عرض للطباعة
(وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرِي فَأَوْقِدْ لِي يَا هَامَانُ عَلَى الطِّينِ فَاجْعَلْ لِي صَرْحًا لَعَلِّي أَطَّلِعُ إِلَى إِلَهِ مُوسَى وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ مِنَ الْكَاذِبِينَ)
هل يصح الاستدلال بأن المقصود بالاية هو الاهرامات بنا على ما اثبته العلم الحديث ؟ ام لا
بسم الله الرحمن الرحيماقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد العبدالله
أخ خالد المحترم بارك الله فيك, اذا لماذا اهرامات متعدده, كان من الممكن أن يكون اهرام واحد لاغيركما جاء في نص الآية بارك الله فيك, عليك بحديث النبي (ص) (احرص على ماينفعك), جزاك الله خيرا.
جزاكم الله خيرا
ولعل فيما يلي إشارة إلى استبعاد مثل ذلك القول :
-* جاء في تفسير القرآن العظيم لابن كثير :
في تفسير قوله تعالى :( وأورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الأرض ومغاربها التي باركنا فيها وتمت كلمة ربك الحسنى على بني إسرائيل بما صبروا ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون)
( 137 ) الأعراف
وقوله : ( ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه ) أي : وخربنا ما كان فرعون وقومه يصنعونه من العمارات والمزارع ، ( وما كانوا يعرشون ) قال ابن عباس ومجاهد : ( يعرشون ) يبنون . ا.هـ
- ** و جاء في تفسير الطبري :
وأما قوله : ( ودمرناما كان يصنع فرعون وقومه) ، فإنه يقول : وأهلكنا ما كان فرعون وقومه يصنعونه من العمارات والمزارع ( وماكانوا يعرشون) ، يقول : وما كانوا يبنون من الأبنية والقصور ، وأخرجناهم من ذلك كله ، وخربنا جميع ذلك .
وقد بينا معنى "التعريش" ،فيما مضى بشواهده . وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل .
ذكر من قال ذلك :
15050 - حدثني المثنى قال ، حدثناعبد الله بن صالح قال ، حدثني معاوية، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس، قوله : ( وماكانوا يعرشون) ، يقول : يبنون . [ ص: 79 ]
15051 - حدثني محمد بن عمروقال ، حدثنا أبو عاصم، عن عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: ( يعرشون ) ، يبنون البيوت والمساكن ما بلغت ، وكان عنبهم غير معرش .
15052 - حدثني المثنى قال ، حدثناأبو حذيفة قال ، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، مثله.. ا.هـ