هل تسقط صلاة تحية المسجد قبل صلاة العيد عند المالكية أم لا ؟

السلام عليكم ورحمة الله بوركاته
هذا سؤال وجدت له أكثر من إجابة ، والوقت يداهمنا أرجو قبل غلق المجلس أن تجيبونني فضلا .
إجابة واحدة فضلا .

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته ،،

أختي الكريمة ، صلاة تحية المسجد لا تسقط عند المالكية ، لحديث هشام بن عروة عن أبيه ، أنه كان يصلي يوم الفطر قبل الصلاة في المسجد.

موطأ الإمام مالك

باب الرخصة في الصلاة قبل العيدين و بعدهما.

أما إن أديت في الفضاء خارج المساجد فلا نفل قبل صلاة العيد.

جزاك ربي خيرا ، ووفقك ، فهمتُ ، إذن إن شاء الله أصلي تحية المسجد ومن ثم صلاة العيد ، أحسن الله إليك .
لأنني السنة الماضية سمعت تشويشا لما صليت ركعتي تحية المسجد ، على أساس أنني أخطأتُ بصلاة الركعتين .
فقلت هذه المرة أسأل .

جزاني و إياك خير الجزاء.

يبدو أن سبب التشويش حصل بسبب قول من يرى منع النفل مطلقا قبل و بعد صلاة العيد.

http://www.islamweb.net/newlibrary/d..._no=15&ID=1060

قال الشافعي في كتابه "الأم" : و لا أرى بأسا أن يتنفل المأموم قبل صلاة العيد و بعدها في بيته و في المسجد و طريقه و المصلى و حيث أمكنه التنفل إذا حلت صلاة النافلة بأن تبرز الشمس ، و قد تنفل قوم قبل صلاة العيد ، و بعدها ، و آخرون قبلها ، و لم يتنفلوا بعدها ، و آخرون بعدها ، و لم يتنفلوا قبلها و آخرون تركوا التنفل قبلها ، و بعدها ، و هذا كما يكون في كل يوم يتنفلون ، و لا يتنفلون و يتنفلون و فيقلّون و يكثرون ، و يتنفلون قبل المكتوبات و بعدها و قبلها ، و لا يتنفلون بعدها ، و يَدَعون التنفل قبلها ، و بعدها ، لأن كل هذا مباح ، و كثرة الصلوات على كل حال أحب إلينا. انتهى.

ج 1 ص 404

المكتبة التوفيقية

تحقيق : خير سعيد

أحسن الله إليك ، ، حينها قلت ربما هذا الأمر تحديدا يختلف باختلاف المذاهب ، وعدت أقول أغلب الظن أن كل من كُنّ في المسجد على المذهب المالكي كأغلبية الجزائريين .... فقلت في نفسي لعل الله ييسر لي السنة القادمة صلاة العيد وقبلها أسأل ... ، والله تعالى أعلى وأعلم .

بالنسبة لتحية المسجد قبل صلاة العيد:
فإن صليت العيد في داخل المسجد فتصلى تحية المسجد لأنها صلاة ذات سبب يجوز فعلها في وقت النهي على الراجح فقبل العيد من باب أولى.
أما لو صليت في المصلى كما هو السنة فإنه لا تسن تحية المسجد لأن تحية المسجد إنما تكون داخل المسجد والمصلى ليس له حكم المسجد بل لا تصلى تحية المسجد قبل صلاة الجمعة إذا اتصلت الصفوف إلى خارج خارج المسجد لازدحامه. كما هي فتوى كثير من العلماء المعاصرين

وفي الفتاوى العامة (للشيخ عبد الرحمن السحيم) (1/ 124)
لا تُشرع الصلاة قبل صلاة العيد، فإن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه لم يكونوا يُصلّون قبلها ولا بعدها؛ ولأن مصلّى العيد ليس مسجدا.
ويُستثنى من ذلك ما إذا صُلِّيَت صلاة العيد في المسجد، فتُصلّى حينئذ تحية المسجد، أما من كان خارج المسجد فلا يُصلي تحية المسجد؛ لأنه ليس في المسجد، والتحية إنما تكون للمسجد.


شرح كتاب الجامع لأحكام الصيام وأعمال رمضان - حطيبة (36/ 12، بترقيم الشاملة آليا)
حكم من فاتته صلاة العيد
لو أن إنساناً فاتته صلاة العيد -كأن يأتي والخطيب يخطب- فإن المشروع في حقه إن كان خارج المسجد أن يجلس ليسمع الخطبة، وإن كان في المسجد فليصلي تحية المسجد، وله إذا صلى تحية المسجد أن يقرن بينها وبين صلاة العيد فيجمع النيتين، فينوي صلاة العيد مع تحية المسجد ويصلي.

