الموضوع: سلسلة : إتحاف أهل الحديث السادة بحديث شريف وحكاية مستفادة

بسم الله الرحمن الرحيم

سلسلة : إتحاف أهل الحديث السادة
بحديث شريف وحكاية مستفادة

الحديث الشريف رقم : [ 1 ]

قال الامام أحمد رحمه الله في مسنده:
12902 - حدثنا وكيع، حدثنا حماد بن سلمة، عن هشام، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

" إن قامت على أحدكم القيامة، وفي يده فسيلة فليغرسها "

قال الشيخ الارناؤوط : إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم. هشام: هو ابن زيد بن أنس بن مالك.
وأخرجه الطيالسي (2068) ، وعبد بن حميد (1216) ، والبخاري في "الأدب المفرد" (479) ، والبزار (1251- كشف الأستار) من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن الأعرابي في "معجمه" (180) من طريق وكيع بن الجراح، وابن عدي في "الكامل" 5/1696 من طريق عمر بن حبيب القاضي، كلاهما عن شعبة، عن هشام بن زيد، به.

الحكاية المستفادة

ذكر في إنباه الرواة على أنباه النحاة (2 / 325):
قال المسلم بن نجم بن علىّ الرّسىّ الكوفىّ:
كان الشريف عمر بن إبراهيم الكوفىّ يغرس فسيل «1» النخل فى أجمة له، وهو شيخ كبير، ومعه جماعة من شبّان محلّته يعينونه على ذلك كما جرت العادة.
فوقف رجلان من طيّئ شيبان من بعيد من أبناء السبيل ينظران إلى العمل،
فقال أحدهما لصاحبه: ترى من يغرس هذا الفسيل؟
فقال له: ذلك الشيخ الكبير. فقال البدوىّ: أذلّه الله! أيرجو هذا الشيخ أن يأكل من جناه!
فسمع الشريف ما قال، وأحزنه ذلك، وقال له: يا بنىّ، كم من كبش فى المرعى وخروف فى التّنور!
ففهم أحدهما دون الآخر كلام الشريف.
فقال الذى لم يفهمه لصاحبه الذى فهم: أيش قال الشيخ؟
فقال البدوىّ: قال الشيخ: كم من ناب يسقى فى جلد حوار !
ففهم البدوىّ ما قال وأعجبه ذلك.

قال أبو الغنائم: وعاش الشريف إلى أن أدرك الفسيل وأكل من تمره سنين كثيرة.انتهى


عمر بن إبراهيم بن محمد العلوىّ الزيدىّ أبو البركات / ترجمته فى الأنساب للسمعانى 283 ب، وبغية الوعاة 359، وتاريخ الإسلام للذهبى (وفيات سنة 539) وتاريخ ابن عساكر 30: 483- 484، وتاريخ ابن كثير 12: 219، وتلخيص ابن مكتوم 159، وشذرات الذهب 4: 122- 123، وطبقات ابن قاضى شهبة 2:
194، واللباب فى الأنساب 1: 517، ومعجم الأدباء 15: 257- 262، والمنتظم (وفيات سنة 539) ، والنجوم الزاهرة 5: 276.



والله الموفق[/color]

سلسلة : إتحاف أهل الحديث السادة
بحديث شريف وحكاية مستفادة



الحديث الشريف رقم : [ 2 ]


من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة.

أخرجه الإمام أحمد (5/247 ، رقم 22180) ، وأبو داود (3/134 ، رقم 2945) ، والطبرانى (20/305 ، رقم 727) ، والحاكم (1/503 ، رقم 1299) وقال : صحيح الإسناد . والبيهقى (6/355

الحكاية المستفادة

قال الخطيب تاريخ بغداد ت بشار (12 / 33):
(3469) -[12: 44] أخبرنا أبو علي عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن محمد بن فضالة النيسابوري الحافظ، بالري، قال: أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن شاذان الرازي، بنيسابور، قال: سمعت أبا جعفر التستري، يقول: حضرت أبا زرعة، يعني الرازي، بماشهران، وكان في السوق، وعنده أبو حاتم، ومحمد بن مسلم، والمنذر بن شاذان، وجماعة من العلماء، فذكروا حديث التلقين وقوله صلى الله عليه وسلم: " لقنوا موتاكم لا إله إلا الله ".
قال: فاستحيوا من أبي زرعة وهابوا أن يلقنوه، فقالوا: تعالوا نذكر الحديث، فقال محمد بن مسلم: حدثنا الضحاك بن مخلد، عن عبد الحميد بن جعفر، عن صالح، وجعل يقول، ولم يجاوز.
وقال أبو حاتم: حدثنا بندار، قال: حدثنا أبو عاصم، عن عبد الحميد بن جعفر، عن صالح، ولم يجاوز.
والباقون سكتوا، فقال أبو زرعة، وهو في السوق: حدثنا بندار، قال: حدثنا أبو عاصم، قال: حدثنا عبد الحميد بن جعفر، عن صالح بن أبي عريب، عن كثير بن مرة الحضرمي، عن معاذ بن جبل، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة ".
وتوفي رحمه الله كتب عني هذا الخبر أبو بكر البرقاني، والقاضي أبو العلاء الواسطي، وأبو القاسم التنوخي، وأحمد بن محمد العتيقي، وغيرهم من الشيوخ.

