البحث:

أحتاج إلى شرح مرئي خصوصا فيما يتعلق بكتابة الحديث وكيفية الضبط

شرح الشيخ ماهر الفحل يغلب عليه قراءة المتن مع تعليقات بسيطة وليس شرحا مفصلا وهذا في بعض الأجزاء التي سمعتها من شرحه وليست كلها

أما شروحات الشيخ عادل المطرفي فقد سمعتها كلها تقريبا لكنها غير مكتملة

جزاكم الله خيرا لكن لم تفتح معي الشروحات

أو إذا كان عند أحد منكم شرح الدكتور عادل المطرفي عليه كاملا فليرفعه مأجورا

السلام عليكم
هل من الممكن أن تدلوني على شرح كامل وواضح لمقدمة ابن الصلاح رحمه الله؟

هل من رد؟

جزاكم الله خيرا

السلام عليكم ورحمة الله
في قوله تعالى في سورة النور عن الإكراه على الزنا(ومن يكرههن فإن الله من بعد إكراههن غفور رحيم) هل المغفرة راجعة إلى وقوع الفاحشة عليها وهي مكرهة أو إلى تلذذها بالزنا بعد...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مارأيكم في كتاب الدكتور أحمد خيري العمري والمعنون ب(سيرة خليفة قادم) هل تنصحون باقتنائه؟هل هو خال من الإشكالات؟

السلام عليكم ورحمة الله
من فضلكم أرشدوني إلى حل التدريبات الملحقة بكتاب دروس البلاغة لمجموعة من المؤلفين(حفني ناصف وغيره) أين أجدها؟

السلام عليكم ورحمة الله
ماأفضل طبعة لكتاب دروس البلاغة لمجموعة من المؤلفين؟هل تنصحون بطبعة دار ابن الجوزي؟

جزيتم خيرا..
البعض يأتي بصورة لموديل لم يجده في الأسواق القريبة منه فيطلب من التاجر أو أي أحد بالبحث عنه في السوق فإذا وجده اشتراه له لكن بعد أن يقبض ثمنه ويقول أنا لم أبع لنفسي إنما أردت خدمة...

أفهم من ذلك أن قبض العارض للسلعة للثمن قبل إيصال السلعة للمشتري أو حيازتها من متجرها يجعل هذه الصورة غير جائزة؟

لماذا لا يمكن اعتبار العارض للسلعة وكيلا عن المشتري في شراء السلعة من متجرها الأصلي؟مالفرق بين الصورة المذكورة وبين كونه وكيلا عن المشتري؟أرجو الإيضاح

الْكرْمَانِي: حَتَّى، للتدريج: وَمن، للْبَيَان أَي: تَوَضَّأ النَّاس حَتَّى تَوَضَّأ الَّذين من عِنْد آخِرهم ... وَهُوَ كِنَايَة عَن جَمِيعهم،

أما المعنى الثاني فلم يخطر لي على بال فهل هناك توثيق...

وهذا ماظهر لي كذلك أنه لافرق بينهما في معنى الحديث فأحببت التأكد
جزاكم الله خيرا وزادكم من فضله

وأما ما كان بضده كدخول الخلاء والخروج من المسجد والامتخاط والاستنجاء وخلع الثوب والسراويل والخف

كيف تكون هذه أفعال غير مقصودة؟

بين أن ينوي الغسل أو لا ينويه؛ فإن نوى مجرد الغسل صار مستعملا، وإن نوى مجرد الاغتراف لم يصر مستعملا، وإن أطلق لم يصر مستعملا على الصحيح.

هل معنى ذلك أنه لو نوى غسل العضو داخل الإناء صار مستعملا...

جزاكم الله خيرا وبارك في علمكم