ينقسم الاسم من حيث الاشتقاق والجمود إلى:
1- جامد:
وهو ما لم يُؤخذ من غيره، ويدلُّ على ذات أو معنى؛ نحو: رَجُلٌ، عِلْمٌ.
2- مشتق:
والاشتقاق: أَخْذ كلمة من أخرى مع تناسبٍ بينهما في المعنى وتغيير في اللفظ.
والمشتق: ما أُخِذ من غيره؛ نحو: عَالِمٌ، مَعلُومٌ، علامٌ، مأخوذة من العِلْم.
ولا يبحث الصرف إلا في الاسم المشتق.
وأصل المشتقاتِ المصدرُ عند البصريين، وعليه أكثر الصرفيين.
قال الحريري في الملحة:
والمصدرُ الأصلُ وأيُّ أصل *** ومنه يا صاح اشتقاقُ الفعل
وأما عند الكوفيين فالأصلُ الفعلُ، والمصدر فرعٌ.
والمشتقات هي:
الماضي والمضارع والأمر؛ وقد تقدَّمت، واسم الفاعل، واسم المفعول، والصَّفة المشبَّهة، واسم التفضيل، واسما الزمان والمكان، واسم الآلة.
فإن دلَّت الكلمة على حدث وزمن، فهي الفعل؛ نحو: ذَهَبَ، سَيذهَبُ، اذْهَبْ، وإن دلَّت على حدث مجرَّد من الزمن، فهي المصدر؛ نحو: ذَهَابٌ، وإن دلَّت على زمن فهي اسم زمان، نحو: مَطلَعُ الشمسِ قريبٌ، وإن دلَّت على مكان فهي اسم مكان؛ نحو: ﴿ حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ ﴾ [الكهف: 90].
وإن دلَّت على حدث وصاحبه، فهي الوصف؛ كاسم الفاعل، واسم المفعول، والصفة المشبهة، واسم التفضيل؛ نحو: كاتِبٌ، مكتوبٌ، حَسَنٌ، أحْسَنُ.

رابط الموضوع: https://www.alukah.net/literature_la...#ixzz66rL3iTxZ