رد: حول التحقيق الجديد لكتاب المنتقى لابن الجارود لشيخنا أبي إسحاق الحويني
آمين ، وجزاكم الله خيرا .المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو الأشبال الدرعمي
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وفيكم بارك ، وتقبل الله دعاءكم ، ولكم بمثل .
بإذن الله تعالى سأعاود الكتابة مرة أخرى ؛ لإكمال ما بدأته ، على أن أكتب المشاركة القادمة في يومي الخميس والجمعة .
وأطلب من الأخوة المعذرة والدعاء ؛ فالمشاغل كثيرة ، والله وحده المستعان.
رد: حول التحقيق الجديد لكتاب المنتقى لابن الجارود لشيخنا أبي إسحاق الحويني
سددك الله وأيدك ونفع بك أيها الشيخ الفاضل (أبا سلمى) وجعل عملك في ميزان حسناتك آمين
متى سأقتني نسختني من الكتاب؟!
رد: حول التحقيق الجديد لكتاب المنتقى لابن الجارود لشيخنا أبي إسحاق الحويني
بارك الله فيكم اخي الكريم و نفع بعلمكم
رد: حول التحقيق الجديد لكتاب المنتقى لابن الجارود لشيخنا أبي إسحاق الحويني
آمين آمين ، ولكم بمثل .
أما عن الكتاب فأنا خادمكم ، وأسعى ليكون الكتاب بصورة حسنة معكم .
وبالنسبة للطباعة فليس لي نصيب معها ، فقد علقت على بعض الرسائل ، وقد لي بعض المشايخ على بعض هذه الرسائل ، ومع ذلك تطبع لظروف ألمت بي ، والحمد لله على كل حال .
لكن أبشر يا سيدي ، بإذن الله بعد الأسبوعين القادمين سأجتهد في الانتهاء من المقابلة للمرة الثانية على المخطوط والطبعة الهندية ، مع المطابقة عند الحاجة لمخطوط الاتحاف ، ثم يكون الكتاب مطابقا بين أيديكم بإذن الله تعالى ، وأما بالنسبة للدراسة على الكتاب ، فلعلها تكون موضوع رسالتي بإذن الله تعالى .
نفع الله بكم .
آمين ، وفيكم بارك شيخنا الفاضل .
رد: حول التحقيق الجديد لكتاب المنتقى لابن الجارود لشيخنا أبي إسحاق الحويني
عودا على بدء
1- 32 – فرض الصلوات الخمس وأبحاثها
161 - .... عن أبيه أنه سمع طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه .... : عن أبيه أنه سمع طلحة بن عبيد الله [ ] .
2-
163 - ....عن يعلى بن أمية ، قال : قلت لعمر بن الخطاب – رضي الله عنه – ( فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة إن خفتم )... : عن يعلى بن أمية ، قال : قلت لعمر بن الخطاب – رضي الله عنه – :[ ] ليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة إن خفتم ....
[ الآية كما أثبتها الشيخ الحويني – سلمه الله - ، ولكن في المخطوط : وردت كما أثبتها ، ولا يقصد القائل ( يعلى ) قراءة الآية ، وإنما أراد معناها ، فتثبت الآية كما في المخطوط ، يقول شيخ المحققين عبد السلام هارون في كتابه " تحقيق النصوص ونشرها " ( ص 51 ) : " ومما يجدر ذكره في نطاق تحقيق النص القرآني أن بعض المؤلفين قد يستشهد بالنص ، تاركا للواو ، أو الفاء ، أو إنَّ ، أو قل ، أو ما أشبه ذلك من الحروف والكلم ، نحو : " وقل جاء الحق " فيقتصر على : " قل جاء الحق " أو على : " جاء الحق " ، فليس من منهج المحققين أن يكمل المحقق الآية يذكر الحرف أو الكلمة التي تركها المؤلف ؛ فقد جرى الشافعي – وهو من هو – في الرسالة على استعمال ذلك الحذف . وكذلك فعل الجاحظ في الحيوان ، ومقاتل في الأشباه والنظائر في أكثر من اثني عشر موضعا . بل وقع ذلك أيضا في صحيح البخاري من حديث أبي هريرة : ( لا يحسبن الذين يبخلون ) ، بترك الواو " أ.هـ].
3-
165 - ...عن عائشة – رضي الله عنها ، عن النبي [ ] قال : " رفع القلم ...." : عن عائشة – رضي الله عنها ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " رفع القلم ...." .
4- 33 – مواقيت الصلاة
167 – حدثنا أحمد بن يوسف ، قال : ثنا عبد الرزاق ، قالا : ثنا سفيان ....ثم صلى بي العصر حين صار ظل كل شيء مثله.... : .....قال : ثنا سفيان ... ثم صلى بي العصر حين كان ظل كل شيء مثله .
5-
171 – حدثنا محمد بن الحسين بن طرخان ، قال ثنا موسى بن إسماعيل ، قال : حدثنا سليمان ... : قال : ثنا سليمان...
6 –
172 – حدثنا علي بن خشرم ، قال : عيسى بن يونس ، عن التيمي.....فإن الفجر ليس بالذي يقول هكذا .... : فإن الفجر ليس بالذي [ ] هكذا..
7-
173 – حدثنا إسحاق بن منصور ، قال : ثنا زكريا بن عدي ، قال : أنا ابن المبارك .. ومن الفجر قبل أن تطلع الشمس ، فقد أدركها ". : قال لنا ابن المبارك ....فقد أدرك " .
8-
34-ما جاء في الأذان
176 – حدثنا محمد بن يحيى ، قال.....، قال حدثني أبي : عبد الله بن زيد رضي الله عنه......ليضرب به للناسِ........الله أكبر الله أكبر ، لا إله إلا الله [ ] فلما أصبحت أتيت... : قال حدثني أبي : عبد الله بن زيد [ ] .... ليضرب به الناسُ ... الله أكبر الله أكبر ، لا إله إلا الله ، [ قال ] ...
9-
180- حدثنا محمد بن يحيى ، قال : ثنا عفان بن مسلم.......والإقام : الله أكبر الله أكبر [ ] أشهد أن لا إله إلا الله ، أشهد أن لا إله إلا الله...... : والإقامة : الله أكبر الله أكبر [ الله أكبر الله أكبر ] أشهد أن لا إله إلا الله ، أشهد أن لا إله إلا الله......
10-
183 – حدثنا علي بن خشرم ، قال أنا عيسى – يعني ابن يونس – عن شعبة ، ح وحدثنا محمد بن يحيى ، قال : ثنا أبو عامر العقدي ، قال : حدثنا شعبة....والإقامة واحدة ، غير أنه [ ] قال : قد قامت الصلاة ثنى بها ، فإذا [ ] سمعناها ( ق19 / 1 ) ...قال أبو محمد : أبو المثنى اسمه مسلم بن مهران مؤذن مسجد الكوفة : قال : ثنا شعبة... غير أنه [ إذا ] قال : قد قامت الصلاة ثنى بها ، فإذا [ ( ق19 / 1 ) ] سمعناها [ ] .... قال أبو محمد : أبو المثنى اسمه مسلم بن هرمز مؤذن مسجد الكوفة .
[ قال الشيخ الحويني – سلمه الله – في الهامش تعليقا على كلمة " مهران " : " وقع في " الأصل " : " هَرَم " وهو خطأ ، والصواب : " مهران " فهو مسلم بن المثنى ، أو ابن مهران ، ولم أجد من قال : إنه مسلم بن هرم ، والله أعلم " أ.هـ من هامش الشيخ الحويني – سلمه الله - .
وفي النسخة الخطية هرمز وليس هرم ، كما يظهر في الصورة .
وفي إتحاف المهرة ومخطوطته " هرمز "
كما يظهر في صورة مخطوط الإتحاف .
رد: حول التحقيق الجديد لكتاب المنتقى لابن الجارود لشيخنا أبي إسحاق الحويني
عودا على بدء
1-
32 – فرض الصلوات الخمس وأبحاثها
161 - .... عن أبيه أنه سمع طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه .... : عن أبيه أنه سمع طلحة بن عبيد الله [ ] .
2-
163 - ....عن يعلى بن أمية ، قال : قلت لعمر بن الخطاب – رضي الله عنه – ( فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة إن خفتم )... : عن يعلى بن أمية ، قال : قلت لعمر بن الخطاب – رضي الله عنه – : [ ] ليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة إن خفتم ....
[ الآية كما أثبتها الشيخ الحويني – سلمه الله - ، ولكن في المخطوط : وردت كما أثبتها ، ولا يقصد القائل ( يعلى ) قراءة الآية ، وإنما أراد معناها ، فتثبت الآية كما في المخطوط ، يقول شيخ المحققين عبد السلام هارون في كتابه " تحقيق النصوص ونشرها " ( ص 51 ) : " ومما يجدر ذكره في نطاق تحقيق النص القرآني أن بعض المؤلفين قد يستشهد بالنص ، تاركا للواو ، أو الفاء ، أو إنَّ ، أو قل ، أو ما أشبه ذلك من الحروف والكلم ، نحو : " وقل جاء الحق " فيقتصر على : " قل جاء الحق " أو على : " جاء الحق " ، فليس من منهج المحققين أن يكمل المحقق الآية يذكر الحرف أو الكلمة التي تركها المؤلف ؛ فقد جرى الشافعي – وهو من هو – في الرسالة على استعمال ذلك الحذف . وكذلك فعل الجاحظ في الحيوان ، ومقاتل في الأشباه والنظائر في أكثر من اثني عشر موضعا . بل وقع ذلك أيضا في صحيح البخاري من حديث أبي هريرة : ( لا يحسبن الذين يبخلون ) ، بترك الواو " أ.هـ].
3-
165 - ...عن عائشة – رضي الله عنها ، عن النبي [ ] قال : " رفع القلم ...." : عن عائشة – رضي الله عنها ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " رفع القلم ...." .
4- 33 – مواقيت الصلاة
167 – حدثنا أحمد بن يوسف ، قال : ثنا عبد الرزاق ، قالا : ثنا سفيان ....ثم صلى بي العصر حين صار ظل كل شيء مثله.... : .....قال : ثنا سفيان ... ثم صلى بي العصر حين كان ظل كل شيء مثله .
5-
171 – حدثنا محمد بن الحسين بن طرخان ، قال ثنا موسى بن إسماعيل ، قال : حدثنا سليمان ... : قال : ثنا سليمان...
6 –
172 – حدثنا علي بن خشرم ، قال : عيسى بن يونس ، عن التيمي.....فإن الفجر ليس بالذي يقول هكذا .... : فإن الفجر ليس بالذي [ ] هكذا..
7-
173 – حدثنا إسحاق بن منصور ، قال : ثنا زكريا بن عدي ، قال : أنا ابن المبارك .. ومن الفجر قبل أن تطلع الشمس ، فقد أدركها ". : قال لنا ابن المبارك ....فقد أدرك " .
8-
34-ما جاء في الأذان
176 – حدثنا محمد بن يحيى ، قال.....، قال حدثني أبي : عبد الله بن زيد رضي الله عنه......ليضرب به للناسِ........الله أكبر الله أكبر ، لا إله إلا الله [ ] فلما أصبحت أتيت... : قال حدثني أبي : عبد الله بن زيد [ ] .... ليضرب به الناسُ ... الله أكبر الله أكبر ، لا إله إلا الله ، [ قال ] ...
9-
180- حدثنا محمد بن يحيى ، قال : ثنا عفان بن مسلم.......والإقام : الله أكبر الله أكبر [ ] أشهد أن لا إله إلا الله ، أشهد أن لا إله إلا الله...... : والإقامة : الله أكبر الله أكبر [ الله أكبر الله أكبر ] أشهد أن لا إله إلا الله ، أشهد أن لا إله إلا الله......
10-
183 – حدثنا علي بن خشرم ، قال أنا عيسى – يعني ابن يونس – عن شعبة ، ح وحدثنا محمد بن يحيى ، قال : ثنا أبو عامر العقدي ، قال : حدثنا شعبة....والإقامة واحدة ، غير أنه [ ] قال : قد قامت الصلاة ثنى بها ، فإذا [ ] سمعناها ( ق19 / 1 ) ...قال أبو محمد : أبو المثنى اسمه مسلم بن مهران مؤذن مسجد الكوفة : قال : ثنا شعبة... غير أنه [ إذا ] قال : قد قامت الصلاة ثنى بها ، فإذا [ ( ق19 / 1 ) ] سمعناها [ ] .... قال أبو محمد : أبو المثنى اسمه مسلم بن هرمز مؤذن مسجد الكوفة .
[ قال الشيخ الحويني – سلمه الله – في الهامش تعليقا على كلمة " مهران " : " وقع في " الأصل " : " هَرَم " وهو خطأ ، والصواب : " مهران " فهو مسلم بن المثنى ، أو ابن مهران ، ولم أجد من قال : إنه مسلم بن هرم ، والله أعلم " أ.هـ من هامش الشيخ الحويني – سلمه الله - .
وفي النسخة الخطية " هرمز " وليس " هرم " ، كما يظهر في الصورة .
وفي إتحاف المهرة ومخطوطته " هرمز "
كما يظهر في صورة مخطوط الإتحاف .
والله الموفق ].
رد: حول التحقيق الجديد لكتاب المنتقى لابن الجارود لشيخنا أبي إسحاق الحويني
رفع الله قدركم في الدارين ونفع بكم.
