قبسات ودرر مضيئة

[دعوة إلى الله]

والله -عز وجل- يقول في كتابه: ﴿إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللهُ وَلَا تَكُن لِّلْخَائِنِينَ خَصِيمًا﴾ [النساء: 105]، ماذا قال بعدها؟ ﴿وَاسْتَغْفِ� �ِ اللهَ﴾ [النساء: 106]، قال بعضُ العلماء في تفسير هذه الآية: إذا أعضلتك مسألةٌ فاستغفر الله تجد جوابها.

[دعوة إلى الله]

"كانت عائشةُ -رضي الله عنها- قد برزت في ثلاثة أمورٍ: في الفقه، وفي الشعر، وفي الطب. فقال لها عروةُ بن الزبير: يا أم المؤمنين، أمَّا الفقه فقد أخذتِيه من النبيِّ -صلى الله عليه وسلم- والشعر أخذتِيه من أبي بكر، لكن الطب كيف استطعتِ أن تبرزي فيه؟ قالت: حينما مرض النبيُّ -صلى الله عليه وسلم- جعل الناسُ يأتون من كلِّ مكانٍ فيصفون للنبيِّ -عليه الصلاة والسلام- الدَّواء، فأخذتُ الطِّبَّ من هذا الأمر".

[دعوة إلى الله]

وابن عباس -رضي الله عنهما- برَّز في العلم وهو لا يزال صغيرًا في ريعان شبابه، فقيل له: بِمَ أدركتَ العلم؟ قال: "بلسانٍ سَؤُولٍ، وقلبٍ عقولٍ".

[دعوة إلى الله]

يقول المزني: "ما زلتُ أقرأ في كتاب "الرسالة" للإمام الشافعي، وفي كلِّ مرةٍ أقرأ أجد فيها فائدةً جديدةً".

[دعوة إلى الله]

يقول الامام ابن حزم:"أفضل نعم الله على العبد أن يطبّعه على العدل وحبه، وعلى الحق وإيثاره"

[دعوة إلى الله]

برنامج (( إلاّ صلاتي )) برنامج لجهازك , يساعدك على التذكير بأوقات الصلاة والأذكار ومميزات أخرى إكتشفها بنفسك , ولاتحرمنا من صالح دعاءك http://www.ela-salaty.com/

[دعوة إلى الله]

قال الله تعالى(إن الله لا يخلف الميعاد) لفظ (الميعاد) تكرر بالقرآن ست مرات جاءت بالرسم الكامل (الميعاد) خمس مرات في وصف ميعاد الله بأنه كامل ولن ينقص فجاءت الكلمة كاملة لهذا الأمر، وأما الناقصة ففي قوله(ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعد) وهذا في وصف ميعاد الناس أنه ناقص و لن يكمل فجاءت ناقصة وهذا من الأسباب

[دعوة إلى الله]

قال الله جل في علاه(فلبئس مثوى المتكبرين) الوحيدة في القرآن باللام(فلبئس) لأن هؤلاء الذين تكلم الله عنهم ضلوا أنفسهم وضلوا آخرين كما قال (ليحملوا أوزارهم كاملة يوم القيامة ومن أوزار الذين يضلونهم...) فلما جمعوا ضلالتين أضاف الله عليهم اللام للتوكيد على هذا الأمر،،،

[دعوة إلى الله]

جميع ما جاء في القرآن من(يسألونك) جاء الجواب (قل) لأن هذه الأسئلة وقعت للنبي صلى الله عليه وسلم في حياته نحو قوله (يسألونك عن الأهلة قل هي ....) إلا ما جاء في (طه) (ويسألونك عن الجبال فقل....) فجاء الجواب (فقل) قال المفسرون إن هذا السؤال لم يقع للنبي وأنك إذا سئلت فقل ،(1) وأما ما جاء في النازعات (يسألونك عن الساعة أيان مرساها...) فالجواب هنا ضمني في الآية ،،،

[دعوة إلى الله]

_كل ما جاء في الأنعام(حكيم عليم) لأن السورة مبنية على أحكام فقهية منها (قل لا أجد فيما أوحي إلي محرما على طاعم يطعمه ...) والحكمة مقدمة في الفقه وقد جاءت ثلاث مرات في السورة ،

[دعوة إلى الله]

