الثواب على فعل المكروه

السلام عليكم:

هل لدى أحد من الإخوة بحث عن فاعل المكروه، هل يثاب على فعله؟ أم لا أجر له في فعله مطلقاً ؟ أم أن درجة أجره تنقص؟

فمثلاً:
لو صام شافعي يوم السبت منفرداً ( وهو مكروه عند الشافعية ) بلا جمع مع يوم آخر أو عذر أو عادة فهل تقتضي الكراهة هنا بطلان الثواب كاملاً؟ أم يثاب على أفعال الصلاة كالقرآن والذكر وما شابه؟ بمعنى أن ثوابه حاصل لكنه ينقص عن أجر الفعل لو كان بلا كراهة .

أرجو التوضيح على المذاهب الأربعة .

ملاحظة: أنا لا أناقش مسألة حرمة أو كراهية أو عدم كراهية صيام يوم السبت فعندي بعض الأبحاث عنها، أنا ضربت مثالاً للتوضيح.

بارك الله فيكم

للرفع

هذه المسألة أخي تخرج على اختلاف الأصوليين في قاعدة ، هل النهي يقتضي الفساد أم لا ؟
والمكروه داخل في عموم النهي.
و للتنبيه فقط : ينبغي أن تحقق معنى الكراهة عمن تنقل عنه ، فلا يخفاك أن كثيرا من أهل العلم أطلقوا الكراهة على المحرم.
وبعضهم جمع بين وصف الكراهة و التحريم في قولهم في تقسيم الكراهة إلى : كراهة تحريم ، وكراهة تنزيه.
المهم : ارجع إلى القاعدة المشار إليها آنفا قد تجد ضالتك والله الموفق.