رد: حول التحقيق الجديد لكتاب المنتقى لابن الجارود لشيخنا أبي إسحاق الحويني
أسأل الله تعالي لشيخنا وحبيبنا (أبي سلمى) أن يبارك الله تعالى له في أهله وماله وولده وعمره وأن يمتعه بالصحة والعافية وأن يثقل موازينه وأن يرفع درجته في الدنيا والآخرة وأن يجعله حارسا لسنة النبي صلى الله عليه وسلم ذابا للكذب عن سنته وأن ينفع المسلمين بعلمه
آميـــن
يعلم الله أني أحبك حبا جما
رد: حول التحقيق الجديد لكتاب المنتقى لابن الجارود لشيخنا أبي إسحاق الحويني
آمين وإياكم يا سيدي .
آمين وإياكم يا سيدي ، وأحبكم الله الذي أحببتموني من أجله .
وأعتذر للجميع على الانقطاع ، وما ذلك إلا للانشغال ، وبين أيديكم هدية العيد ، وهي كتاب المنتقى لابن الجارود بتحقيق الشيخ الحويني - وفقه الله - .
http://ia311013.us.archive.org/1/items/montaka/pdf
أو
http://wadod.org/uber/uploads/monatka.pdf
نفعكم الله به .
رد: حول التحقيق الجديد لكتاب المنتقى لابن الجارود لشيخنا أبي إسحاق الحويني
هدية أخرى من هدايا الشيخ محمود خليل - جزاه الله خيرا -
الطبعة الباكستانية للمنتقى بتحقيق عبدالله هاشم اليماني ، وقدأعيد طبعها بمطبعة الفجالة - القاهرة .
http://www.4shared.com/file/13758596...___online.html
نفعكم الله بها .
رد: حول التحقيق الجديد لكتاب المنتقى لابن الجارود لشيخنا أبي إسحاق الحويني
وهذه نسخة كاملة من الطبعة الهندية للمنتقى جمعتها من النسختين اللتين نشرتا على موقع المصطفى
http://www.4shared.com/file/13763074...___online.html
نفعكم الله بها .
وسنعود إلى إكمال الملاحظات يوم السبت القادم إن شاء الله تعالى .
رد: حول التحقيق الجديد لكتاب المنتقى لابن الجارود لشيخنا أبي إسحاق الحويني
جزاك اللهُ خيرا وأحسن إليك ، وزادك علمًا وفضلًا وإخلاصًا .
رد: حول التحقيق الجديد لكتاب المنتقى لابن الجارود لشيخنا أبي إسحاق الحويني
احسن الله اليكم
رد: حول التحقيق الجديد لكتاب المنتقى لابن الجارود لشيخنا أبي إسحاق الحويني
بارك الله فيكم و فى مجهوداتكم
رد: حول التحقيق الجديد لكتاب المنتقى لابن الجارود لشيخنا أبي إسحاق الحويني
آمين ، وجزاكم الله خيرا .
وإليكم .
وفيكم بارك .
وأعتذر لجميع الأخوة الكرام عن تأخري عنهم ، لكن انشغلت بعمل مهم جدا ، أسأل الله الإعانة .
رد: حول التحقيق الجديد لكتاب المنتقى لابن الجارود لشيخنا أبي إسحاق الحويني
بارك الله في علمك وأدبك ، وجزاك الله وشيخنا أبا إسحاق خير الجزاء
رد: حول التحقيق الجديد لكتاب المنتقى لابن الجارود لشيخنا أبي إسحاق الحويني
قال فضيلة الشيخ المحدث أبي اٍسحاق الحويني عافاه الله وشفاه :"... وقد حققت ذلك في تخريجي على "منتقى ابن الجارود" وهو تخريج أوسع من الذي نشرته من سنوات باٍسم "غوث المكدود" وقد تلافيت فيه الأوهم والتقصير الذي وقع لي فيه .."
من تحقيقه لـ"مجلسان من اٍملاء أبي عبدالرحمن النّسائي"صـ88
رد: حول التحقيق الجديد لكتاب المنتقى لابن الجارود لشيخنا أبي إسحاق الحويني
جزاكم الله خيرا أخي الفاضل(أبو سلمى) حبذا لو أعدت تنزيل الطبعة الباكستانية للمنتقى فالرابط المذكور معطوب!!!
رد: حول التحقيق الجديد لكتاب المنتقى لابن الجارود لشيخنا أبي إسحاق الحويني
نفع الله بكم .
جزاكم الله خيرا على الفائدة .
أبشر يا سيدي ، سأرفعها مرة أخرى .
وقد تم رفعه والحمد لله
على الرابط التالي:
http://www.4shared.com/file/23080126...___online.html
رد: حول التحقيق الجديد لكتاب المنتقى لابن الجارود لشيخنا أبي إسحاق الحويني
نفع الله بكم
هل من جديد حول الكتاب ؟؟
(: (:
أحسن الله إليكم
رد مع اقتباس
فالقوم أعداءٌ له وخصوم
