مختارات من بهجة المجالس لأبي عمر القرطبي

مختارات من بهجة المجالس لأبي عمر القرطبي 368 – 463 هـ
المجلد الأول:
45/ قال الأحنف: لو جلس إلي مائة رجل لأحببت أن ألتمس رضا كل واحد منهم.
53/ بعض أهل العلم استنبط من ( وسبح بحمد ربك حين تقوم ) أي: كفارة المجلس عند القيام منه، ومنهم مجاهد وعطاء.
55/ قال أعرابي: من فضل اللسان أن الله أنطقه بالتوحيد من بين سائر الجوارح.
55/ الألسن خدم القرائح.
60/ بترك الفضول تكمل العقول.
66/ وإذا طلبت من العلوم أجلها فأجلها منها مقيم الألسن
85/ سئل عمر بن عبد العزيز عن قتلة عثمان؟ فقال: تلك دماء كف الله عنها يدي فأنا أكره أن أغمس فيها لساني.
95/ قالوا في ذم إطالة الكلام : إلى أن يفهم الكلام من لم يفهمه يمل منه فهمه.
- الأدب نور الظاهر كما أن التقوى نور الباطن.
144/ الحلال يقطر قطراً والحرام يسيل سيلاً.
147/ المرء مطبوع على حب العجل.
275/ كان يقال: تقبيل اليدين إحدى السجدتين.
- وجاء أن أبا عبيدة أراد تقبيل يد عمر فرفض، فحاول في رجله فقال عمر: ما رضيت بتلك فكيف بهذه؟!.
201/ أنت للمال إذا أمسكته فإذا أنفقته فالمال لك
212/ قيل لبعض العلماء : ما لنا نجد من يطلب المال من العلماء أكثر ممن يطلب العلم من ذوي الأموال؟ فقال: لمعرفة العلماء بمنافع المال، وجهل ذوي المال بمنافع العلم.
221/ قال علي رضي الله عنه: من سعادة المرء أن يكون رزقه في بلده الذي فيه أهله.
255/ وكل مصيبات الزمان وجدتها سوى فرقة الأحباب هينة الخطب
291/ قال الحسن: إلى جنب كل مؤمن منافق يؤذيه.
المجلد الثاني:
526/ عقول كل قوم على قدر زمانهم .
526/ سئل بعض الحكماء عن العقل؟ فقال: الإصابة بالظنون، ومعرفة ما لم يكن بما قد كان.
539/ إذا تم العقل نقص الكلام.
541/ وليس عتاب المرء للمرء نافعاً إذا لم يكن للمرء عقل يعاتبه
557/ الخط لسان اليد وهو أفضل أجزاء اليد.
557/ خط القلم يقرأ بكل مكان، وفي كل زمان، ويترجم بكل لسان، ولفظ الإنسان لا يجاوز الآذان.
654/ لا تحمدن أمرءاً حتى تجربه فربما لم يوافق خُبْرَه خَبَره
567/ قال ابن عباس: المزاح بما يحسن مباح.
568/ قال الخليل: الناس في سجن ما لم يتمازحوا.
611/ إذا شئت يوماً أن تسود قبيلة فبالحلم سد لا بالسفاهة والشتم
619/ أرى الحلم في بعض المواطن ذلة وفي بعضها عز يسود فاعله
656/ من لم يكن مؤاخياً إلا الذي لا عيب فيه عاش فرداً في الورى
661/ لعمرك ما مال الفتى بذخيرة ولكن إخوان الثقات الذخائر
726/ قيل لبعضهم: من الأديب العاقل؟ فقال: الفطن المتغافل.
734/ في الثقلاء: في ( فإذا طعمتم فانتشروا ) قالوا في الثقلاء:
وكان بعضهم إذا رأى ثقيلاً قال: ( ربنا اكشف عنا العذاب.. ) .
وقيل: النظر له يورث موت الفجأة.
794/ وإنما المرء حديث بعده فكن حديثاً حسناً لمن وعى
810/ وآفة العقل الهوى فمن علا على هواه عقله فقد نجا
المجلد الثالث:
59/ أما الطعام فكل لنفسك ما اشتهت والبس لباساً يشتهيه الناس
84/ قال ابن عباس: من السنة إذا دعوت أحداً إلى منزلك أن تخرج معه حتى يخرج.
115/ قال عمر: تعلموا من النجوم ما تهتدون به في ظلمات البر والبحر ثم أمسكوا.
127/ لا تنزل في بلدة ليس فيها خمسة:
سلطان قاهر، قاض عادل، سوق قائمة، طبيب عالم، نهر جار.
140/ قال الأوزاعي: خمسة كان عليها الصحابة والتابعون لهم بإحسان:
لزوم الجماعة، اتباع السنة، عمارة المسجد، تلاوة القرآن، الجهاد في سبيل الله.
145/ قال علي: لا رؤيا لخائف إلا أن يرى ما يحب.
148/ كان ابن سيرين يجيب في الرؤيا ويقول: إنما أجيب بالظن، والظن يخطئ ويصيب.
184/ قال عمر: ما أبالي إذا استخرت الله في الأمر أكان أو لم يكن.
187: من الحكم:
- من الفساد إضاعة الزاد.
- التجارب ليس لها غاية، والعاقل يستزيد منها إلى غير نهاية.
- من اجترأ على السلطان تعرض للهوان.
202/ قيل في بعضهم:
وكانت في حياتك لي عــظات وأنت اليوم أوعظ منك حياً
240/ إن الأمور إذا الأحداث دبرها دون الشيوخ يُرى في بعضها الخلل
وإن أتت للشباب الغر نادرة فإن أكثر ما يأتي لها الخطل
256/ لا تلتمس من مساوئ الناس ما ستروا فيهتك الله ستراً من مساويكا
واذكر محاسن ما فيهم إذا ذكروا ولا تعب أحد منهم بما فيكا
269/ اللهم إني أعوذ بك من الذل إلا لك، ومن الفقر إلا إليك.
343/ قال القاسم بن محمد: أدركت الناس وما يعجبهم القول إنما يعجبهم العمل.