مقتطفات من محاضرة عاقبة البغي للشيخ أبي إسحاق الحويني حفظه الله

مقتطفات من محاضرة عاقبة البغي للشيخ أبي إسحاق الحويني حفظه الله

يردد الناس

*إذا الشعب يومًا أراد الحياة** فلابد أن يستجيب القدر
هذا البيت مشتمل علي خطأ عقدي، فجعل إرادة الله U تابعة لإرادة الشعوب وإنما التصحيح لهذا الخطأ.
إذا الشعب يومًا أراد الحياة*** فلابد أن يستعيد العير.
مدخل المحاضرة:
*ما من موقف يمر بنا الآن إلا وقد حدث لمن قبلنا كما قال علي بن أبي طالب t" استدل علي مالم يكن فإن الأمور اشتباه".
* هلاك الأمم ثابت إذا مكنت أمة من الأمم نعلم لماذا مكنت؟.
*ثلث القرآن داخل تحت باب القصص.
*القصة التي ألقي فضيلة الشيخ حفظه الله الضوء حولها،(قصة قارون)
قال الله عز وجل)إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِنْ قَوْمِ مُوسَى فَبَغَى عَلَيْهِمْ ((القصص:76)ماذا تعني مِن؟ إنسان تائه في الزحام, فرد من ضمن الناس. ليس له نباهة، وليس له أسرة عريقة ولا شيء مطلقا فقوله تعالي من )مِنْ قَوْمِ مُوسَى(كي يعرفك بأصله،هناك إنسان يولد نبيلاً، وإنسان يولد خسيساً" هذا من الجنس الثاني وفجأة أصبح معه ماقال تعالي)وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ((القصص:76) أي أن الجماعة ذَوو العضلات الجماعة أصحاب (القوة) ليحملوا المفاتيح فقط، أنا أعتقد في تصوري أنا، أن ما قي خزائن قارون، لو أن كل مال العالم وضع على بعضه،مايعدل شيء مما كان مع قارون ليس لديه أرقام لذلك، لأنه خسيس الأصل ,بغى عليهم.

)وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ ((القصص:76)
ثم وعظوه بأربعة مواعظ مرتبة لأنهم يكلمون قارون .
1- الأولي: )وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الآخِرَةَ(.
2 الثانية:)وَلا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا(.
3الثالثة )وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ(.
4-الرابعة )وَلا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ (.
أنا قلت منذ قليل، أن الله سبحانه وتعالى يقول (وَآتَيْنَاهُ)، وهم ذكروه مرة أخرى (إذا كان هو أعمى لا يرى أن ذلك من فضل الله،عندما قالوا له )وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ(لم يكن عندك فأعطاك. فكان ترتيب المسألة بأن قالوا: له هذا المال، الذي وهبك الله عز وجل ولم يكن عندك، استعمله فيما يقربك من الله في الآخرة لأن هذا هو رصيدك الحقيقي.