وزيادة في الفائدة أوضح حكم تحية المسجد خارج المسجد عند اتصال الصفوف في الجمعة ومن باب أولى غيرها:
لا تشرع تحية المسجد في خارج المسجد للزحام واتصال الصفوف عند صلاة الجمعة/وهو قول اللجنة الدائمة الجديدة للمشايخ: ابن باز وآل الشيخ وغديان والفوزان وبكر أبو زيد/وهو قول الشيخ العثيمين في لقاءات الباب المفتوح والكنز الثمين/والشبكة الإسلامية/وهو ظاهر قول الشيخ عبد الرحمن السحيم كما سبق بيانه/وهو ظاهر قول بعض الشافعية كالخطيب والبجيرمي في حاشيته على الخطيب وذلك على ما فهمت من نصوصهما لكن النص يحتاج لتأمل أكثر وسيأتي كلامهما/وأجاز الشيخ فركوس تحية المسجد في رحبة المسجد وحريم المسجد حتى لو لم يكن هناك سور لأنه داخل في حكم المسجد فتصلى فيها التحية أما لو منفصلة بطريق أو ممر فليس له حكم المسجد قلت: وبالتالي لا تصلي فيها تحية المسجد عنده/والفرق بين كلام الشيخ فركوس وكلام من منع تحية المسجد خلاف صوري أو لفظي فكلاهما لا يجوزه في غير المسجد والمناط فيما هو الذي يدخل في حكم المسجد/وهو ظاهر قول من جوز للحائض أن تسعى بين الصفا والمروة حتى لو كانت تتصل الصفوف إليها في الصلاة وانظر للفائدة شرح أحمد الخليل على الزاد


وفيما يلي نقول عما سبق:
فتاوى اللجنة الدائمة - 2 (6/ 143)
السؤال الأول من الفتوى رقم (16978)
س 1: أصلي الجمعة في مسجد قريب منا إلا أنني أتأخر في بعض الأحيان ويكون ذلك لظروف فأجد المسجد قد امتلأ والحصائر قد فرشت بجوانبه الخارجية فإن كتب لي أن أصلي في جوانب المسجد الخارجية هل يجب علي أن أصلي تحية المسجد أم لا؟
ج1: إذا كان الحال ما ذكر فإن ما كان خارج المسجد كالميدان والشارع المحيط به ليس له حكم المسجد فلا يشرع إذا أداء ركعتين بنية تحية المسجد لكن تصلي الراتبة أو تطوعا مطلقا.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو ... عضو ... عضو ... عضو ... الرئيس
بكر أبو زيد ... عبد العزيز آل الشيخ ... صالح الفوزان ... عبد الله بن غديان ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز


مجلة البحوث الإسلامية (15/ 65)
السؤال الرابع: هل يعتبر من صلى الجمعة خارج المسجد في الشوارع مثلا حاضرا الجمعة؟ مع أن الملائكة تكون على أبواب المساجد يكتبون من يحضر الأول فالأول، ومع أن من صلى خارج المسجد تفوته مثل صلاة تحية المسجد والاعتكاف بالمسجد وسماع الخطبة، ولا تستقيم صفوفهم غالبا؟
الجواب: نعم يعتبر من صلى الجمعة خارج المسجد في الشوارع مثلا حاضر الجمعة، ما دام يضبط صلاته بصلاة إمامه، لكن لا يكون ثوابه كثواب من صلى داخل المسجد، وخاصة من صلى في الصفوف الأولى، وتكتب الملائكة أجر تبكيره حسب الساعة التي حضر فيها قبل صعود الخطيب المنبر؛ لدخوله في عموم الحديث الوارد في ذلك؛ فإن العبرة في الحديث بالحضور، لا بكونه داخل المسجد، وينقص من ثوابه بقدر ما فاته من انتظار الصلاة ومن سماع الخطبة،


وما حدث من عدم تسوية الصفوف، والله أعلم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو ... عضو ... نائب رئيس اللجنة ... الرئيس
عبد الله بن قعود ... عبد الله بن غديان ... عبد الرزاق عفيفي ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز


مجموع فتاوى ابن باز (30/ 62)
51 - حكم صلاة تحية المسجد
لمن صلى في ساحة المسجد الخارجية
س: فضيلة الشيخ: بارك الله لك في عمرك بالعلم النافع


والعمل الصالح آمين، سؤالنا هل تجب على من صلى في ساحة المسجد الخارجية تحية المسجد إذا دخل المسجد؟ (1)
ج: أجاب الله دعاءك وجزاك الله خيرا، ما كان تابعا للمسجد فهو تبع المسجد والصلاة مضاعفة في الحرم كله، وساحات المسجد تبع المسجد ما دام أدخلت زيادة له وتوسعة له فهي تابعة له في الفضل والمضاعفة.
__________
(1) سؤال أجاب عنه سماحته بتاريخ 27\ 12\ 1418هـ


