فيكون من اعتبره جهميا جلدا قد اجتهد فأخطا في تصنيفه...بغض النظر عن زلات ابن حزم في بعض مسائل المعتقد .
    سبقت الى ما كان في ذهني من تساؤل ...و أضيف خاصة أن شيخ الاسلام كان يقول فقط وافق الجهمية في كذا أو تجذ عنده من موافقة الجهمية و المعتزلة في كذا...و لم يقل كما فال ابن عبد الهادي جهمي جلد
    جزاك الله خيرا على التأمل العميق شيخنا أبا فهر

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    Nov 2006
    المشاركات
    1,695

    افتراضي رد: خطورة الولع بالتجريد والتصنيف على الدقة في تحديد مذاهب العلماء ومناهجهم...

    للفائدة....
    اللهم اغفر لنا وارحمنا وعافنا واعف عنا وأصلح لنا شأننا كله ..

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    Sep 2007
    المشاركات
    778

    افتراضي رد: خطورة الولع بالتجريد والتصنيف على الدقة في تحديد مذاهب العلماء ومناهجهم...

    السلام عليكم...شيخنا أبا فهر مواضيعك كلها تحتاج لتأمل ففيها من الموضوعية والجمالية والرصانة ما الله به عليم...
    ولكني أرفض بشدة أن يقال عن ابن حزم أنه جهمي ...فابن حزم رضي الله عنه لما قال ما قال كان مجتهدا ووقافا عند النص ...

  11. #11
    أبو الفداء غير متواجد حالياً مشرف سابق
    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    المشاركات
    5,249

    افتراضي رد: خطورة الولع بالتجريد والتصنيف على الدقة في تحديد مذاهب العلماء ومناهجهم...

    أحسنت يا أبا فهر، وأربأ بكلامك عن أن يأخذه قليلو الحظ من العلم على أنه ادخال لأهل البدع الكبرى في عموم أهل السنة. فالاعتزال منهج مخالف لمنهج أهل السنة والناس بتفاوتون في مقدار ما قد يقع في أقوالهم وتصوراتهم من موافقة للسنة أو موافقة لما يخالفها، وآحاد ذلك هي آحاد الأقوال في مختلف المسائل عند كل عالم من العلماء، فمن اجتمعت فيه كل أقوال المعتزلة أو أهمها وأعظمها فسادا وبطلانا فهو من المعتزلة تصنيفا.. ولكن من وافقهم في بعض ما ذهبوا اليه مع موافقة أهل السنة في غيره، وغلب عليه موافقة أهل السنة في أصوله ومسالكه، لم يكن من السائغ أن يغلب المتأخرون عليه النسبة الى الاعتزال.. وفي جميع الأحوال فكل قول مخالف للحق يجب طرحه وذمه والتحذير منه مهما عظم شأن قائله وفضله، فان كان من أهل الفضل فانه يقال عنده اعتزال في مسألة كذا، أو تجهم في مسألة كذا، لموافقته ذلك المنهج الفاسد في تلك المسألة بالتحديد، ولكن لا يقال هكذا باطلاق هو معتزلي أو جهمي، والله أعلم.
    ولعله تبقى الاشارة الى ضابط مهم وهو حال المتلبس بالبدعة أو بالباطل الجلي في مسألة من المسائل من طلب الدليل ومن مناقشة معاصريه له فيها، فان كان داعيا الى باطله مصرا عليه وعرف عنه ذلك، وجب ذمه والتحذير منه ونسبته الى أهل الأهواء، فليس من أهل السنة الا من علم عنه اتباع السنة والدوران مع الدليل الصحيح حيث دار، كبرت المسألة أو صغرت.. وهذا ضابط قد يخفى على بعض المعاصرين عند تلقفهم لكلام المتقدمين واطلاقهم التجريدات والتصانيف في شأنهم على نحو ما يصنعون، والله المستعان.

  12. #12
    تاريخ التسجيل
    Nov 2006
    المشاركات
    1,695

    افتراضي رد: خطورة الولع بالتجريد والتصنيف على الدقة في تحديد مذاهب العلماء ومناهجهم...

    بارك الله فيك واعتبار الغلبة مهم طبعاً....

    أما حال المخالف ومناقشة معاصريه فكما أومأت لك في الموضوع الآخر=شيء لا يكاد يوقف عليه ببينة ظاهرة...
    اللهم اغفر لنا وارحمنا وعافنا واعف عنا وأصلح لنا شأننا كله ..

  13. #13
    تاريخ التسجيل
    Feb 2007
    المشاركات
    157

    افتراضي رد: خطورة الولع بالتجريد والتصنيف على الدقة في تحديد مذاهب العلماء ومناهجهم...

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحمان المغربي مشاهدة المشاركة
    ولكني أرفض بشدة أن يقال عن ابن حزم أنه جهمي ...فابن حزم رضي الله عنه لما قال ما قال كان مجتهدا ووقافا عند النص ...
    الله المستعان , أي نصوص التي وقف عندها ابن حزم في مباحث الأسماء والصفات والقدر والتعليل والحكمة ! ولكن كما قيل , ليته كان ظاهرياً في الإعتقاد كما كان في الفقه .

