تحذير الاخوة من تحقيق الصبابطي لاعلام الموقعين طبعة دار الحديث!

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على اشرف الانبياء والمرسلين محمد بن عبد الله وعلى آله وصحبه ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين اما بعد,
فهذه نصيحتي لاخواني طلبة العلم, ولم أرد الا ان احذر اخواني من هذه الطبعة التي فيها سقط كثير للكتاب وبكثرة, وما اذكره لكم هو ما وقعت عليه عيني اثناء مقارنتي هذه الطبعة مع الطبعات الاخرى.
واذكر لكم السقط الذي حصل فقط في اواخر الجزء الاول من الكتاب اما الاجزاء الاخرى فلم اصل اليها بعد وذلك لاننا كنا نقرا الكتاب على احد المشايخ, وكنت اعتمد في القراءة على تحقيق عبد الرحمن الوكيل طبعة ابن تيمية بالقاهرة وبما ان طبعة الكتاب قديمة جدا طلبت من بعض الاخوة الافاضل ان ياتيني بطبعة اخرى للكتاب, فجاءني بطبعة عصام الدين الصبابطي دار الحديث بالقاهرة وكنا انتهينا تقريبا من الجزء الاول ولهذا الله اعلم بالسقط الذي يوجد في باقي الاجزاء, واثناء متابعتي لقراءة احد الاخوة للكتاب وجد ت سقطا في الطبعة وهذا الذي حملني على ان انصح الاخوة الا يشتروا هذه الطبعة والا يعتمدوا عليها واليكم بعض المواضع التي وقع فيها السقط:
الجزء الاول ص 287 جاء فيها: مثال ذلك: أن الميت يدلى إليه ابنه بقرابة وإن بعدت كان أقوى ممن يدلى إليه بقرابة بنوة الأبوة وإن قربت.
وفي باقي الطبعات لاعلام فيها ما يلي واكتب ما سقط من الطبعة المحققة! بالخط الاحمر حتى يتبين للقارئ السقط:
مثال ذلك أن الميت يدلي إليه ابنه بقرابة البنوة وأبوه يدلي إليه بقرابة الأبوة فإذا أدلى إليه واحد ببنوة البنوة وإن بعدت كان أقوى ممن يدلي إليه بقرابة بنوة الأبوة وإن قربت.
السقط الاخر: داء في الجزء الاول ص 288:
يوضحه الوجه الرابع عشر وهو: أن المورثين للإخوة لم يقولوا في التوريث قولا يدل عليه نص ولا إجماع ولا قياس مع تناقضهم وأما المقدمون له على الإخوة فهم أسعد الناس بالنص والإجماع والقياس وعدم التناقض فإن من المورثين من يزاحم به إلى الثلث ومنهم من يزاحم به إلى السدس وليس في الشريعة من يكون عصبة مطلقا ولا ذا فرض مطلق ولا قدموه عليهم مطلقا ولا ساووه بهم مطلقا ثم فرضوا له سدسا أو ثلثا بغير نص ولا إجماع ولا قياس ثم حسبوا عليه الإخوة من الأب ولم يعطوهم شيئا .
في الطبعات الاخرى:
يوضحه الوجه الرابع عشر وهو: أن المورثين للإخوة لم يقولوا في التوريث قولا يدل عليه نص ولا إجماع ولا قياس مع تناقضهم وأما المقدمون له على الإخوة فهم أسعد الناس بالنص والإجماع والقياس وعدم التناقض فإن من المورثين من يزاحم به إلى الثلث ومنهم من يزاحم به إلى السدس وليس في الشريعة من يكون عصبة يقاسم عصبة نظيره إلى حد ثم يفرض له بعد ذلك الحد فلم يجعلوه معهم عصبة مطلقا ولا ذا فرض مطلق ولا قدموه عليهم مطلقا ولا ساووه بهم مطلقا ثم فرضوا له سدسا أو ثلثا بغير نص ولا إجماع ولا قياس.
السقط الاخر: الجزء الاول ص 289
ثنا محمد بن يوسف عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي بردة قال: "لقيت مروان بن الحكم بالمدينة فقال قلت: لو كنت أنت لم تنكر قال: مروان فأنا أشهد على عثمان بن عفان أنه شهد على أبي بكر أنه جعل الجد أبا إذا لم يكن دونه أب.
وفي الطبعات الاخرى:
ثنا محمد بن يوسف عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي بردة قال: "لقيت مروان بن الحكم بالمدينة فقال يا ابن أبي موسى ألم أخبر أن الجد لا ينزل فيكم منزلة الأب وأنت لا تنكر قال: قلت: لو كنت أنت لم تنكر قال: مروان فأنا أشهد على عثمان بن عفان أنه شهد على أبي بكر أنه جعل الجد أبا إذا لم يكن دونه أب.
وهذا ما تيسر لي ذكره مع اني وجدت في الكتاب سقطا كثيرا جدا ولكن لم يتيسر لي ايجاده وذلك لاني لم اعلم عليها ولعلي اجدها واذكرها في المناسبات الاخرى ان شاء الله تعالى والسلام عليكم

شكر الله لك حرصك على نفع إخوانك.
ويطالع هنا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=109812

بارك الله فيكم

وأثناء قرائتي لصحيح الإمام البخاري على الشيخ وكنت أقرأ في فتح الباري (طبعة دار الحديث) وجدت الكثير من السقط في الأسانيد في متن البخاري، فالله المستعان ولا حول ولا قوة إلا بالله.

تحقيقاته غير جيدة

وأنا قرأت في تحقيقه لتحفة الأحوذي فوجدت تصحيفات وما خفي كان أعظم.

بسم الله الرحمن الرحيم
أحببت أن أنبه أن عصام الدين الصبابطي قد قام بطباعة كتاب النهاية لابن كثيرٍ مفرداً وأول ما وقع الكتاب على عينيى تصفحته ووجدت فيه خطأً شنيعاً فقد صحَّف كلمة " فضائل الشيخين " وصيَّرها إلى " فضائل الصحيحين " , ولا أخفيكم أني وجدت في نفسي صدوداً عظيماً عن متابعة الكتاب درءاً لأي تصحيفات أخرى , فأصح طبعات هذا الكتاب هو طبعة عبد الله التركي التي نشرتها " هجر " وهي طبعة متقنة اعتمد فيها على نسخة مقروءة على ابنِ كثير رحمه الله .
والله تعالى أعلم .

لقد ابتليت بشراء هذه الطبعة،وهي من مجلدين، إنها جيدة من حيث التجليد والورق،كما أن ثمنها رخيص 1200 دينار جزائري، لكن السقط الذي فيها يجعلها غير ذات قيمة، إلا إن تجعل للزينة في رفوف المكتبة.
في بداية شرائي للكتب منذ سنوات لم أكن أهتم بالطبعة،ولا بالمحقق، وقد اجتمعت عندي عناوين لابأس بها ، تناهز الخمسين عنوانا،بعضها كثير الأجزاء، مثل تفسير القرطبي وابن كثير وفتح الباري وشرح صحيح مسلم للنووي والخصائص والبيان والتبيين والإتقان والبرهان، والقائمة طويلة ،لكن بعد امتلاكي للنت بدأت أقارن ما في كتب مكتبي مع نفس العناوين من الكتب ذات الطبعات المعترف بها، فأصابني الذهول من السقط الكثير والتحريفات والتصحيفات التي اكتشفتها في أغلب كتبي، المهم عزيت نفسي في مصيبتي الكبيرة،وبدأت أكون مكتبتي من جديد. وأنا الآن أعاني من صعوبة بالغة في ايجاد الطبعات المتقنة، فهي نادرة في المنطقة التي أسكن فيها، وربما في الجزائر قاطبة، فاهتديت إلى تصحيحها بنفسي، لكنه عمل شاق،غير مجد في معظم الحالات، يضيع الوقت، ويشوه الكتاب بكثرة الكتابة في الهوامش وتكدسها ، كما أن بعضها يستحيل إصلاح ما فيه من تحريف.
كتبت ما كتبت نصيحة لمن هو غافل مثلي، حتى يستفيد من تجربتي ، ولا يقع في نفس خطئي.فبدلا من ملء المكتبة بكتب محرفة،لا تفيد ،فلتحرص على شراء أجود الطبعات ولوكانت العناوين قليلة.

طبعات دار الحديث معروفة بهذا .

لأسف ابتلينا بأصحاب هذه الدور الذين همهم التجارة بكتب أهل العلم ومن العجب أن ترى تحقيقات بعضهم على شروح ابن العثيمين رحمه الله تعالى!!!
ومن أحطّ الناس تجارة بكتب أهل العلم المدعو صلاح الدين محمود السعيد عليه من الله ما يستحق! صاحب دار الغد الجديد

و في تحقيقه لكتاب الايمان الكبير لابن تيمية استدرك على شيخ الاسلام قوله في حديث

( و الذي نفسي بيده لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا .... ) الحديث انه من افراد مسلم

فعلق عليه بقوله - و قد وهم الامام ابن تيمية رحمه الله اذ عده من افراد مسلم فقد اخرجه ابوا داود و ابن ماجة و الترمذي !