18/ حديث خ : «يَا بَنِي النَّجَّارِ ثَامِنُونِي بِحَائِطِكُمْ هَذَا»، فيه: نزع ملكية العقار للمصلحة العامة مع دفع ثمنه، وهو من العقود الجبرية. راجع بحث المثامنة للشيخ بكر رحمه الله.
18/ حديث خ : «يَا بَنِي النَّجَّارِ ثَامِنُونِي بِحَائِطِكُمْ هَذَا»، فيه: نزع ملكية العقار للمصلحة العامة مع دفع ثمنه، وهو من العقود الجبرية. راجع بحث المثامنة للشيخ بكر رحمه الله.
19/ خ عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ وَلِيدَةً كَانَتْ سَوْدَاءَ لِحَيٍّ مِنَ العَرَبِ، فَأَعْتَقُوهَا، فَكَانَتْ مَعَهُمْ، قَالَتْ: فَخَرَجَتْ صَبِيَّةٌ لَهُمْ عَلَيْهَا وِشَاحٌ أَحْمَرُ مِنْ سُيُورٍ، قَالَتْ: فَوَضَعَتْهُ - أَوْ وَقَعَ مِنْهَا - فَمَرَّتْ بِهِ حُدَيَّاةٌ [الحدأة] وَهُوَ مُلْقًى، فَحَسِبَتْهُ لَحْمًا فَخَطِفَتْهُ، قَالَتْ: فَالْتَمَسُوهُ، فَلَمْ يَجِدُوهُ، قَالَتْ: فَاتَّهَمُونِي بِهِ، قَالَتْ: فَطَفِقُوا يُفَتِّشُونَ حَتَّى فَتَّشُوا قُبُلَهَا، قَالَتْ: وَاللَّهِ إِنِّي لَقَائِمَةٌ مَعَهُمْ، إِذْ مَرَّتِ الحُدَيَّاةُ فَأَلْقَتْهُ، قَالَتْ: فَوَقَعَ بَيْنَهُمْ، قَالَتْ: فَقُلْتُ هَذَا الَّذِي اتَّهَمْتُمُونِ ي بِهِ، زَعَمْتُمْ وَأَنَا مِنْهُ بَرِيئَةٌ، وَهُوَ ذَا هُوَ".
قال ابن رجب في الفتح: "في الحديث دليل على أن الله تعالى قد يفرّج كربات المكروبين، ويخرق لهم العوائد وإنْ كانوا كفّارا".
20/ الشيخ سعيد عبد العظيم السكندري، قلمه يشبه لسانه.
حرصا على وقت القارىء الكريم، ودفعا لإضجاره وإملاله، أكتفي بهذا الدفتر، وبإذن الله تعالى أفتتح دفترا جديدا.
وهذا فهرس موضوعي لما تقدّم ذِكره:
- فقه الحديث:
. حديث: "ثامنوني" (صحيح البخاري)، وفيه: نزع ملكية العقار للمصلحة العامة مع دفع ثمنه - بكر أبو زيد، المثامنة. (التقييد، رقم: 18).
. ح: "يوم الوشاح من أعاجيب ربنا" (خ)، وفيه جواز خرق العوائد للكفار - ابن رجب، الفتح. (تـ: 19).
- نوازل فقهية:
. بعض صور التأمين في كلام الفقهاء المتقدّمين - الضرير، تقويم المسيرة. (تـ: 13).
- اصطلاحات الفقهاء:
. الأخبار في كلام الفقهاء للوجوب - حاشية ابن عابدين، ثم الزرقا في شرح القواعد (تـ: 3، 3/1).
- تحقيق النصوص:
. نصّ "البيان والتبيُّن": "الإنسان: الحي الناطق المبين". وصوابه - في الأظهر - : "الحي الناطق الميت". (تـ: 6).
- لسان:
لسان العرب:
أدب:
. قيل لأعرابية: هل عندك من غداء؟ - أساس البلاغة وفي أعلى منه. (تـ:17).
غريب:
. الهَيْتَكُور - فسّره يونُس، تهذيب اللغة (تـ:16).
لغة:
. ذَهبَ عليّ كذا - ابن عمر، خ. (تـ: 15).
. العكاكيز - الزركشي الشافعي، البحر المحيط - الكويت (تـ: 8).
لسان وافد:
. مواضعات دخيلة - بكر أبو زيد، المواضعة في الاصطلاح - فقه النوازل. (تـ: 5).
- منهج:
. مَن راجع الأصول، استغنى عن خبط العقول - الزبيدي، التاج. (تـ: 14).
. معرفة الإشكال عِلم في نفسه - القرافي، الفروق. (تـ: 2).
. لا تردّ على ما لا علم لك به، ولا تعترض بما لا تعرفه، ولا تقدح فيما لا تتحقّقه - النووي تفسيرا، شرح مسلم (تـ: 12).
- تربية:
. اعتياد اللغة يؤثر في العقل - ابن تيمية، اقتضاء الصراط المستقيم. (تـ: 1).
. قول "الله أعلم" - ابن نبي، الظاهرة القرآنية. (تـ: 7).
- مكتبات:
عدد المكتبات ومجلداتها قبل إعلان الحرب العالمية 1939 – 1945 - طرازي، خزائن الكتب. (تـ: 4).
- رأي:
. بين المقاييس والصحاح إشارات تنبىء عن وقوف أحدهما على الآخر واستفادته منه. موضوع حري بالتأمّل. (تـ: 9).
. في المدونات الفقهية دقائق في التربية والأخلاق حرية بالجمع والإفراد. (تـ: 10).
. العناية بأسانيد مسلم من جهة تخريج الألفاظ التي لم يخرّجها وفق منهج مُحكم يقوم بشرطه. (تـ: 11).
. الشيخ سعيد عبد العظيم السكندري، قلمه يشبه لسانه. (تـ: 20).
وصل اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.