أحذية الصحابة أطهر من عمائم المجوس
النتائج 1 إلى 7 من 7

الموضوع: أحذية الصحابة أطهر من عمائم المجوس

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    May 2012
    المشاركات
    41

    افتراضي أحذية الصحابة أطهر من عمائم المجوس

    د. عائض القرني

    لا ينتهي عجبي من أرجاس أنجاس أدناس يريدون تلويث محراب الديانة، وتمريغ قداسة الملة بسَبّ الصحابة، وثلم مجد السلف الأول، وانتهاك حرمة الشريعة بالقدح في حامليها وكسر هيبة السُّنَّة بغمز ناقليها، ولو كان المتأخرون خيراً عند الله من الصدر الأول لاختارهم الله لصحبة نبيه عليه الصلاة والسلام، ولو كان الخلف أفضل من السلف لشرّفهم الله بشهود نزول الوحي وحضور مقامات الإسلام الكبرى كبدر وأُحد وبيعة الرضوان والفتح، لكن الواحد الأحد الذي له الخيرة سبحانه، وله حكمة الاصطفاء ومعرفة من يستحق الاجتباء، اصطفى الصحابة الأخيار لنصرة النبي المختار صلى الله عليه وسلم، ثم زكاهم ومدحهم ورضي عنهم، فمتى علم هؤلاء المتأخرون الأوغاد أن الله ذم الصحابة بعد مدحهم، وقدح فيهم بعد تزكيتهم، وغضب عليهم بعدما رضي عنهم؟! أما ميّزهم بوصف المعية فقال تعالى: (محَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ)؟ أما بشَّرهم بالرضوان فقال: (لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ)؟ أما أفرح قلوبهم بالتوبة فقال تعالى: (لَقَد تَّابَ الله عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِي نَ وَالأَنصَارِ)؟ أما أثنى على مقاصدهم فقال (يبْتَغُونَ فَضْلاً مِّن رَّبِّهِمْ وَرِضْوَاناً)؟ أما نوّه بوصفهم فقال عنهم (أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ)؟ أما بيَّن نور الإيمان في وجوههم فقال (سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ)؟
    وبعد هذا كله يأتي منافق ملوَّث بالمعتقد الفاسد والعمل الخبيث والخُلُق الدنيء والسلوك القبيح فيتهم الصحابة بالخيانة بل يرميهم بالردة، ويخلع عليهم أشنع الألقاب وأحط الأوصاف زوراً وبهتاناً، وقصده من ذلك هدم عمود الدين ونسف معقل الإيمان؛ لأن الصحابة هم الحماة والرعاة والسفرة الكرام والقادة العظام الذين كان لهم شرف السبق بالتضحيات، ولهم قدم الصدق في حفظ الآيات، ورفع الرايات، فرضي الله عنهم وأرضاهم، أي مجد للإسلام رفعوه؟ وأي بناء للكفر وضعوه؟ وأي جهد بذلوه؟ وأي دم زاكٍ في سبيل الله سفكوه؟ بذلوا المهج، أرخصوا الغالي، فارقوا الأوطان، تركوا الديار، خرجوا من الأموال، هجروا الأحبة، قاتلوا القرابة، ركبوا المهالك، خاضوا المعارك؛ لترتفع (لا إله إلا الله محمد رسول الله)، تجرعوا الغصص، تحملوا الأذى، ذاقوا صنوف المشاق وأنواع المكاره؛ لينصروا الدِّين، ويذبُّوا عن سيد المرسلين، ويرضوا رب العالمين؛ فجزاهم الله عنا وعن الإسلام خيراً، وأكرم نزلهم، ورفع درجاتهم في عليين، وجمعنا بهم في الفردوس الأعلى مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين، وحَسُن أولئك رفيقاً.

    اخرس يا كل مارد فاجر، اسكت يا كل كذّاب أشر، صهٍ يا كل عميل مارق، اصمت يا كلّ فتّان مشبوه، ماذا قدّمت للإسلام؟ ماذا تركت من آثار؟ ماذا سجّلت من تاريخ؟ أنت وأمثالك أدعياء على مأدُبة الفضيلة، ومرتزقة على مائدة الكرام، أنت شقي والشقي محروم من الصواب، مطرود عند الأبواب، بينه وبين الرحمة حجاب، أنت خاسر والخاسر لا يُوفَّق لريادة، ولا يظفر بسيادة، ولا يؤهَّل لقيادة، أنت صِفْر مهمل لا قيمة لك، وليس لك ثمن في عالم الأحياء، ولا مكان في منازل الشرفاء، ولا اسم في سجل الأوفياء، مُتْ بغيظك؛ فقد دخل الصحابة الجنة وفازوا بالرضوان، وحازوا كرامة الرحمن، ورافقوا في جنة الخلد سيد ولد عدنان.

    وفي المقابل هنيئاً لمَنْ أحبَّ الصحابة، وتولاهم، واقتفى آثارهم، وسار على منهجهم، ويكفيه مدح الله له بقوله (وَالَّذِينَ جَاؤُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَ ا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ).

