هل الحكم بكراهيه الشي يعني حرمته؟

هل الحكم بكراهيه الشي يعني حرمته؟
وهل من الممكن ان يصل حكم كراهيته بالتحريم...
وهل يجوز ذلك من باب سد الذرائع؟
وجزاكم الله خير

في التأصيل العلمي أن هناك فرقا بين المكروه والحرام كما لايخفى ، والمكروه هنا هو في اصطلاح المتأخرين ، أما عند المتقدمين فالمكروه يطلق على الحرام كما قال سبحانه وتعالى بعد ذكر الكبائر في سورة الإسراء قال بعدها : كل ذلك كان سيئة عند ربك مكروها.

وهنا قاعدة ذكرها الشاطبي لها علاقة بالسؤال : وهي أن المكروه بالجزء قد يكون حراما بالكل. بمعنى أن الاستمرار على المكروه والقصد إليه قد يصيره حراما. ولكم الاستزادة من هذا بالرجوع إلى الموافقات للشاطبي
وفقكم الله

والكراهة في اصطلاح الفقهاء يقصد بها كراهة التنزيه أو كراهة التحريم، ويتبين ذلك من استقراء كلام الفقيه ومعرفة مصطلاحاته.

جزاكم الله خيرا