مستتبعات التراكيب

أخوتي الكرام أنا باحثة وأقوم بتحقيق مخطوط وقد واجهني مصطلح (مستتبعات التراكيب ) فهل من معرف لهذا المصطلح واين أجد تعريفه في كتب البلاغة .

السلام عليكم
قدّمي لنا السياق الذي وردت فيه العبارة حتى نستطيع مساعدتك بإذن الله

وهو أشراب فعل معنى فعل آخر لداع فيؤدي الفعل المعنيين معاً بأن يجعل احدهما أصلاً والآخر حالاً منه تارة المعنى الأول وتارة المعنى الثاني, فيضمن (رَدِفَ) معنى (قرب)[1], في التضمين قد يكون بجعل المتعدي قاصراً وعكسه , وإفادته للمعنيين أشراباً لا تقدير حذف , فهو نظير أشراب الاسم معنى الحرف لإفادة معنى مع العمل إن كان الحرف عاملاً , ودونه كـ(من) في الشرط والاستفهام .
وأداؤه كما قال السيد الجرجاني في بعض رسائله : ليس حقيقة ولا مجازاً بل هو مستتبعات التراكيب انتهى .
وهو مشكل لأن مستتبع التراكيب ما يفهم من السياق , والسياق إما معنى يصير مؤداً بلفظ مدلولاً له مستتبع التراكيب والحق التفضيل فالأسماء المتضمنة معنى أصله للحروف فهو أصلي الوضع فليكن حقيقة فيهما ولا يبعد في الحقيقة دلالة اللفظ على شيئين ألا ترى أن اسم الفاعل يقيد الذات والحدث , وأمثالها كثيرة وكون معناه لا بقاء بالحرف مفرداً فيه لا يمنع كون مدلول إلا وضعاً بالضمية .
وأما أشراب الفعل معنى فعل فيظهر أنه مجاز , لأنه لا يدعي إلا بمحوج ويمكن أن يكون من مستتبع التراكيب لأنه لا يكون إلا بمقتضى من المقام ويقدر خارجها عن المدلول الأصلي فأعلم ذلك

[1] ينظر ذلك في الجني الداني ص107 , ومغني اللبيب 1/215 .

هذا هو السياق وهو من حاشية الشيخ الشاوي على شرح المرادي للخلاصة , حيث أقوم بتحقيقه
أثابك الله وجزاك كل خير

السلام عليكم
يمكن تعريف مستتبع التركيب بمقتضى التركيب أي ما ينتج عن التركيب من معانٍ.
فالكلمات مفردة لها معانٍ معجمية نجدها مفصّلة في المعاجم اللغوية، ولكنْ لها معانٍ أخرى تنشأ عن تركيبها إلى غيرها من الألفاظ، والشارح أو المحشّي قال أن السيد الجرجاني اعتبر التضمين من باب مستتبعات التركيب أي مما ينتج عن التركيب من المعاني.ويصحّ تفسيره بأنه من المجاز، وبما أنه لا يوجد تعريف لمستتبع التركيب، فالأولى في هذ المقام أن يتمّ تفسير التضمين من كتب التعاريف، مثل الكليات لأبي البقاء الكفوي، ص266-267.أو كشاف اصطلاحات الفنون للتهانوي.
وفقكم الله

المفهوم من مصطلح " مستتبعات التراكيب "
المعاني التي يفيدها السياق الذي جاء فيه التركيب ، فمناط الإفادة هنا ليست في التركيب ذاته إنما في السياق الوارد فيه ، وهذا هو الفرق بين دلالات التراكيب ومستتبعات التراكيب ، والعلم بالمعنى هنا بطريق الإفادة لا الدلالة ، فالمعنى هنا ليس كامنا في التركيب لا من جهة المطابقة ولا التضمين ولا اللزوم ، و جهة الإفادة العقل وليست اللغة ، ومثال ذلك المعاني التي يفيدها التعريض ، و المعاني التي تفيدها الحروف ، كمعاني التقرير والإنكار التي تفيدها الهمزة ، فإنها من قبيل مستتبعات التراكيب ، وليست من قبيل المعاني المجازية ( انظر : حاشية السيالكوتي و دلالات التراكيب لأبي موسى ) و الله أعلم .

وبالمناسبة توقفت عند هذا المصطلح في هامش رسالتي التي أعدها ، وما زلت أبحث مثلك عن تعريف اصطلاحي له في الكتب ولم أجد فيما اطلعت عليه ، ولكني وقعت على كتاب عنوانه : مستتبعات التراكيب للدكتور عبد الغني بركة ، وطلبته من مكتبة جامعة الملك سعود في الرياض وهي في طريقه إليّ . لعلي أجد فيه ما يفيد.

وملحوظة أخرى نقلت: " وأداؤه كما قال السيد الجرجاني في بعض رسائله : ليس حقيقة ولا مجازاً بل هو مستتبعات التراكيب انتهى"
هل المعني بالسيد الجرجاني هو سيد شريف صاحب الحاشية على مطول السعد ؟
وإن كان كذلك فأي رسالة هي التي أشار إليها بقوله : " في بعض رسائله " لأنني كما أذكر أن سيد شريف عدها في حاشيته على المطول من المعاني المجازية ، وتكلف لذلك ؟

أحسن الله إليكم

هي المعاني التي تفهم من السياق ولم يقصد السياق إليها قصدا رئيسا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ذكرت الأخت منال أنك تقومين بتحقيق مخطوط " حاشية الشاوي على المرادي " ، وأرجو منك أن تعلميني إذا كان التحقيق في إطار أكاديمي أو حر ، وماهي الجامعة التي تنتسبين إليها ؟ وماهي النسخ التي اعتمدتها في التحقيق، و اعذريني على الاستفسار لأنني بصدد تحقيق نفس المخطوط .
أرجو الرد قريبا ، ويمكنك الاتصال على البريد الآتي :
soraya.barak@gmail.com
وفقك الله.

السلام عليكم هل يمكن مساعدتي في الحصول على كتاب مستتبعات التراكيب لعبد الغني بركة رجاء