سؤال - متى يضع المصلي اصبعه عند نهاية تشهده أم عند نهاية تسليمه ؟

بارك الله فيك أخي الكريم وحفظ الله الشيخ فركوس .

البحث في هذه المسألة من باب المدارسة لا من باب التعصب إلى الأقوال أو غير ذلك فبارك الله في المشاركين و كلنا هنا لنتعلم.

أقول جوابا عن ما نقلته و الله أعلم : أما عن كون الصحابة لم ينقلوا وضعها فهذا لا يمكن الاحتجاج به هنا فكذلك الصحابة لم ينقلوا وضعها بعد السلام فقد نقلوا أفعاله عليه الصلاة و السلام بعد السلام لكن لم ينقلوا وضع السبابة بعد السلام ؟ و على هذا عدم النقل ليس دليلا على الجواز بل العكس الأصل في العبادات التوقف و مادام لم يأتي دليل على رفع السبابة بعد السلام فالأصل التوقف و عدم رفعها حتى يأتي دليل بالأمر في ذلك فبعد السلام ليس بصلاة و لا عبادة و الرفع جاء في أحاديث مقيدة بحال الصلاة فما هو دليلكم على تعميم تلك الأحاديث لما بعد الصلاة ؟


أما عدم ذكر الوضع في الحديث فليس دليلا كذلك لأن الحديث قيد الرفع بعلة الدعاء و الحكم يدور مع علته.

يجاب كذلك على ما قلت به بطريقة السبر و التقسيم التي ذكرتها سابقا و الله أعلم

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زكرياء توناني

جاء في صفة الصلاة للعلامة الألباني (ص 188) ط. المعارف:
و(كانوا يُشِيرون بأيديهم إذا سلَّموا عن اليمينِ وعن الشِّمالِ، فرآهم رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فقال: (ما شأنُكم تُشيرون بأيدكُم كأنَّها أذنابُ خيل شمس؟! إذا سلَّم أحدُكُم؛ فلْيَلْتَفِت إلى صاحبِه، ولا يُومئ بيدِه) [فلمَّا صلَّوا معه أيضًا لم يفْعَلُوا ذلك] (وفي روايةٍ: (إنَّما يكفِي أحدَكم أن يضعَ يدَه على فخذِه، ثمَّ يُسلِّم على أخيه من على يمينه وشماله))).

وهو ظاهرٌ في أن الإنسانَ يضعُ يدَه، ثمَّ يُسَلِّمُ.

---

وجه الاستدلال من هذا الحديث أن الصحابة رضوان الله عليهم لم يكونوا يرفعون السبابة عند السلام لأنهم كانوا يشيرون بأياديهم فلما أرشدهم الرسول عليه الصلاة و السلام إلى وضع اليد على الفخذ لم يبين لهم رفع السبابة عند السلام و تأخير البيان عن وقت الحاجة لا يجوز فلو كان رفع السبابة عند السلام هو السنة لكان الرسول عليه الصلاة و السلام بين لهم ذلك عند أمرهم بوضع اليد فوق الفخذ لكن الرسول عليه الصلاة و السلام أجمل وضع اليد و لم يفصل فتبين من ذلك عدم رفع السبابة عند السلام و من باب أولى بعده و الله أعلم

بارك الله فيكم . هل لكم أن تعطوني رقم الشيخ في البريد الخاص؟ بارك الله فيكم

جزاكم الله خيراً على إثراء الموضوع

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الكريم بن عبد الرحمن

وجه الاستدلال من هذا الحديث أن الصحابة رضوان الله عليهم لم يكونوا يرفعون السبابة عند السلام لأنهم كانوا يشيرون بأياديهم فلما أرشدهم الرسول عليه الصلاة و السلام إلى وضع اليد على الفخذ لم يبين لهم رفع السبابة عند السلام و تأخير البيان عن وقت الحاجة لا يجوز فلو كان رفع السبابة عند السلام هو السنة لكان الرسول عليه الصلاة و السلام بين لهم ذلك عند أمرهم بوضع اليد فوق الفخذ لكن الرسول عليه الصلاة و السلام أجمل وضع اليد و لم يفصل فتبين من ذلك عدم رفع السبابة عند السلام و من باب أولى بعده و الله أعلم

---

لحد الآن هذه الحجة أقوى عندي من حجة الشيخ فركوس - حفظه الله -

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد عبد العزيز الجزائري

بسم الله والحمد لله والصّلاة والسّلام على رسول الله؛ أمّا بعد:
فأتذكَّر أنّني سألتُ الشّيخ العلاّمة محمّد علي فركوس -حفظه الله- عن هذا السّؤال فقال: يجوز الوجهان.
وكذلك قرأتُ في فتاوى الشّيخ العلاّمة ابن جبرين -رحمه الله- أنّه يجوز هذا وهذا.
والله أعلم.

---

الذي استقر عليه قول أبي عبد المعز - أعزه الله - هو القول بأن المصل لا يضع سبَّاته إلا حتى يتمَّ تسليمَهُ ، سمعتُهُ مؤخرا منذ شهرين تقريبا .
و أما الذي أقتنع به أنا فهو وضع السبابة قبل السلام لأن السلام هو آخر أفعال الصلاة اتفاقا فيلزم منه أن يكون متأخرا عن وضع السبابة، و في الحديث المشهور ( و تحريمها التسليم ) و الضمير راجع إلى الصلاة بجميع أفعالها فيدخل فيها وضع السبابة مع انتهاء التشهد و الصلاة الإبراهيمية و الدعاء، و الله أعلم.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطيب صياد

الذي استقر عليه قول أبي عبد المعز - أعزه الله - هو القول بأن المصليَ لا يضع سبَّابته إلا حتى يتمَّ تسليمَهُ ، سمعتُهُ مؤخرا منذ شهرين تقريبا .

---

الَّذي سمعتُه منه وأجابني به أنْ يضع سبَّاحتَه مع التَّسليمة الأولى.
إليكم هذا الحديث مِنْ صحيح سنن أبي داود/ باب في السَّلام
998- عنْ جابر بن سَمُرةَ، قال: كنَّا إذا صلَّيْنا خلفَ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم، فسلَّم أحدنا أشارَ بيدِه مَِنْ عنْ يمينِه، ومَِنْ عنْ يسارِه، فلمَّا صلَّى؛ قال: ((ما بالُ أحدِكم يُومِي بيدِه؛ كأنَّها أذنابُ خيلٍ شُمْسٍ، إنَّما يكفي أحدَكم أوْ ألا يكفي أحدَكم أنْ يقولَ هكذا -وأشارَ بأصْبُعِه-، يُسلِّمُ على أخيه مِن عنْ يمينِه، ومِن عنْ شِمالِه!؟)).
-صحيح: م.
قال الشيخ محمود محمد خطاب السُّبكي -رحمه الله-: "(قولُه ألا يكفي أحدكم أن يقول هكذا الخ) أي يفعل هكذا ووضع صلَّى الله تعالى عليه وعلى آلِه وسلَّم يدَه على فخِذه وأشار بالسَّبَّابة. وفي رواية مسلم والنَّسائيّ إنَّما يكفي أحدكم أنْ يضع يده على فخذه. وفي رواية لهما إذا سلَّم أحدكم فليلتفت إلى صاحِبِه ولا يُومِئ بيدِه (والحديث) أخرجه مسلم."