افضل المياه ما نبع من اصابع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم

صحيح البخاري - (1 / 504)
3307 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ
أُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِنَاءٍ وَهُوَ بِالزَّوْرَاءِ فَوَضَعَ يَدَهُ فِي الْإِنَاءِ فَجَعَلَ الْمَاءُ يَنْبُعُ مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِهِ فَتَوَضَّأَ الْقَوْمُ قَالَ قَتَادَةُ قُلْتُ لِأَنَسٍ كَمْ كُنْتُمْ قَالَ ثَلَاثَ مِائَةٍ أَوْ زُهَاءَ ثَلَاثِ مِائَةٍ
في كيفية هذاالنبع قولان احدهما ان الماء كان يخرج من نفس اصابعه وينبع من ذاتها والثاني يحتمل ان الله كثر الماء في ذاته فصار يفور من بين اصابعه لا من نفسها وكلاهما معجزة ظاهرة وآية باهرة
لكن الاحتمال الاول اختاره الجمهور
(1) قال النووي
احدهما نقله القاضي عن المزني واكثر العلماء ان معناه ان الماء كان يخرج من نفس اصابعها( شرح مسلم للنووي ج7ص475)
(2) قال البغوي
هذه آية ومعجزة وقيل هذا ابلغ من تفجير الماء من الحجر لموسي لان في طبع الحجارة ان يخرج منها الماء وليس في طباع اعذاء بني آدم ذلك (شرح السنة ج13ص281)
(3) قال الكرماني
في كيفية هذا النبع احتمالان احدهما واكثر العلماء عليه ان معناه ان الماء كان يخرج من نفس اصابعه وينبع من ذاتها (كرماني ج3ص5)
(4) قال السيوطي
قيل معناه ان الماء كان يخرج من نفس اصابعه وينبع من ذواتها وقيل معناه ان الله كثر الماء في ذاته والاول قول الاكثرين (الديباج شرح مسلم ج5ص298)
(5) قال القرطبي
وهذه المعجزة ابلغ من معجزة موسي في نبع الماء من الحجر عند ضربه بالعصا اذ من المالوف نبع الماء من بعض الحجارة فاما نبعه من بين عظم ولحم وعصب ودم فشيء لم يسمع بمثله ولايتحدث به عن غيره (المفهم للقرطبي ج19ص4)
(6) قال القاضي عياض
حمله اكثرهم علي خروج الماء منها وانبعاثه من ذاتها( اكمال المعلم ج7ص21)
(7) قال المزني
ما اعطي رسول الله من هذه الآية العظيمة والعلم الجسيم في نبع الماء من بين اصابعه اعظم مما اوتيه موسي حين ضرب بعصاه الحجر فانفجرت منه اثنتا عشر عينا لان الماء معهود ان تنفجر من الحجارة وليس بمعهود ان يتفجر من بين اصابع احد غير نبينا صلي الله عليه وسلم (شرح البخاري لابن بطال ج1ص264)
(8) قال الكوراني
ظاهره ان الماء نبع من بين اللحم والدم وعليه اطباق اكثر اهل العلم (الكوثر الجاري شرح البخاري ج1ص320)
(9) قال ابن عبد البر
الذي اوتي النبي صلي الله عليه وسلم من هذه الآية المعجزة اوضح في آيات الانبياء واعلامهم مما اعطي موسي اذ ضرب بعصاه الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا وذلك ان من الحجارة ما يشاهد انفجار الماء منها ولم يشاهد قط احد من الآدميين يخرج من بين اصابعه الماء غير نبينا صلي الله عليه وسلم (التمهيد ج1ص220)
(10) قال زكريا الانصاري
اكثر اهل العلم علي ان الماء ينبع من نفس اصابعه ( اسني المطالب ج1 ص198)
(11) قال بدر الدين العيني
ويستفاد من هذا بلاغة معجزته وهو أبلغ من تفجير الماء من الحجر لموسى عليه الصلاة و السلام لأن في طبع الحجارة أن يخرج منها الماء الغدق الكثير وليس ذلك في طباع أعضاء بني آدم (عمدة القاري - 3 / 94)
(12) قال ابن حجر
وظاهر كلامه أن الماء نبع من نفس اللحم الكائن في الأصابع ويؤيده قوله في حديث جابر الآتي فرأيت الماء يخرج من بين أصابعه وأوضح منه ما وقع في حديث بن عباس عند الطبراني فجاؤوا بشن فوضع رسول الله صلى الله عليه و سلم يده عليه ثم فرق أصابعه فنبع الماء من أصابع رسول الله صلى الله عليه و سلم مثل عصا موسى فإن الماء تفجر من نفس العصا فتمسكه به يقتضي أن الماء تفجر من بين أصابعه ويحتمل أن يكون المراد أن الماء كان ينبع من بين أصابعه بالنسبة إلى رؤية الرائي وهو في نفس الأمر للبركة الحاصلة فيه يفور ويكثر وكفه صلى الله عليه و سلم في الماء فرآه الرائي نابعا من بين أصابعه والأول أبلغ في المعجزة وليس في الأخبار ما يرده وهو أولى
(فتح الباري - دار المعرفة - 6 / 585)

افضل المياه ما نبع من اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم
قال ابن نجيم الحنفي المصري
ما افصل المياه ؟ فقل ما نبع من اصابعه صلي الله عليه وسلم (الاشباه والنظائر ج1ص431)
قال الملا علي القاري الحنفي
استدل به علي انه (زمزم ) افضل مياه العالم حتي ماء الكوثر لكن الماء الذي نبع من بين اصابعه فلاشك انه افضل المياه علي الاطلاق لكونه من اثريده الشريفة وماء زمزم من اثر قدم اسماعيل المنيفة وبون بين بينهما ولان الاعجاز الكائن في يده ابلغ نعم قد يقال ماء فمه المبارك اكمل من الكل ولومزج بماء غيره (مرقاة المفاتيح ج17ص45)
قال اسماعيل حقي
الماء الذي نبع من اصابعه الشريفة افضل المياه مطلقا ثم بعده الافضل ماء زمزم لانه غسل منه صدره ليلة المعراج ولو كان ماء افضل منه يغسل به صدره ( روح البيان ج3 ص410)
قال ابن حجر الهيتمي
وهو افضل المياه مطلقا (تحفة المحتاج ج1ص279)
قال الشربيني
هو افضل المياه مطلقا (مغني المحتاج ج1ص64)
قال الدمياطي
والحاصل افضل المياه علي الاطلاق ما نبع من بين اصابعه الشريفة ثم ماء زمزم ثم ماء الكوثر ثم نيل مصر ثم باقي الانهر كسيحون وجيحون والدجلة والفرات وقد نظم ذلك التاج السبكي فقال وافضل المياه ماء قد نبع __من بين اصابع النبي المتبع_يليه ماء زمزم فالكوثر __فنيل مصر ثم باقي الانهر (اعانة الطالبين ج2ص316)
قال القليوبي
وهو افضل المياه ثم ماء ماء زمزم ثم الكوثر ثم نيل مصر ثم باقي الانهر (حاشيه قليوبي ج1ص20)
قال الرعيني
فهو اشرف مياه الدنيا والآخرة (مواهب الجليل ج1ص64)

بارك الله فيك على هذا الموضوع القيم ، وحبذا لو تستقص فيه ما في وسعك
ثم تفرده في رسالة تسميها : (( الإنباه بأشرف المياه ))

لكن رجاء عدني بنسخة من الكتاب أول ما يطبع - ابتسامة - .

أو إن شئت سمه : (( أكمل النفع بأجمل النبع )) ، أنا أكرمك بقدر طاقتي :)