لقاء الباب المفتوح للشيخ العثيمين (162/ 21، بترقيم الشاملة آليا)
تحية المسجد لا تؤدى إلا داخل المسجد


السؤال
جاء رجل يوم الجمعة والإمام يخطب والمسجد ممتلئ فصلى مع الناس في خارج المسجد فهل يجلس أم يستمع الخطبة؟


الجواب
يجلس.
السائل: لا يصلي ركعتين؟! الشيخ: لا.
ليس هو في المسجد الآن.
السائل: الصرح منفصل يعني.
الشيخ: تصلح الصلاة، أي: يصلح اتباعهم، لكن لا يقال: هذا مسجد، الرسول لم يقل: من أتى جماعة فلا يجلس حتى يصلي ركعتين، بل قال: (إذا دخل أحدكم المسجد).
السائل: سائر أحكام الجمعة إذا تكلم في الصرح؟ الشيخ: لا يتكلم حتى لو كان يمشي في السوق ولم يصل المسجد وهو قاصدٌ هذا المسجد لا يجوز له أن يتكلم والإمام يخطب.


الكنز الثمين في سؤالات ابن سنيد لابن عثيمين (ص: 46)
السؤال (200): إذا امتلأ المسجد الحرام بالمصلين حتى جلس الناس صفوفا في المسعى ثم دخل في المسعى فهل يصلى تحية المسجد بحجة اتصال الصفوف وأن من في المسعى حكم من في المسجد؟
الجواب: لا، لا يصلي تحية المسجد؛ لأن المسعى خارج المسجد.


وفي فتاوى الشيخ فركوس تنظر في موقعه:
الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلامُ على مَنْ أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصَحْبِهِ وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمّا بعد:


فإنّ فناءَ المسجدِ وساحتَهُ ورَحَبَتَهُ وحوالَيْهِ وما أُضيفَ إليه وما اتصل به خارجَه أو داخلَه يُعَدُّ من حريم المسجد على الأصحِّ، وحريمُ المسجدِ حُكمُه حُكمُ المسجدِ من حيث عدمُ مشروعيةِ البيع فيه وإنشادِ الضالَّة أو الاستنجاءِ، وتغسيلِ الموتى ونحو ذلك، سواء أحيطت مساحتُه المضافةُ إليه إضافةَ قرارٍ ببنيانٍ أو سِيَاجٍ أو غير محاطةٍ ما دامت مساحتها معلومةَ الحدود، كما أنه يُشرع فيها الاقتداءُ بمن في المسجد إذا اكتظّ بالمصلين، أو تحيةُ المسجد، وغيرُ ذلك من الأحكام المتعلِّقة بالمسجد، وَفْقًا لقاعدة: «الحَرِيمُ لَهُ حُكْمُ مَا هُوَ حَرِيمٌ لَهُ» (1 - «الأشباه والنظائر» للسيوطي: (125))، التي أصلُها قولُه صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم: «أَلاَ وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى أَلاَ وَإِنَّ حِمَى اللهِ مَحَارِمُهُ» أمّا إذا كانت توابعُ المسجدِ من ساحته وفنائِه مضافةً إلى المسجدِ وهي مُنفصلةٌ عنه بطريقٍ أو مَمَرٍّ بحيث لا يقتدر على الدخول إلى التوابع إلاّ بعد الخروج من المتبوع فلا تمنع -والحال هذه- ممَّا يمنع في التوابع المتصلة اتصال قرارٍ لكونها منفصلة عنه انفصالاً حقيقيًّا وفعليًّا، فتبعيتها للمسجد تبعية اسمية وشكلية لا فعلية لذلك يختلف حكمها.


فتاوى الشبكة الإسلامية (11/ 9111، بترقيم الشاملة آليا)
من يصلي خارج المسجد لأجل الزحام هل يصلي التحية


[السُّؤَالُ]
ـ[في صلاة الجمعة يغص المسجد بالمصلين، فيضطر من لا يسعهم المسجد إلى الجلوس للاستماع للخطبة والصلاة خارج المسجد (على الرصيف وفي الشارع) السؤال هو: هل يسن لهؤلاء تحية المسجد قبل الجلوس وهم خارج المسجد؟ أم أن ذلك المكان يعتبر من المسجد (علما بان هناك اتصالا بين المصلين داخل المسجد وخارجه، كما أن هناك أفرشة تمتد من داخل المسجد إلى خارجه) أجيبونا جزاكم الله خيرا.]ـ


[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:


فإن صلاة الجمعة تصح في الأماكن المذكورة إذا ضاق المسجد عن المصلين، كما سبق في الفتوى رقم: 60598 لكن لا يطالب شرعا بتحية المسجد فيها، كما أوضحنا في الفتوى رقم: 36300. نعم تجوز الصلاة فيها على أنها من مطلق النفل وليست تحية مسجد.....


فتاوى الشبكة الإسلامية (11/ 9130، بترقيم الشاملة آليا)
نحية المسجد لا تشرع إلا عند وجود سببها


[السُّؤَالُ]
ـ[السلام عليكم
أرجو الإفادة عن ركعتي تحية المسجد سمعت من إمام المسجد لدينا أنه لا تجوز صلاة تحية المسجد بالمصلى خارج المسجد وإنما داخل المسجد فقط، وهل هى واجبة عند دخول المسجد أثناء خطبة الجمعة؟ أفيدونا أفادكم الله؟ وجزاكم الله خيراً.]ـ


[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:


فتحية المسجد لا تشرع إلا عند وجود سببها وهو دخول المسجد، أما غيره من المصليات فلا يأخذ حكم المسجد في التحية.
أما بخصوص تحية المسجد وقت الخطبة فقد سبق لنا بيان حكمها في الفتوى رقم: 7546.
والله أعلم.


[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
16 ربيع الثاني 1424


شرح زاد المستقنع للخليل (معاصر) (3/ 151، بترقيم الشاملة آليا)
فإذا كان السبب في منع الحائض من الطواف هو دخول المسجد نأتي إلى البحث الآخر: هل المسعى الآن يعتبر ضمن حدود المسجد ودخل في حكم المسجد الآن من حيث الصلاة واتصال الصفوف ودخول الحائض ومن حيث جميع الأحكام أو إلى الآن لا يعتبر من المسجد؟ هذه المسألة أيضاً: الثانية محل خلاف:
= فمن الفقهاء المعاصرين من يرى أن المسعى إلى الآن لم يدخل المسجد فبناءً عليه يجوز للحائض أن تسعى ولا يأخذ أحكام المسجد فمن دخل إلى المسعى مباشرة لا يجب عليه أن يصلي تحية المسجد ويجوز للحائض التي يصلي أهلها في المسجد أن تمكث في المسعى، ويترتب على هذا أحكام كثيرة، والمهم أنه ليس من المسجد.
=والقول الثاني: أن المسعى الآن من المسجد. وأن الجدار الفاصل بين المسعى والسرحة الخلفية يدل على أن المسعى من ضمن حدود المسجد. كما أن التوسعة الخلفية للمسجد التي تلي المسعى دلت على أن المسعى دخل ضمن المسجد.




حاشية البجيرمي على الخطيب = تحفة الحبيب على شرح الخطيب (2/ 213)
فَإِنْ لَمْ تَحْصُلْ تَحِيَّةُ الْمَسْجِدِ كَأَنْ كَانَ فِي غَيْرِ الْمَسْجِدِ، لَمْ يُصَلِّ شَيْئًا فَإِطْلَاقُهُمْ وَمَنْعُهُمْ فِي الرَّاتِبَةِ مَعَ قِيَامِ سَبَبِهَا يَقْتَضِي أَنَّهُ لَوْ تَذَكَّرَ فِي هَذَا الْوَقْتِ فَرْضًا لَا يَأْتِي بِهِ، وَأَنَّهُ لَوْ أَتَى بِهِ لَمْ يَنْعَقِدْ وَهُوَ الظَّاهِرُ كَمَا قَالَهُ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِي نَ ........
•---------------------------------•
[حاشية البجيرمي]
.......... (فَإِطْلَاقُهُم� � إلَخْ) أَيْ إطْلَاقُهُمْ الْمَنْعَ مِنْ الصَّلَاةِ مُطْلَقًا سَوَاءٌ كَانَتْ ذَاتَ سَبَبٍ وَغَيْرِهَا وَلَمْ يُفَصِّلُوا كَمَا فَصَّلُوا فِي الصَّلَاةِ فِي الْأَوْقَاتِ الْمَكْرُوهَةِ بَيْنَ ذِي السَّبَبِ وَغَيْرِهِ. وَقَوْلُهُ: وَمَنَعَهُمْ هَذَا مِنْ إفْرَادِ مَا دَخَلَ تَحْتَ إطْلَاقِهِمْ فَهُوَ مِنْ عَطْفِ الْخَاصِّ، وَهَذَا أَعْنِي قَوْلَهُ " فَإِطْلَاقُهُمْ " مُفَرَّعٌ عَلَى قَوْلِهِ فَلَا يُصَلِّي شَيْئًا وَيَكُونُ مَفْرُوضًا فِي دَاخِلٍ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ وَكَانَ الْمَكَانُ غَيْرُ مَسْجِدٍ وَيَصِحُّ أَنْ يُفْرَضَ فِي الْجَالِسِ إذَا قَامَ يُنْشِئُ صَلَاةً وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