  14. #14
    تاريخ التسجيل
    Jan 2007
    الدولة
    سياتل..ولاية واشنطن ..
    المشاركات
    1,211

    افتراضي رد: خطورة الولع بالتجريد والتصنيف على الدقة في تحديد مذاهب العلماء ومناهجهم...

    وهل تظنه اتبع هواه وتَقَصَّدَ مخالفة القران والسنة في المسألة؟!!!
    أبرأ إلى الله من هذا القول
    أنا الشمس في جو العلوم منيرة**ولكن عيبي أن مطلعي الغرب
    إمام الأندلس المصمودي الظاهري

  15. #15
    تاريخ التسجيل
    Feb 2007
    المشاركات
    157

    افتراضي رد: خطورة الولع بالتجريد والتصنيف على الدقة في تحديد مذاهب العلماء ومناهجهم...

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إمام الأندلس مشاهدة المشاركة
    وهل تظنه اتبع هواه وتَقَصَّدَ مخالفة القران والسنة في المسألة؟!!!
    أبرأ إلى الله من هذا القول
    وهل كل مبتدع تظن أنه اتبع هواه وتَقَصّد مخالفة القرآن والسنة !
    القول بأنه كان وقافاً عند النص !! أي النصوص تقصدون , مقالات أرسطو واليونانيين ؟؟ هذه أقرب إجابة . وإلا للزم قولك أن القرآن والسنة _ أي النصوص _ تدعو للتجهم والإعتزال .
    كثير من أئمة المعتزلة والأشاعرة لم يتقصد مخالفة القرآن والسنة , بل وكانوا يظنون أن غيرهم مجسمة وأنهم هم رافعوا لواء التنزيه . وأنهم على الحق الذي ليس بعده حق . ومع ذلك نسميهم أشاعرة ومعتزلة .
    فهذا هو الأصل فيهم , وإن كنا نعذرهم بالتأويل . و إن لم تفعل يلزمك أن يصبح كل المعتزلة والأشاعرة أهل سنة وجماعة حتى يأتي الدليل على تَقصد مخالة القرآن والسنة !!! وهذا من أبطل الباطل .
    ثانياً : وإن كنتُ لم أرغب في التعليق عليها سابقاً , لكن لطالما استطردنا فما بد .
    العيب على ابن عبدالهادي بقوله جهمي جلد , واستحسان القول بأنه وافق الجهمية في كذا وكذا !
    هناك ميزان توزن به الفرق والمقالات . وهذا الميزان له ثلاثة شعب .
    الأولى الأسماء والصفات , الثانية القدر ومباحثه , الثالثة الوعد والوعيد .
    فلو خالف الإنسان في واحدة فمن الممكن أن أقول هو في الجملة من أهل السنة ووافق الجهمية أو الأشاعرة في كذا . ولكن أن أعمد إلى رجل مخالف في الثلاثة و أقول هو من أهل السنة ولكن وافق فلان في كذا وكذا . فهذا هو التمحك بعينه , فأي مسائل ينسب بعدها لأهل السنة غير هذه المسائل ؟؟؟

    أعتذر لشيخنا أبي فهر على الخروج بالموضوع عن منحاه .

  16. #16
    تاريخ التسجيل
    Jan 2007
    الدولة
    سياتل..ولاية واشنطن ..
    المشاركات
    1,211

    افتراضي رد: خطورة الولع بالتجريد والتصنيف على الدقة في تحديد مذاهب العلماء ومناهجهم...

    كلامي عن الإمام حزم ومثيله من الإئمة(من الذين اجتهدوا في هذه المسائل وأخطأوا) فلاعبرة بقولك وهل كل مبتدع تظن أنه اتبع هواه وتَقَصّد مخالفة القرآن والسنة
    قال شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله في رسالته الماتعة "رفع الملام" : ( وليعلم أنه ليس أحد من الأئمة المقبولين عند الأمة قبولا عاما يتعمد مخالفة رسول الله صلى الله عليه وسلم في شيء من سنته ؛ دقيق ولا جليل ؛ فإنهم متفقون اتفاقا يقينيا على وجوب اتباع الرسول وعلى أن كل أحد من الناس يؤخذ من قوله ويترك إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم ) إهـ كلامه رحمه الله
    قلت :فرق بين من كان مبتدعا أصالة وبين إمام (الأصل فيه اتباع السنة)اجتهد فأخطأ فوافق اجتهاده بدعة معينة غير قاصد لها والله المستعان
    أنا الشمس في جو العلوم منيرة**ولكن عيبي أن مطلعي الغرب
    إمام الأندلس المصمودي الظاهري

  17. #17
    تاريخ التسجيل
    Feb 2007
    المشاركات
    157

    افتراضي رد: خطورة الولع بالتجريد والتصنيف على الدقة في تحديد مذاهب العلماء ومناهجهم...