· لاتري غني ابن غني إلا وتراه صاحب مروءة، أما الخسيس الذي ليس له معدن ثم جاءته النعمة فيتمرد علي نعمة اللهU.
· أصعب شيء سياسة الخلق .
· ثم ذكر فضيلته العبرة من قصة بلقيس ملكة سبأ وفقهها في سياسة الأمور مع قومها، لما جاءها كتاب سليمان u.
· ثم قارن بين موقفها من قومها وموقف فرعون من قومه لما أرسل لهم موسيuأراد أن يستنفرهم، العوام اذا استفزوا فقدوا عقولهم.
· سياسة الخلق موهبة.
· من أعظم أسباب الفساد الإداري أن ينصب من ليس أهل للمنصب.
· الجاهل يقول غرني كرم اللهU.
· الهجوم علي السلفيين الآن فاجر بغيضا.
· السلفيون أصل الدعوة وعليهم حراسة الدين وتعبيد الناس لرب العالميين.
· السلفيون مثل التنين النائم أو الذي يظنوه نائمًا.
· ثم ضرب الشيخ حفظه الله مثلاً للسلفيين كمن نزل جزيرة من أجمل ما تكون، ناعمة الملمس وبدأ يستوطن فيها ، ثم أشعل نارًا كي يطهي طعامه، فلما أوقد النار، فإذا به يكتشف أنه تنين وليس جزيرة فلما أوقدوا النار علي ظهره اشتعل.
· لما اسقطوا القنوات الفضائية أسقطوها بغباء شديد، وكان ذلك الإسقاط من أشد نعم اللهU علينا فلو كانت القنوات تعمل في ذلك الوقت لكنا فقدنا رصيدنا كله.
· الغرض من إغلاق القنوات الفضائية في ذلك الوقت كان تهميش دورها.
· لما ظهرت التعديلات الدستورية وإن كانت لاتفرح كثيرًا لأننا ندور مابين السيئ والأسوأ،.
· الدستور قبل التعديل كان جيفة منتنة، وبعد التعديل كان جيفة.
· السلفية لها وزنها، والقنوات الفضائية أحدثت زلزالًا في مصر وغيرها من البلاد العربية فقد فتحت تونس فتعلموا دينهم وهم آمنون في منازلهم، بعد أن أغلقت عليهم جميع الأبواب في تعلمهم أمور دينهم.
· ولأننا لانملك إلا اللسان والصدق في قلوبنا، فوجئوا بالتنين النائم يتحرك.
· ثم عقب فضيلته علي التعليق حول ماقيل من فضيلة الشيخ محمد حسين يعقوب حفظه الله، وإن كان ما يقصده الشيخ حفظه الله معني يدندن عليه ألا وهو طواعية الناس لأهل الدين، مستنكرا لما قاله يحي الجمل من الكفر البواح في الذات الإلهية فهم يكيلون بمكيالين، فلم لم يعقبوا علي مقاله يحي الجمل في حق اللهU أو الأنبا أننا ضيوف عليهم من ألف وأربعمائة سنة، وعقبوا علي كلام الشيخ .
· أننا إذا استقمنا علي ديننا وسلكنا منهج الشرب الأول انتصرنا.
· الهجوم التتري علي السلفيين كنا نحس به قبل الثورة، كانت هناك مؤامرة واعتقالات جماعية وقي الله U.
· أحسب أن ما كان من القنوات الفضائية قبل الثورة، فيه صدق لذلك امتدت من خلاله جسور الدف بينها وبين المشاهدين.
· أريد من إخواننا القائمين علي الدعوة أن ينتبهوا لما يحاك لهم.
· يحي الجمل أخطأ في الذات الإلهية ولم يعاقب وحتى تعلمون أن القوم يكيلون بمكيالين،
· حافظوا علي أخلاقكم وزنوا كلامكم،لاتتكلمو ا إلا فيما تحسنوه تمسكوا بالدين.
· المرء إذا فعل الشيء لم يرد به وجه الله كان سرابًا بقيعة.
· الناصح إنما يدل علي الطريق الصحيح أولاً.
· كثير من الناس يتصور أنه إذا التزم، أنه سيفقد السعادة، لا (وَلا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا) أي تمتّع بالمباحات، طالما أنها من حلال
· لو كففنا حاجة المحتاج لسددنا شرًا عن المجتمع كله.
· المتدثر بالعوام عُريان.
· بعض السلف" اللهم لاتجعلنا عبرة واجعل لنا عبرة".
· فرق بين أسلوب الدعوة للعوام وبين أسلوب الدعوة للأغنياء.
· في حالة العصاة شديدي المعصية، أولاً الوعيد حتى تري مردودة عليه وتتدرج معه في الوعيد، وتحس أنه سيندرج لمرحلة اليأس، تعامل معه بالرجاء.
· من الخطأ أن تتعامل مع المفرطين في المعاصي بالرجاء.
· المتصدرين للدعوة نحن الآن نمر بظروف عصيبة وهناك أناس يتمنون سقوط أي أحد كي يسيئوا للاتجاه كله، أنت تمثل الدين لابد أن تعتقد أنك سفير لهذا الدين فاذا فعلت شيء حملت الاتجاه كله حاسبوا علي كلامكم.

جزاكم الله خيرا

وشكر الله لكم ولعل الله استعملكم فى هذا الأمر تقبل الله منا ومنكم.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بذل الخير

جزاكم الله خيرا

وشكر الله لكم ولعل الله استعملكم فى هذا الأمر تقبل الله منا ومنكم.

---

ولكم بمثل اللهم استعملنا ولاتستبدلنا ولاتمتنا إلا وانت راض عنا اللهم آمين
في الغد ان شاء الله التفريغ الكامل للمحاضرة اللهم تقبل منا ومنكم صالح العمل

يرفع للفائدة