وقال الذهبي في سير أعلام النبلاء ط الرسالة (13 / 85):
أخبرنا ابن الخلال (2) ، أخبرنا الهمداني، أخبرنا السلفي، أخبرنا ابن مالك، أخبرنا أبو يعلى الحافظ، سمعت محمد بن علي الفرضي، سمعت القاسم بن محمد بن ميمون، سمعت عمر بن محمد بن إسحاق الحافظ، سمعت ابن وارة، يقول:
حضرت أنا وأبو حاتم عند وفاة أبي زرعة، فقلنا: كيف تلقن مثل أبي زرعة؟
فقلت: حدثنا أبو عاصم، حدثنا عبد الحميد بن جعفر.
وقال أبو حاتم: حدثنا بندار في آخرين، حدثنا أبو عاصم، حدثنا عبد الحميد، ففتح عينيه، وقال:
حدثنا بندار، حدثنا أبو عاصم، أخبرنا عبد الحميد، حدثنا صالح بن أبي عريب، عن كثير بن مرة، عن معاذ، قال:
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (من كان آخر كلامه: لا إله إلا الله) ، وخرج روحه معه

الحديث الشريف رقم : [ 3 ]

لولا أن أشق على أمتى لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة.

أخرجه مالك (1/66 ، رقم 145) ، وأحمد (2/287 ، رقم 7840) ، والبخارى (6/2645 ، رقم 6813) ، ومسلم (1/220 ، رقم 252) ، والنسائى (1/12 ، رقم 7) ، وابن ماجه (1/105 ، رقم 287) من حديث أبى هريرة رضي الله عنه

الحكاية المستفادة

قال الحافظ ابن كثير في البداية والنهاية ط إحياء التراث (13 / 289):
حكى ابن خلكان فيما نقل من خط الشيخ قطب الدين اليونيني قال: بلغنا أن رجلا يدعى أبا سلامة (1) من ناحية بصرى، كان فيه مجون واستهتار، فذكر عنده السواك وما فيه من الفضيلة، فقال: والله لا أستاك إلا في المخرج - يعني دبره - فأخذ سواكا فوضعه في مخرجه ثم أخرجه، فمكث بعده تسعة أشهر (2) فوضع ولدا على صفة الجرذان له أربعة قوائم، ورأسه كرأس السمكة (3) ، وله دبر كدبر الأرنب.
ولما وضعه صاح ذلك الحيوان ثلاث صيحات، فقامت ابنة ذلك الرجل فرضخت رأسه فمات، وعاش ذلك الرجل بعد وضعه له يومين ومات في الثالث، وكان يقول هذا الحيوان قتلني وقطع أمعائي، وقد شاهد ذلك جماعة من أهل تلك الناحية وخطباء ذلك المكان، ومنهم من رأى ذلك الحيوان حيا، ومنهم من رآه بعد موته.

الحديث الشريف رقم : [ 4 ]

صحيح مسلم (3 / 1158): 23 - (1524) حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب، حدثنا داود بن قيس، عن موسى بن يسار، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من اشترى شاة مصراة فلينقلب بها، فليحلبها، فإن رضي حلابها أمسكها، وإلا ردها ومعها صاع من تمر»

النهاية في غريب الحديث والأثر (3 / 27): المصراة: الناقة أو البقرة أو الشاة يصرى اللبن في ضرعها: أي يجمع ويحبس. قال الأزهري: ذكر الشافعي رضي الله عنه المصراة وفسرها أنها التي تصر أخلافها ولا تحلب أياما حتى يجتمع اللبن في ضرعها، فإذا حلبها المشتري استغزرها.

الحكاية المستفادة

سير أعلام النبلاء ط الرسالة (2 / 618):
قال الحافظ أبو سعد السمعاني: سمعت أبا المعمر المبارك بن أحمد، سمعت أبا القاسم يوسف بن علي الزنجاني الفقيه، سمعت الفقيه أبا إسحاق الفيروزابادي، سمعت القاضي أبا الطيب يقول:
كنا في مجلس النظر بجامع المنصور، فجاء شاب خراساني، فسأل عن مسألة المصراة (3) ، فطالب بالدليل، حتى استدل بحديث أبي هريرة الوارد فيها، فقال - وكان حنفيا -: أبو هريرة غير مقبول الحديث فما استتم كلامه حتى سقط عليه حية عظيمة من سقف الجامع، فوثب الناس من أجلها، وهرب الشاب منها وهي تتبعه.
فقيل له: تب تب.
فقال: تبت.
فغابت الحية، فلم ير لها أثر.

قال الذهبي : إسنادها أئمة.
وأبو هريرة: إليه المنتهى في حفظ ما سمعه من الرسول -عليه السلام- وأدائه بحروفه، وقد أدى حديث المصراة بألفاظه، فوجب علينا العمل به، وهو أصل برأسه.

رحمَ الله سَلفَ هذه الأمةَ ، بارك الله فيك أخي الفاضل أبو يعلى البيضاوي ونفع الله بك .