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إمام الأندلس مشاهدة المشاركة
    كلامي عن الإمام حزم ومثيله من الإئمة(من الذين اجتهدوا في هذه المسائل وأخطأوا) فلاعبرة بقولك وهل كل مبتدع تظن أنه اتبع هواه وتَقَصّد مخالفة القرآن والسنة
    قال شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله في رسالته الماتعة "رفع الملام" : ( وليعلم أنه ليس أحد من الأئمة المقبولين عند الأمة قبولا عاما يتعمد مخالفة رسول الله صلى الله عليه وسلم في شيء من سنته ؛ دقيق ولا جليل ؛ فإنهم متفقون اتفاقا يقينيا على وجوب اتباع الرسول وعلى أن كل أحد من الناس يؤخذ من قوله ويترك إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم ) إهـ كلامه رحمه الله
    قلت :فرق بين من كان مبتدعا أصالة وبين إمام (الأصل فيه اتباع السنة)اجتهد فأخطأ فوافق اجتهاده بدعة معينة غير قاصد لها والله المستعان
    سبحان الله , وكيف يكون الإنسان مبتدعاً أصالةً , هل يدخل حضانة المبتدعة من صغره !
    الأخ الفاضل إمام الأندلس , أنت تقول " فرق بين من كان مبتدعا أصالة وبين إمام (الأصل فيه اتباع السنة)اجتهد فأخطأ فوافق اجتهاده بدعة معينة غير قاصد لها " .
    وأقول لك , أين أصول ابن حزم العقدية الموافقة لأهل السنة أصلاً حتى إذا اجتهد وحاد عن الحق تأولنا له . إن استطعت أن تبرهن أن موافقة ابن حزم للجهمية _ وليس للأشاعرة _ في مباحث الأسماء والصفات , وكذا موافقته للقدرية في مباحث القدر , ومشاركته لبعض أصول المرجئة في الوعد والوعيد , كانت مبنية على أصول أهل السنة والجماعة فهاتها ننتفع بها . وإن لم تجد إلا الكلام على الإمامة و الإجتهاد فاعذرني أن أكمل هذه المشاركة . وجزاكم الله خيراً .

  18. #18
    تاريخ التسجيل
    Feb 2007
    المشاركات
    157

    افتراضي رد: خطورة الولع بالتجريد والتصنيف على الدقة في تحديد مذاهب العلماء ومناهجهم...

    للفائدة ....

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المطلبي مشاهدة المشاركة
    251 - ابن حزم وموقفه من الإلهيات

    أحمد بن ناصر الحمد

    جامعة أم القرى

    أصل هذا الكتاب رسالة دكتوراة من جامعة الملك عبد العزيز بتقدير ممتاز

    623 صفحة

    9 ميجا



    صفحة الكتاب :

    http://www.archive.org/details/ihmeihme



    رابط مباشر :

    http://ia341013.us.archive.org/1/ite...eihme/ihme.pdf
    سبحانك اللهم وبحمدك , أشهد ألا إله إلا أنت , أستغفرك وأتوب إليك .

  19. #19
    تاريخ التسجيل
    Sep 2007
    المشاركات
    778

    افتراضي رد: خطورة الولع بالتجريد والتصنيف على الدقة في تحديد مذاهب العلماء ومناهجهم...

    أين أصول ابن حزم العقدية الموافقة لأهل السنة أصلاً حتى إذا اجتهد وحاد عن الحق تأولنا له . إن استطعت أن تبرهن أن موافقة ابن حزم للجهمية _ وليس للأشاعرة _ في مباحث الأسماء والصفات , وكذا موافقته للقدرية في مباحث القدر , ومشاركته لبعض أصول المرجئة في الوعد والوعيد , كانت مبنية على أصول أهل السنة والجماعة فهاتها ننتفع بها
    أصوله هي الوقوف مع النص فهو سائر بسيرهما محجم بإحجامهما...ألا تكفيك هذه...وهي لعمري أم الأصول...
    ثم ما فائدة أصولك إن أدت بك إلى القول بفناء النار(أنا أحترم كل الأئمة وأعذرهم ولكن ما حيلتي مع أهل التعصب)
    وقل لي بربك اين ذكرت أسم " صفة" افي( سبحان ربك رب العزة عما يصفون) ...أفصح عن برهانك...وأنا جازم بأنك لن تستدل إلا بأقوال الرجال...

  20. #20
    تاريخ التسجيل
    Feb 2008
    المشاركات
    44

    افتراضي رد: خطورة الولع بالتجريد والتصنيف على الدقة في تحديد مذاهب العلماء ومناهجهم...

    بسم الله الرحمن الرحيم من نصائح شيخنا العلامة ابي خبزة التطواني حفظه الله :(نصيحتي لنفسي ولإخوتي - ألهمني الله وإياهم الصواب - أن نُعنَى بأنفسنا وتقويم اعوجاجنا والتزود من العلم النافع والدعوة إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة، وتناولُ بعض من يشتط ويغلو، بالنقذ البناء مطلوب في جميع الأحوال ولجميع الناس لانعدام العصمة...) فخذها أخي نصيحة من عالم مجرب سبر أحوال الناس وهو الان شارَف على العقد الثامن من عمره .

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •