الموضوع: منظومة أصول الفقه وقواعده

هل مقصودُ ذلِكَ أنّهُ استخدَمَ الذّكرَ المخصوصَ في غيرِ موضِعِه فوقعَ في البدعةِ؟
إذا جعله سببا ، فالبدعة تعرف من خلال : السبب ، الجنس ، القدر ، الكيفية ، الزمان ، المكان .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مروة عاشور

فارجع للأصل في النوعين: فعد إلى أصل النوعين: (العبادات والعادات), فإن كان من العبادات فالأصل فيه المنع, حتى يقوم الدليل على مشروعيته, وإن كان من العادات فالأصل الإباحة حتى يقوم الدليل على المنع.

بارك الله فيك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم علي طويلبة علم

هل مقصودُ ذلِكَ أنّهُ استخدَمَ الذّكرَ المخصوصَ في غيرِ موضِعِه فوقعَ في البدعةِ؟
إذا جعله سببا ، فالبدعة تعرف من خلال : السبب ، الجنس ، القدر ، الكيفية ، الزمان ، المكان .

إذًا نيّتُهُ تحكُمُه!
جزاكِ اللهُ خيرًا أستاذَتي وبارَكَ فيكِ()

أعتذرُ عن مُقاطعةِ الشّرح باركَ اللهُ فيكُم وأحسنَ إليكُم.

أحسن الله إليكِ

للرفع

يرفع للفائدة .