ترك سب الشيطان
روى النسائى فى سننه عن رجل كنت رديف النبى صلى الله عليه وسلم ؟ معثرت دايته فقلت : تعس الشيطان . فقال : " لا تقل تعس الشيطان ، فإنك إذا قلت ذلك تعاظم حتى يكون مثل البيت ، ويقول : بقوتى ، ولكن قل : بسم الله ، فإنك إذا قلت ذلك تصاغر حتى يكون مثل الذباب "
( صحيح سنن النسائى 4168 )
ترك تسمية العنب بالكرم
قال الرسول صلى الله عليه وسلم : " لا يقولن أحدكم للعنب الكرم ، إنما الكرم الرجل المسلم "
( رواه مسلم مختصر مسلم ص 367 )
سبب النهى أن العرب سمت العنب كرماً ذهاباً إلى أن الخمر تورث شاربها كرماً ! فلما حرم الخمر نهاهم عن ذلك تحقيراً للخمر وتأكيداً لحرمتها "
( مختصر صحيح مسلم ص 367 )
تسيد المنافق مذموم
قال الرسول صلى الله عليه وسلم : " لا تقولوا للمنافق سيدنا ، فإنه إن يكن سيدكم ؟ فقد اسختطم ربكم "
( رواه أحمد وأبو داود والنسائى – السلسلة الصحيحة 370 )
النكاح بعد الإذن والأمر
قال الرسول صلى الله عليه وسلم : " لا تنكح الأيم حتى تستأمر ، ولا تنكح البكر حتى تستأذن ، قيل : وكيف إذنها ؟ قال إن تسكت "
( رواه البخارى ومسلم مختصر صحيح مسلم 802 )
الكلام بين الصلاة
وقال الرسول صلى الله عليه وسلم : " إذا صلى أحدكم الجمعة فلا يصلى بعدها شيئاً حتى يتكلم أو يخرج "
( أخرجه الديلمى وسلسلة الأحاديث الصحيحة 1329 )
فلا يوصل صلاة الفريضة بنافلة إلا أن يفصل بينهما . قيل : سداً لذريعة الزيادة فى الفريضة ما ليس منها وإعتبار ذلك "
لا طاعة فى المعصية
قال الرسول صلى الله عليه وسلم " لا طاعة لمخلوق فى معصية الخالق "
( رواه أحمد والحاكم – السلسلة الصحيحة 179 )
وقال الرسول صلى الله عليه وسلم " لا طاعة لمن لم يطع الله "
( رواه أحمد صحيح الجامع 7521 )
سؤال المغفرة بالعزيمة
قال الرسول صلى الله عليه وسلم " إذا دعا أحدكم فلا يقل : اللهم إغفر لى إن شئت ، وليعزم المسألة ، وليعظم الرغبة ، فإن الله لا يعظم عليه شئ أعطاه "
( رواه البخارى فى الأدب المفرد – صحيح الجامع 530 )
ترك التحدث بالحلم السيئ
قال الرسول صلى الله عليه وسلم : " إذا رأى أحدكم الرؤيا يحبها، فإنما هى من الله ، فليحمد الله عليها ، وليتحدث بها ، وإذا رأى غير ذلك مما يكره ، فإنما هى من الشيطان ، فليستعذ بالله من شرها ، ولا يذكرها لأحد ، فإنها لا تضره "
رواه الإمام احمد والبخارى ( 56985 )
عدم الصلاة بالقوم إلا بعد الإذن
قال الرسول صلى الله عليه وسلم " إذا زار احدكم قوماً فلا يصل بهم وليصل بهم رجل منهم " ( رواه أحمد والثلاثة صحيح الجامع 584 )
ترك السب
قال الرسول صلى الله عليه وسلم " إذا سبك رجل بما يعلم فيك ، فلا تسبه بما تعلم منه ، فيكون أجر ذلك ووباله عليه "
رواه إبن منيع عن إبن عمر انظر السلسلة الصحيحة رقم 1109 و 1352 وصحيح الجامع 594 )
إشتمال اليهود
قال الرسول صلى الله عليه وسلم " إذا صلى أحدكم فى ثوب واحد فليشده حقويه ، ولا تشتملوا كإشتمال اليهود "
رواه الحاكم وغيره صحيح الجامع 656
حقويه : الحقو هو محل شد الإزار وهو وسط الإنسان
إنبساط الكلب
قال الرسول صلى الله عليه وسلم : " إعتدلوا فى السجود ولا يبسط أحدكم ذراعيه إنبساط الكلب "
رواه الإمام مسلم فى صحيحه مختصر مسلم 300 )
ترك التشميت لعدم سماع الحمد
قال الرسول صلى الله عليه وسلم : إذا عطس أحدكم فحمد الله فشمتوه وإذا لم يحمد الله فلا تشمتوه " رواه مسلم 2992 وأحمد
ترك التشميت بعد ثلاث
قال الرسول صلى الله عليه وسلم : إذا عطس أحدكم فليشمته جليسه ، فإن زاد على ثلاث فهو مزكوم ولا يشمت بعد ذلك )
أخرجه إبن السنى فى عمل اليوم والليلة السلسلة الصحيحة 1330
لا تجعلوا البيوت قبوراُ
عن أبى هريرة رضى الله عنه
قال الرسول صلى الله عليه وسلم " لا تجعلوا بيوتكم قبوراً ، ولا تجعلوا قبرى عيداً ، وصلوا على ، فإن صلاتكم تبلغنى حيث كنتم "
( رواه أبو داود صحيح الجامع 7226 )
لا تجعلوا بيوتكم قبوراُ أى : لا تتركوا الصلاة فيها لأن المقابر لا تجوز للصلاة فيها ولا إليها أو عليها وكما قال الرسول صلى الله عليه وسلم " أفضل الصلاة صلاة المرء فى بيته إلا المكتوبة " صحيح الجامع 1117
عدم طرق الأهل ليلاً
عن جابر رضى الله عنه
قال الرسول صلى الله عليه وسلم " إذا قدم أحدكم ليلاً ، فلا يأتين أهله طروقاً ( أى ليلاً ) حتى تستحد المغيبة وتمتشط الشعثة "
رواه مسلم
من لا يورث ولا يرث
قال الرسول صلى الله عليه وسلم " أيما رجل عاهر بحرة أو أمة فالولد ولد زنا ، لا يرث ولا يورث "
( رواه الترمزى – صحيح سنن الترمزى 1717 )
عاهر : أى زانى
ترك النصيحة فى الجمعة
قال الرسول صلى الله عليه وسلم " إذا قلت لصاحبك والإمام يخطب يوم الجمعة : إنصت ، فقد لغوت "
رواه مالك والشيخان – البخارى 3941 ومسلم 851 )
ثمن القط
عن جابر رضى الله عنه أن الرسول صلى الله عليه وسلم ( نهى عن ثمن الهرة )
رواه أبو داود وصححه الألبانى فى صحيح أبى داود ( 2971 )
الهرة : هى القطة أو القط
حلق المرأة رأسها
عن عائشة رضى الله عنها أن الرسول صلى الله عليه وسلم ( نهى أن تحلق المرأة رأسها ) صحيح الترمزى 728 للألبانى
فالمرأة فى الحج لها أن تقص جزء يسير من شعرها بعد التحلل من الإحرام كذلك لا يجوز أن تحلق المرأة رأسها عند المصيبة كما يفعل بعض النساء لإظهار الحزن والجزع
أما الرجل فله أن يحلق أو يقصر والحلق أفضل كما جاء فى الحديث الصحيح وهذا فى الحج أو العمرة
ترك رد السائل
روى الإمام بن جزيمة فى صحيحه عن أبى يجيد عن جدته قالت قلت يارسول الله السائل يأتينى وليس عندى ما أعطيه ؟ قال ( لا تردى سائلك لو بظفل )
قال الأعظمى فى تخريج صحيح إبن خزيمة إسناده جيد 4/111
وهذا يدل على عظم الصدقة ولو بقليل حتى ولو بشق تمرة كما فى الحديث المشهور
عدم تمنى الموت
أخرج البخارى فى صحيحه أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال
( لا يتمنى أحدكم الموت إما محسناً فلعله يزداد وإما مسيئاً لعله يستغفر ) ( فتح البارى 13 / 220 )
هيشات الأسواق
أخرج مسلم فى صحيحه أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال
( ….. ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم وإياكم وهيشات الأسواق )
رواه مسلم ( 1/ 323 وأبو داود وغيرهما )
معنى هيشات الأسواق : إختلاطها والمنازعة والخصومات وإرتفاع الأصوات ( صحيح سنن أبى داود 1/132 )
الإحتكــار
أخرج أبو داود فى سننه أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال ( لا يحتكر إلى خاطئ )
رواه أبو داود وإبن ماجه وغيرهما
وصححه الألبانى فى صحيح أبى داود ( 2941 )
الإحتكار هو منع السلعة حتى تشح من السوق ثم عرضها بعد ذلك بالثمن الذى يريده هو المحتكر وهذا حرام
عدم الإقــران
عن إبن عمر قال نهى الرسول صلى الله عليه وسلم ( عن الإقران إلا أن تستأذن أصحابك )
رواه أبو داود وإبن ماجه وصححه الألبانى فى صحيح أبى داود ( 3247 )
الإقران : هو أن يأكل الضيف والزائر من التمر ونحوه الذى يقدمه صاحب البيت لهم ثنتين أو ثلاث دفعة واحدة بل عليه أن يأكل تمرة تمرة إلا بعد الإذن
وهناك بعض العلماء قال النهى عن القران فى التمر فقط والله أعلم
والأحسن أن يستأذن الضيف صاحب المكان فى هذا وذاك
تيمم الخبيث
روى الترمزى فى سننه عن البراء رضى الله عنه
فى قوله تعالى ( ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون … ) البقرة 267
قال نزلت فيه معشر الأنصار كنا أصحاب نخل فكان الرجل ياتى من نخله على قدر كثرته وقلته وكان الرجل يأتى بالقنو والقنوين فيعلقه فى المسجد وكان أهل الصفة ليس لهم طعام فكان أحدهم إذا جاع أتى بالقنو فضربه بعصاه فيسقط التمر فيأكل وكان ناس ممن لا يرغب فى الخير يأتى الرجل بالقنو فيه الشيص والخشف وبالقنو قد إنكسر فيعلقه فأنزل الله تبارك وتعالى ( يأيها الذين أمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم وما أخرجنا لكم من الأرض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم بأخذيه إلا أن تغمضوا فيه …. ) البقرة 267
قال لو أن أحدكم أهدى إليه مثل ما أعطى لم يأخذ إلا على إغماض أو حياء قال فكنا بعد ذلك يأتى أحدنا بصالح ما عنده )
صحيح سنن الترمزى 2389 وصحيح سنن إبن ماجه 1822 للألبانى
وهذا يدل على عظم ثواب الصدقة بأحسم ما عند الإنسان كما قال تعالى ( لن تنالوا حتى تنفقوا مما تحبون ….. ) والإنسان لا يرضى أن يتصدق أو يهدى إليه شئ تافه أو حقير أو خبث فكذلك لا تفعل مع الأخرين
تشبيك الأصابع
عن أبى هريرة رضى الله عنه قال الرسول صلى الله عليه وسلم
( إذا توضأ أحدكم للصلاة فلا يشبك بين أصابعه )
رواه الطبرانى فى الأوسط وصححه الألبانى فى السلسلة الصحيحة 1294
تخطية الرقاب
روى الإمام بن خزيمة فى صحيحه عن عبد الله بن يسر رضى الله عنه
قال جاء رجل يتخطى رقاب الناس ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب فقال له ( إجلس فقد آذيت وآنيت ) صحح الأعظمى إسناده فى صحيح بن خزيمة برقم 1181
الإلتفات فى الصلاة
عن عائشة رضى الله عنها قالت سألت الرسول صلى الله عليه وسلم ( عن الإلتفات فى الصلاة فقال هو إختلاس من الشيطان من صلاة العبد )
رواه البخارى فى صحيحه ( فتح البارى 2/234 )
فليحذر الإنسان من السهو والإلتفات فى الصلاة لأنها تنقص الأجر .
كثرة الحلف
عن أبى قتادة رضى الله عنه قال الرسول صلى الله عليه وسلم
( إياكم وكثرة الحلف فى البيع فإنه ينفق ثم يمحق )
رواه مسلم فى صحيحه ( مختصر مسلم 958
وكثرة الحلف فى البيع والشراء ينقص البركة
الخـــذف
أخرج البخارى فى صحيحه أن الرسول صلى الله عليه وسلم نهى :
( عن الخذف وقال إنه لا يقتل الصيد ولا ينكأ العدو وإنه يقفأ العين ويكسر السن )
( فتح البارى 10/599 )
قال فى فتح البارى قال بن فارس ( خذفت الحصاة رميتها بين إصبعيك والمخذفة التى يوضع فيها الحجر ويرمى بها الطير )
ومن أشكال هذا أيضاً فى عصرنا الأن النبلة المشهورة عند الأطفال وغيرهم فيجب على الأباء والباعة ألا يساعدوهم على ذلك لأنها تكسر السن وتقفأ العين وتضر بالآخرين مثل كسر الزجاج وغير ذلك
لا طاعة فى المعصية
عن إبن عمر رضى الله عنه أن النبى صلى الله عليه وسلم قال ( على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وأكره إلا أن يؤمر بالمعصية فلا سمع ولا طاعة )
رواه البخارى ومسلم
وهذا دليل على عدم الطاعة فى المعصية لأى بشر مهما كان
السلام المحذور
عن ابى هريرة رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
( لا يبدؤوا اليهود ولا النصارى بالسلام وإذا لقيتم أحدهم فى طريق فإضطروه إلى أضيقه )
رواه مسلم وغيره
النهى عن ترك النار فى البيوت
عن إبن عمر رضى الله عنه أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال
( لا تتركوا النار فى بيوتكم حين تنامون )
رواه البخارى ومسلم وغيرهما
الإتكـــاء المذمـــوم
عن أبى جحيفة رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
( لا آكل وأنا متكئ )
رواه البخارى وغيره
أى يكره الأكل والإنسان متكئ وكذلك الشرب
تحريـــم الســلام باليـد
على النساء الأجانب
عن عقيلة بنت عبيد رضى الله عنها قالت قال الرسول صلى الله عليه وسلم
( لا أمس أيدى النساء ) رواه الطبالسى
وصححه الألبانى فى صحيح الجامع 7177
وهذا يدل على تحريم السلام باليد على النساء الأجانب مما دلت عليه الأحاديث الأخرى الصحيحة
ترك الشمال فى مواضع الفضل
عن جابر رضى الله عنه قال الرسول صلى الله عليه وسلم :
( لا تأكلوا بالشمال فإن الشيطان يأكل بالشمال )
رواه إبن ماجه وصححه الألبانى فى صحيح الجامع 7194 والصحيحة 1236
وكذلك الشرب أيضاً والإعطاء والأخذ لا يجوز بالشمال كما فى الحديث الصحيح ( لأن يوضع المخيط فى رأس أحدكم خير له من أين يضع يده فى يد إمرأة لا تحل له )
عدم الجلوس بين الرجلين
إلا بإذنهمـــا
عن إبن عمر رضى الله عنه نهى الرسول صلى الله عليه وسلم
( أن يجلس الرجل بين الرجلين إلا بإذنهما )
رواه البيهقى فى سننه وحسنه الألبانى فى صحيح الجامع ( 6821 )
صلاة اليهود
عن إبن عمر رضى الله عنه نهى الرسول صلى الله عليه وسلم
أن يجلس الرجل فى الصلاة وهو معتمد على يده اليسرى وقال إنها صلاة اليهود
رواه الحاكم والبيهقى فى سننه ( وصحيح الألبانى فى صحيح الجامع 6822
نتف الشيب
عن إبن عمر رضى الله عنه نهى الرسول صلى الله عليه وسلم
( عن نتف الشيب )
رواه الترمزى والنسائى وإبن ماجه
وصححه الألبانى فى صحيح الجامع 6981
عن إبن عمر رضى الله عنه نهى رسول الله صلى الله عليه وسلمالصريخ
( عن أن تتابع جنازة معها رانة ) رواه بن ماجه وحسنه الألبانى فى صحيح الجامع 6810
عن على بن الحسين مرسلاً رضى الله عنه نهى الرسول صلى الله عليه وسلمالنهى عن تستر الجدر
( أن تستتر الجدر ) رواه البيهقى فى سننه وحسنه الألبانى فى صحيح الجامع 6811
وهو ستر الجدران بالستائر وهذا منهى عنه لأنه تشبه بالكعبة
وعن عمرو رضى الله عنه نهى الرسول صلى الله عليه وسلمعـــدم تكلـــم النســاءبدون إذن الزوج
( أن تتكلم النساء إلا بإذن أزواجهما ) رواه الطبرانى وصححه الألبانى فى صحيح الجامع 6813
عن عبد الله بن مغفل رضى الله عنه نهى الرسول صلى الله عليه وسلم ( أن يبول الرجل فى مستحمه )النهــى عن البــولفى المستحـم
رواه الترمزى وصححه الألبانى فى صحيح الجامع 6815
وعن أنس رضى الله عنه نهى الرسول صلى الله عليه وسلم أن يتباهى الناس فى المساجد ) رواه بن حيان وصحيح الألبانى فى صحيح الجامع 6819التباهى بالمساجد
عن إبن عباس رضى الله عنه نهى الرسول صلى الله عليه وسلمإتخاذ الروح غرضاً
( أن يتخذ شئ فيه الروح غرضاً )
رواه أحمد والترمزى والنسائى وصحيح الألبانى فى صحيح الجامع 6817
قال الرسول صلى الله عليه وسلم : " لا عقر فى الإسلام "الذبح المذموم
( أخرجه أبو داود وأحمد وغيرهما – السلسلة الصحيحة 2436 )
قال عبد الرازق : " كانوا يعقرون عند القبر بقرة أو شاة "
السلسلة الصحيحة 5/264
قال الرسول صلى الله عليه وسلم : " إياكم والتعريس بالطريق فإنه طريق الدواب ، ومأوى الحيات "التعريس المذموم
( رواه الطبرانى فى الكبير ) صحيح الجامع 177
التعريس : أى النزول
قال الرسول صلى الله عليه وسلم : " إذا كان أحدكم فى الصلاة فوجد حركه فى دبره ، أحدث أو لم يحدث ؟ فأشكل عليه ، فلا يتصرف حتى يسمع صوتاً أو يجد ريحاً "عدم الإنصراف من الصلاة بالشك
( رواه أبو داود وصحيحة الجامع 750 )
قال الرسول صلى الله عليه وسلم " إذا كان أحدكم يصلى فلا يدع أحداً يمر بين يديه ، وليد رأه ما إستطاع ، فإن أبى فليقاتله ، فإن معه القرين "عدم المرور بين يدى المصلى
( رواه مسلم ( 506 ) وأحمد وإبن ماجه صحيح الجامع 755 )
القرين : الشيطان
قال الرسول صلى الله عليه وسلم : " لا تصحب الملائكة ركباً معهم جلجل "ترك صحبة الجرس :
( أخرجه النسائى وأحمد سلسلة الأحاديث الصحيحة 1873 )
الجلجل : الجرس الصغير الذى يعلق فى أعناق الدواب وغيرها
قال الرسول صلى الله عليه وسلم " أربعة من الدواب لا يقتلن : النملة والنحلة والهدهد والصرد "عدم قتل أربعة من الدواب
( رواه البيهقى فى سننه صحيح الجامع 879 )
قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( أما ما ذكرت من أنية أهل الكتاب ، فإن وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها ، وإن لم تجدوا غيرها فإغسلوها وكلوا فيها )عدم الأكل فى آنية الكفارلغيــر الضرورة
( رواه احمد والشيخان البخارى 5496 ومسلم 1930 )
أهل الكتاب كاليهود والنصارى
قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( إنزل عنه فلا تصاحبنا ملعون ، لا تدعوا على أنفسكم ، ولا تدعو على أولادكم ، ولا تدعو على أموالكم ، ولا تواقفوا من الله ساعة يسأل فيها عطاء ، فيستجيب لكم "عدم اللعن
( رواه مسلم – مسلم 8/333 )
قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( أيها الناس لا تتمنوا لقاء العدو ، وإسألوا الله العافية ، فإذا لقيتموهم فإصبروا ، واعلموا أن الجنة تحت ظلال السيوف )عدم تمنى لقاء العدو
( رواه الشيخان وأبو داود والبخارى ( 7237 ) ومسلم 1742 )
قال الرسول صلى الله عليه وسلم " برئت الذمة عمن أقام مع المشركين فى ديارهم "الإقامة مع المشركين
( رواه الطبرانى فى الكبير صحيح الجامع 2818 )
ما لم تكن هناك مصلحة راجعة لإقامته بينهم كدعوتهم للإسلام أو نحو ذلك للدراسة التى يحتاج المسلمون إليها أو لعلاج ، بشرط أن لا يسبب ذلك له ضرراً فى دينه والله أعلم
قال الرسول صلى الله عليه وسلم " ثلاث لا يجوز اللعب فيهن ، الطلاق والنكاح والعتق "ثلاثة لا يجوز اللعب فيهم
( رواه الطبرانى فى الكبير رواد الخليل 1826 ) تصحيح الألبانى
قال الرسول صلى الله عليه وسلم " ليس للنساء وسط الطريق "طرف الطريق للنساء
( رواه البيهقى فى شعب الإيمان صحيح الجامع 5425 )
أى المشروع لهذا المشى فى جانبى الطريق
قال الرسول صلى الله عليه وسلم " لئن عشت إن شاء الله ، لأنهين أن يسمى رباح ، ونجيح ، وأفلح ، ويسار "النهى عن تسمى بأسماء
( رواه إبن ماجه والحاكم صحيح الجامع 5054 )
النهــى عـــن النوم على
قال الرسول صلى الله عليه وسلم " من بات فوق بيت ليس له جدار فوقع فمات فبرئت منه الذمة "السطح المسطح
( أخرجه أحمد 4/79 سلسلة الأحاديث الصحيحة 828 )
ليس له جدار : أى السطح الذى ليس حواليه ما يرد الساقط عنه مثل السور أو الجدار أو نحوه
قال الرسول صلى الله عليه وسلم " من علم الرمى ثم تركه فليس منا أو قد عصى "معصية ترك الرمى بعد التعلم
رواه مسلم مختصر صحيح مسلم 1104
" نهى الرسول صلى الله عليه وسلم أن يصلى الرجل ورأسه معقوص "صلاة المعقوص رأسه
رواه الطبرانى السلسلة الصحيحة 2386
العقص هو أن يجمع الرجل شعره ويلويه على رأسه
وروى الإمام مسلم فى صحيحه عن عبد الله بن عباس – رضى الله عنهما – أنه : رأى عبد الله بن الحارث يصلى ورأسه معقوص عن ورائه ، فقام يجله ، فلما : تصرف أقبل إلى إبن عباس فقال مالك ورأسى ؟
فقال : إنى سمعت الرسول صلى الله عليه وسلم يقول : " إنما مثل هذا مثل الذى يصلى وهو مكتوف " مختصر مسلم 349
نهى رسول الله صلى الله عليه وسلمإتخاذ القبور مصلى
" أن يصلى على الجنائز بين القبور "
رواه الطبرانى فى الأوسط صحيح الجامع 6834
عن حذيفة رضى الله عنه نهى رسول الله صلى الله عليه وسلمبدعة سجادة الإمام
( أن يقوم الإمام فوق شئ والناس خلفه )
رواه أبو داود والحاكم وصححه الألبانى فى صحيح الجامع فى صحيح الجامع 6842 صحيح أبى داود
أخرج أبو داود والترمزى وغيرهمعدم الخيانة
أن النبى صلى الله عليه وسلم قال ( أد الأمانة إلى من إئتمنك ولا تخن من خانك )
صححه الألبانى فى السلسلة الصحيحة
وأخرج البخارى فى صحيحه أن النبى صلى الله عليه و سلم قالالدخول على النساء
( إياكم والدخول على النساء فقال رجل من الأنصار يارسول الله أفرأيت الحمو ؟ قال الحمو الموت )
فتح البارى ( 9/330 )
الحمو : هو أخو الزوج أو أقاربه مثل إبن العم أو إبن الخال ونحوه وهذا لا يجوز أن تسمح المرأة بدخول أقاربها الغير محارم فهذا فخ الشيطان
عن أبى سعيد رضى الله عنه نهى رسول الله صلى الله عليه وسلمالنهى عن لبس نعل واحدة
( أن يمشى الرجل فى نعل واحدة أو خف واحدة )
رواه أحمد وصححه الألبانى فى صحيح الجامع ( 6845 ) وكذلك المرأة
عن سمرة رضى الله عنه نهى رسول اللهالنهى عن الإقعاء فى الصلاة
( عن الإقعاء فى الصلاة )
رواه الحاكم والبيهقى فى سننه وصححه الألبانى فى صحيح الجامع ( 6864 )
يعنى كإقعاء الكلب وهو وضع الإلية على الأرض بين القدمين
قال رسول الله صلى الله عليه وسلمكثرة الضحك تميت القلب
( لا تكثر الضحك ، فإن كثرة الضحك تميت القلب )
( رواه إبن ماجه السلسلة الصحيحة 506 )
قال رسول الله صلى الله عليه وسلمترك غصب المريض علىالطعــام والشــراب
( لا تكرهوا مرضاكم على الطعام والشراب ، فإن الله يطعمهم ويسقيهم )
( رواه الترمزى وإبن ماجه وغيرهما – السلسلة الصحيحة 727 )
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا تكشف فخذك ، ولا تنظر إلى فخذ حى ولا ميت )عدم النظر إلى فخذ الأخرين
( رواه أبو داود – صحيح الجامع 7440 )
أى لا تكشفه أمام الناس لأنه عورة وكذلك النساء لا يجوز نظر إحداهن لعورة أختها إلا لضرورة
( نهى النبى صلى الله عليه وسلم عن عسب القحل )النهى عن عسب الفحل
رواه أحمد والبخارى والثلاثة – صحيح الجامع 6966 )
عسب الفحل أى : يأجر الذكر من الإبل أو غيره من الحيوانات ليلقح الإناث من ماشية غيره بالأجرة
قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( لا تمنعوا نساءكم المساجد ، وبيوتهن حيز لهن )عدم منع النساء المساجد
رواه أحمد وأبو داود والحاكم – صحيح الجامع 7458 )
قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( لا تنذروا ، فإن النذر لا يغنى من القدر شيئاً ، وإنما يستخرج به من البخيل )ترك الوعد بالنذر
( رواه مسلم ( 1640 ) والترمزى والنسائى )
قال تعالى ( ولا تكتموا الشهادة ومن يكتهما فإنه أثم قلبه …… ) البقرة 283كتمان الشهادة
فلا يجوز كتمان الشهادة التى تضيع الحقوق وتظلم ذو حق
عن أبى هريرة رضى الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلمعدم فرك المؤمنة
( لا يفركن مؤمن مؤمنة إن كره منها خلقاً رضى منها غيره )
رواه مسلم وأحمد فى سنده
عن إبن عمر رضى الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلمالقراءة المكروهة
( لا يفقه من قرأ القرأن فى أقل من ثلاث )
رواه أبو داود والترمزى وإبن ماجه وصححه الألبانى فى صحيح الجامع ( 7743 )
عن إبن عمر رضى الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلمالشغــــار
( لا شغار فى الإسلام )
رواه مسلم وغيره
معنى الشغار : أن يزوج الرجل إبنته على أن يزوجه إبنته وليس الصداق شرطاً فى صحة هذا الزواج بعد التحقيق من المسألة
عن أبى هريرة رضى الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلمترك النظر إلى الأعلى
( إنظروا إلى من هو أسفل منكم ولا تنظروا إلى من هو فوقكم فهو أجدر أن لا تزدروا نعمة الله عليكم )
رواه مسلم ( مختصر مسلم 2087 )
قال تعالى ( ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة ) البقرة 195التدخيــن
قال تعالى ( ……… ولا تقتلوا أنفسكم …. ) النساء 29
والتدخين سبب فى قتل النفس
قال تعالى ( ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ) الأعراف 157
والتدخين من الخبائث
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن الله كره لكم ثلاثاً قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعه المال ) رواه البخارى ومسلم
والتدخين ضياع للمال
وقال صلى الله عليه وسلم ( لا تزول قدماً عبد حتى يسأل عن أربع : عن عمره فيما أفناه وعن علمه ما فعل به وعن ماله من أين إكتسبه وفيما أنفقه وعن جسمه فيما أبلاه )
رواه الترمزى وصححه الألبانى فى الجامع الصغير والسلسلة الصحيحة )
أفتى الحنيفة والمالكية والشافعية والحنابلة بتحرم الدخان وقال بعضهم لا يجوز إمامة شارب الدخان
وقد أجمع الأطباء أن التدخين سبب رئيسى فى سرطان الرئة والمثانة والقلب والشرايين والحنجرة والرأس والمعدة وإضعافه جنسياً
فقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( لا ضرر ولا ضرار )
( رواه أحمد وإبن ماجه وصححه الألبانى فى السلسلة الصحيحة 250 )
فما يضر أو يضر به فهو حرام وقد أفتى الأزهر بتحريم الدخان سواء سجائر أو معسل وهذا التدخين من الخبائث التى حرمها الله على الناس
وقال تعالى ( ولا تبذروا تبذيراً إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين )الإسراء
والتدخين تبذير وإسراف لمال صاحبه
وقال صلى الله عليه وسلم ( كل أمتى معافى إلا المجاهرين ) رواه البخارى ومسلم
وشارب الدخان جاهر بالمعصية ويسمى شرعاً فاسق
فالمدخن يتقى الله ويترك التدخين إبتغاء وجه الله ومرضاته
وهذا قول فاسد يناقض أيات الإنفاق والأحاديث التى تحث على الإنفاق وقد أتى أبى بكر الصديق بماله كله وقال له النبى صلى الله عليه وسلم ( ماذا تركت لأهلك قال : تركت لهم الله ورسوله )قول بعضهم اللى يحتاجه البيتيحــرم علــى الجامـــع
قال تعالى : ( ………ومن يبخل فإنما يبخل على نفسه ….. ) محمد 38
وبعض الناس يقول ذلك إذا أدخر المال لإنفاقه على أشياء تافهة لا يحتاجها البيت كثيراً مثل تغيير بعض الأشياء أو الإتيان ببعض المتاع الزائدة أو إدخار المال للمصيف فى المصايف وقد يصرف هذا المال على الحرام أو الإكثار من النباح ويقول اللى يحتاجه البيت يحرم على الجامع
وهذا القول باطل وهو المحروم من الصدقة وهو تزيين من الشيطان على الغافلين فلينتبه العاقل .
أخرج البخارى و مسلم فى صحيحهما أن النبى صلى الله عليه وسلم قال :الشعـــر
( لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحاً حتى يريه خير من أن يمتلىء شعراً )
قال الحافظ بن حجر العسقل فى شرح الحديث ( ووجه الذم إذا كان للإمتلاء وهو الذى لا بقية لغيره معه 0000ولكن وجهه عندى أن يمتلىء قلبه من الشعر حتى يغلب عليه فيشغله عن القرآن وعن ذكر الله فيكون الغالب عليه فأما إذا كان القرآن والعلم الغالب عليه فليس جوفه ممتلىء من الشعر 00000)
قال السهيلى فإن قلنا بذلك فليس نهى الحديث إلا عيب إمتلاء الجوف منه فلا يدخل فى النهى رواية اليسير على سبيل الحكاية ولا الاستشهاد به فى اللغة
(فتح البارى 10/548/549 )
عن جابر بن عبد الله رضى الله عنه أن الرسول صلى الله عليه وسلم :الضحك عند إخراج الريح
" نهى عن الضحك من الضرطة "
رواه البخارى ومسلم وغيرهما
معنى الضرطة أن يضحك الإنسان إذا خرج منه الريح بصوت