قال المولى جل وعز(وإذا كالوهم أو وزنوهم ....) الأصل كالوا لهم ووزنوا لهم ولكن حذفت (اللام) من السياق لأن هؤلاء المطففين يأخذون حقوق الناس وينقصون الكيل عند الوزن فنقص اللفظ وحذفت اللام وهذا من الأسباب البيانية الرائعة البديعة وهذا تناظر جميل بين اللفظ والمعنى ،،،

[دعوة إلى الله]

يقدم القرآن الأكل على الشرب دائما في القرآن كقوله(وكلوا واشربوا
ولا تسرفوا.....) وقد جاء هذا في سبع آيات فقد ثبت صحيا ضرر تقديم الشرب على الأكل في حال الجوع

[دعوة إلى الله]

جاء لفظ(السموات) مقترنا مع لفظ(سبع) بالقرآن سبع مرات بعدد السموات كقوله(فسواهن سبع سموات) (الذي خلق سبع سموات طباقا) فانظر لإحكام آيات القرآن،،،

[دعوة إلى الله]

قال الله تعالى(قالت نملة.....مساكنكم لا يحطمنكم ) عكف الفرنسيون على نقد القرآن ووقفوا عند قوله(لا يحطمنكم) وقالوا إن القرآن أخطا في التعبير بهذا اللفظ وأن الذي يتحطم الزجاج لا النملة وإنما النملة تقتل فاعترض هذا القول عالم أسترالي وأخذ يشرح في النمل سنوات وأعلن أن لفظ القرآن صحيح 100% واستنتج هذا العالم أن النملة تتكون 70% من جسمها من زجاج

[دعوة إلى الله]

جميع الرسل في القرآن يدعون أقوامهم (اعبدوا الله مالكم من إله غيره) إلا النبي لوط عليه السلام يخاطب قومه بقوله(أتأتون الفاحشة....) و(أتأتون الذكران.....) و... وذلك أن قوم لوط كفرهم باستحلالهم لهذا الفعل الشنيع فلما استحلوا هذا الفعل كفروا فخاطبهم لوط عليه السلام بما كفروا به (1)،،،

[دعوة إلى الله]

قال الحق تبارك وتعالى (فأضلونا السبيلا) الأصل السبيل لأن المعرف بآل عند النصب لا تلحقه ألف كما في قوله في أول السورة(وهو يهدي السبيل) غير أن تلك الألف هي ألف إطلاق جاءت لغرض بلاغي جميل وهو أن المجرمين يصرخون ويرفعون أصواتهم ويمدونها في النار ويطلقونها من الصراخ والعويل جراء العذاب كما قال الله(وهم يصطرخون فيها) فأطلق الله الألف نظير إطلاقهم أصواتهم في النار

[دعوة إلى الله]

جاءت(غفور رحيم) في التنزيل أكثر من سبعين مرة كلها في سياق الذنوب والمعاصي كقوله(فمن خاف من موص جنفا ......إن الله غفور رحيم) وأما (رحيم غفور) فجاءت مرة واحدة في شأن ما يلج في الأرض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها،،،،

[دعوة إلى الله]

قال المولى في محكم التنزيل(قل فاتوا بعشر سور مثله) يعلن الحق تبارك اسمه التحدي للثقلين على الإتيان بمثل هذا القرآن فطلب عشر سور والعجيب أن هذه الآية في سورة هود وهود رقمها في المصحف الحادية عشرة فلو عددنا التي قبلها من الفاتحة حتى يونس لوجدناها عشرا وهي المقصودة بالتحدي فأي إحكام هذا ،،،

[دعوة إلى الله]

يقدم الله سبحانه الليل على النهار في جميع القرآن ذلك أن الليل يلحق باليوم التالي له واليوم يبدأ من غروب الشمس فإذا غربت الشمس بدأ يوم جديد وانتهى آخر وهذا شرعا لا كما يفهم بعض الناس أن اليوم يبدأ بالساعة الواحدة ليلا وهذا من إحكام القرآن ،،،

[دعوة إلى الله]

قال الحق تعالى (فأكله الذئب .....) لم يقولوا افترسه أو ذبحه إنما قالوا (أكله) وذلك أن إخوة يوسف أرادوا التخلص من يوسف نهائيا لأنهم لو قالوا افترسه لطالب أبوهم يعقوب ببقية المفترس وبالتالي يتبين كذبهم ويفتضح أمرهم فقالوا (أكله) أي لم يبق منه شئ فأنظر إلى الاختيار الدقيق لألفاظ القرآن ،،،