    ومن قصيدة مدحتُ بها الصحابة قلت:

    واللهِ لـو كرِهتْ يـدي أســلافَنا
    لقطعتُها ولقُلـتُ سُحـقاً يا يــدي
    أو أن قلبــي لا يُحـبُّ محمــداً
    أحرقتُـهُ بالنَّـار لـم أتــــردّدِ
    فأنا مـعَ الأسلافِ أقفـو نهجـَهـم
    وعلى الكِتـاب عَقِيـدتي وتَعبُّـدي
    فعلى الرسولِ وآلِـه وصِحابــِـه
    منّي السـَّلام بكلِّ حُـبٍّ مسْعــدِ
    هـم صفوة الأقوام فاعرف قدرهـم
    وعلى هـداهـم يا مـوفق فاهتـدِ
    واحفظْ وصيةَ أحمدٍ في صَحْبــه
    واقطـعْ لأجْلِهمُو لسـانَ المُفْســدِ
    عِرضي لعِرضهمُ الفداءُ وإنَّهــم
    أزكى وأطْـهرُ منْ غَمامٍ أبـْــردِ
    فالله زكّاهـمْ وشرّفَ قـدْرَهـــمْ
    وأحلّهـمْ بالدِّيـنِ أعـلى مقْعَــدِ
    شهِدوا نزولَ الوحيِ بلْ كانوا لــهُ
    نِعْمَ الحُمـاةُ منَ البَغـيضِ المُلْحـدِ
    بذلوا النفوسَ وأرْخصوا أمـوالَهـم
    في نُصـرةِ الإسـلامِ دون تـردُّدِ
    ما سبـَّهم إلا حقيـرٌ تـافــــهٌ
    نـذْلٌ يشـوِّهُهم بحقـدٍ أسْـــودِ




  2. #2
    تاريخ التسجيل
    May 2012
    المشاركات
    322

    افتراضي رد: أحذية الصحابة أطهر من عمائم المجوس

    يااااااااااااه روعة روعة يا درة
    يسلملي الطرح بوركتِ من اخت.
    واختيار رائع لأول موضوع لك في المنتدى فسدد الله خطاك يا درة المجلس.
    إني اصاحب حلمي وهو بي كرم
    ولا اصاحب حلمي وهو بي جبن


  3. #3
    تاريخ التسجيل
    May 2012
    الدولة
    المغرب
    المشاركات
    118

    افتراضي رد: أحذية الصحابة أطهر من عمائم المجوس

    صدق الشيخ عائض حفظه الله
    شكر الله لكم ـ أختنا الفاضلة ـ على الموضوع المبارك
    محب للعلم والعلماء
    https://www.facebook.com/abouelwalide

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    May 2012
    المشاركات
    41

    افتراضي رد: أحذية الصحابة أطهر من عمائم المجوس

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المَاسَّةُ قُرطبة مشاهدة المشاركة
    يااااااااااااه روعة روعة يا درة
    يسلملي الطرح بوركتِ من اخت.
    واختيار رائع لأول موضوع لك في المنتدى فسدد الله خطاك يا درة المجلس.
    وجودك الأروع يا ألماستي
    و أول و أروع رد لأول مشاركة لى فجزاك ربي خير الجزاء

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    May 2012
    المشاركات
    41

    افتراضي رد: أحذية الصحابة أطهر من عمائم المجوس

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو الوليد الصفريوي مشاهدة المشاركة
    صدق الشيخ عائض حفظه الله
    شكر الله لكم ـ أختنا الفاضلة ـ على الموضوع المبارك
    جزاكم الله كل خير

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Jul 2010
    المشاركات
    512

    افتراضي رد: أحذية الصحابة أطهر من عمائم المجوس

    صراحة:
    القول بأن أحذية الصحابة أطهر من عمائم المجوس ! يُعترض عليه بقول الناظم:
    ألم تر أن السيف ينقص قدره **إذا قيل إن السيف أمضى من العصا
    فقد أنقص قدر أحذية الصحابة حينما قارنها بالعمائم النجسة ؛ بينما الأحذية طاهرة في نفسها !

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Dec 2011
    المشاركات
    704

    افتراضي رد: أحذية الصحابة أطهر من عمائم المجوس

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أسماء الحنبلي النصري مشاهدة المشاركة
    صراحة:
    القول بأن أحذية الصحابة أطهر من عمائم المجوس ! يُعترض عليه بقول الناظم:
    ألم تر أن السيف ينقص قدره **إذا قيل إن السيف أمضى من العصا
    فقد أنقص قدر أحذية الصحابة حينما قارنها بالعمائم النجسة ؛ بينما الأحذية طاهرة في نفسها !
    سبحان الله لما رأيت الموضوع كنت سأكتب بالضبط ماكتبت حتى بيت الشعر نفسه ولكنك سبقتني .

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •