أين يلزم وضع التشكيل؟ (الأخطاء الإملائية 15)

[أبو مالك الدرعمي]

أين يلزم وضع التشكيل كضرورة؟
\\\\\\\\\\
عند التباس المعاني
مثل
المبني للمجهول : سَمع ، سُمع ،
ضَرب زيد... ، ضُرب زيد.
---------------
( أم الرجل )
( أمُّ الرجلِ ) أي والدته.
( أَمَّ الرجلُ ) أي صار إمامًا.
----------------
ألا
ألَّا = أن لا
----------------
المشدد
كَسَرَ
كَسَّرَ
---------------
سَدَّ = فعل ماض
سُد = فعل أمر
---------------
دار
دارٌ = مفرد دُور
دارَ = ماضي يدور
---------------
هم
هُمْ = ضمير
هَمٌّ = مفرد هموم
---------------
عَلِمَ
عَلَّمَ
عِلْمٌ
عَلَمٌ
---------------
(ما أجمل الإسكندرية)
.
تحتمل معنيين
المعنى الأول : إذا قلنا (ما أجملُ الإسكندرية)
بضم لام أجمل ؛ صار أسلوب استفهام أي :
ما هو أجمل شيء في الإسكندرية؟
فتُجيب مثلا : بحرها.
.
المعنى الثاني : إذا قلنا (ما أجملَ الإسكندرية) بفتح لام أجمل ؛ صار أسلوب تعجب أي نتعجب من جمالها!
===
مراعاة تشكيل كلمات القرآن حتى لا يقع تبديل في معنى الآية بالكامل أو تبديل الحكم الشرعي الذي جاء فيها. أبو مالك سامح عبد الحميد حمودة.
عن ابن أبي ملكية، قال: قدم أعرابي في زمان عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فقال: من يقرئني ممّا أُنزِل على محمد صلى الله عليه وسلم. قال: فأقرأه رجلٌ براءة، فقال: (إنّ اللهَ بريءٌ من المشركين ورسولِه)بالجر.
فقال الأعرابي: أَوَقد برئ الله من رسوله؟! فإن يكن اللهُ برئ من رسوله، فأنا أبرأ منه.
فبلغ عمر مقالة الأعرابي، فدعاه، فقال: يا أعرابي، أتبرأ من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال: يا أمير المؤمنين، إنّي قدمت المدينة، ولا علم لي بالقرآن، فسألت من يقرئني، فأقرأنِي هذا سورة براءة، فقال: (إنّ الله بريء من المشركين ورسولِه)، فقلتُ: أَوَقد بريء الله من رسوله؟! إن يكن الله برئ من رسوله؛ فأنا أبرأ منه.
فقال عمر: ليس هكذا يا أعرابي. قال: فكيف هي يا أمير المؤمنين؟ قال: ﴿إنّ الله بريء من المشركين ورسولُه﴾. فقال الأعرابِي: وأنا والله أبرأ ممَّا برئ الله ورسوله منه.
فأمر عمر بن الخطاب رضي الله عنه ألا يقرئ الناس إلا عالم باللغة.
---------------
قال ابن عساكر في تاريخه ويقال إن ابنة أبي الأسود الدؤلي قالت له يوما :
يا أبت ما أحسنُ السماء (بضم النون)
فقال أي بنية نجومها
قالت إني لم أُرد أي شيء منها أحسن ، إنما تعجبت من حسنها
قال إذن فقولي : ما أحسنَ السماء ، فحينئذ وضع كتابا.

[محمد عبد العزيز الجزائري]

بارك الله فيك؛ وإذا لم يكن هنالك تشكيل اتَّضح المعنى لذوي الفهم بالسِّباق واللِّحاق...

[سعيد يوسف]

شكرا لك أخي الكريم

[أبوأحمدالسفيان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي أبا مالك الدرعمي جزاك الله خيرا على هذه الفائدة وأضيف لك معنى ثالثا:
ماَ أََحْسَنَ زَيْدٌ نفي الإحسان من زيد
ماَ أََحْسَنَ زَيْدًا تعجب
ماَ أََحْسَنُ زَيْدٍ استفهام
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[إبتسام عبدالعزيز]

لفتات لطيفه ، جزيتم خيرا

[أمة الوهاب شميسة]

جزاكم الله خيرا وبارك فيكم .
ويلزم التشكيل في الأبيات الشعرية في الرسائل الجامعية أيضا ، إذ تعد ملاحظة ينبغي أن نلتفت لها ...
جزاكم الله خيرا .

[أشرف عسران]

زادكم الله صحة وعلما

[أبا الحكم]

جزاك الله خيرا أخي الكريم، وبرأيي المتواضع أرى إضافة علامات التشكيل فقط على الكلمات التي يصعب فهمها أو قد يتغير معناها كما تفضلتم، أما وضع التشكيل كاملا على كافة الكلمات من غير حاجة لا سيما إن لم يكن كتابا تعليميا يستوجب وجود التشكيل - فإنه قد يصعب من القراءة قليلا حيث أن كثرة وجود علامات التشكيل على الكلمات المطبوعة قد تربك القارئ وتؤدي إلى الإبطاء في القراءة وتشتت الذهن عن المعنى المقصود للكلمات.

[خديجة إيكر]

للتشكيل أيضاً دورٌ كبير في إعطاء دلالة معيّنة دون أخرى . فبه يُعرف الفاعل من المفعول من غيره ، و لا أدلّ على ذلك من قوله تعالى : (إنما يخشَى اللهَ من عبادِهِ العلماءُ ) . فالشخص الذي ليس لديه إلمامٌ كبيرٌ بعلم النحو قد يُخطئ في الآية فيرفع لفظ الجلالة و ينصب لفظ العلماء . و لتجنّب اللحن في كتاب الله نُلزم طلبتنا الذين يُنجزون بحوثاً للتخرج بشكل الآيات شكلاً تاماً ، و مراعاة هذا الأمر دائماً في ما يتعلَّق بكتاب الله .