السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
مطلوب كتاب سلفي يشرح أسماء الله الحسنى كلها، سواء كان من العلماء القدامى أو المحدثين.
لكن طالبه يريد أن يكون محتويًا ( كل ) أسماء الله الحسنى التي نسمع عنها.
و جزاكم الله خيرًا
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
مطلوب كتاب سلفي يشرح أسماء الله الحسنى كلها، سواء كان من العلماء القدامى أو المحدثين.
لكن طالبه يريد أن يكون محتويًا ( كل ) أسماء الله الحسنى التي نسمع عنها.
و جزاكم الله خيرًا
المجلى في شرح القواعد المثلى
المؤلف : ابن عثيمين - كاملة الكواري
http://s205400488.onlinehome.us/waqf...ks/08/0756.rar
أكرمك الله تعالى أخي / أحمد
و الروابط المذكورة جليلة لكنا لا تفي بالغرض لأنه ليس بها المراد:
و حتى كتاب كاملة الكواري لم يشرحها كلها.يشرح أسماء الله الحسنى كلها،
لو نظرتَ - بارك الله فيك- هذا الرابط:
http://www.taimiah.org/Display.asp?I...faeda00025.htm
حيث يبيّن الشارح استحالة حصر أسماء الله الحسنى فبالتالي .... أنت تطلب مستحيلا...(ابتسامة)
بارك الله فيك
أنا لا أطلب أصلاً، بل مَن يطلب الكتاب يريد شرح أسماء الله الحسنى المتعارف عليها بالحديث المُتَكَّلم عليه و الذي في إسناده الوليد بن مسلم.
أرجو الافادة في هذا الموضوع وفي الاسماء والالقاب عموما من وجهة نظر شرعية ولغوية
اجود ما يقرأ في هذا الباب ما كتبه ابن قيم الجوزية في مدارج السالكين
، أما كتابات المعاصرين فهناك رساله علمية للغصن في التقعيد في أسماء الله الحسنى من هنا : حمله
وكذا ما كتبه شيخنا العثيمين عليه رحمة الله في (( القواعد المثلى )) مفيد جداً في قواعد الباب في معتقد السلف ، وكذا : معتقد أهل السنة والجماعة فى توحيد الأسماء والصفات (محمد بن خليفة التميمى)
أما الشرح لها :
- كتاب النجدي : النهج الاسمى في شرح أسماء الله الحسنى رابط التحميل
- كتاب عبد العزيز الجليل أجله الله وعظم قدره : -ولله الأسماء الحسنى
http://www.islamlight.net/aljiliyl/b...ljiliyl-09.doc
وفقكم الله مع الحذر مما كتبه أهل البدع كالغزالي والقرطبي وغيرهما من أرباب التأويل (التحريف والالحاد)
كتبه أبو محمد
هذا الموضوع استفدت منه كثيرا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=26448
جزاكم الله خيرا
أخي أبا محمد السلفي .. جزاك الله خيرًا وبارك فيك .
ولي تعليق يا أخي على عبارتك : أرباب التأويل (التحريف والالحاد) ... وأنا لا أنتمي إلى حزب المؤولين .. ومع هذا لا أرى جواز أن يُعادَل التأويل بالتحريف والإلحاد كما قلت أنت ، فيكون أصحابه منسوبين جملة وتفصيلا إلى الإلحاد .. ومعنى هذه النسبة ـ كما هو واضح ـ أنهم خارجون عن الملة ... ولم أر أنا من العلماء الأثبات الذين خالفوهم من صرح بهذا .. ومن هؤلاء المؤولين علماء أجلاء نافحوا عن الإسلام ، وبصروا المسلمين بكثير من شئون دينهم ، ومنهم نساك ومتعبدون ومجاهدون ، وكثير منهم ـ إن لم نقل : كلهم ـ إنما ذهبوا إلى التأويل من باب أنه سبيل للتنزيه من وجه نظرهم ، والأمر أوضح من الاسترسال فيه .. ولشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله كلام متناثر في كتبه يَظهر فيه الإنصاف للمخالف ، وكلامه الذي نقله عنه الإمام الذهبي رحمه الله في عدم تكفير أحد من أهل القبلة معروف ممن له اطلاع على ترجمته وكتبه ، بل ربما اعتذر عن بعض المخالفين في بعض الأمور العقدية كما فعل في بعض كلامه عن أبي الحسن الأشعري وأبي بكر الباقلاني .
وفقنا الله وإياك إلى ما يحب ويرضى .