عرض للطباعة
كأن اقول : عبدالعزيز كلب
خالد اسد
فهد ذئب
------
والمقصد الصفة التي في الحيوان
من وفاء او قوة او دهاء
وهل كان هذا من فعل النبي صلى الله عليه وسلم
وما منهج القران في ذلك
وماذا عن حديث يخبروني به لست متاكداً منه
حمزة اسد الله
ارجو اشباع هذا البحث بارك الله فيكم
روى البخاري في صحيح كتاب: فرض الخمس باب:من لم يخمس الأسلاب ومن قتل قتيلا فله سلبه من غير أن يخمس، وحكم الإمام فيه
عن أبي قتادة ـ رضى الله عنه ـ قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام حنين، فلما التقينا كانت للمسلمين جولة، فرأيت رجلا من المشركين علا رجلا من المسلمين، فاستدرت حتى أتيته من ورائه حتى ضربته بالسيف على حبل عاتقه، فأقبل على فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت، ثم أدركه الموت فأرسلني، فلحقت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس قال أمر الله، ثم إن الناس رجعوا، وجلس النبي صلى الله عليه وسلم فقال " من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه ". فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال " من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه " فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست، ثم قال الثالثة مثله فقال رجل صدق يا رسول الله، وسلبه عندي فأرضه عني. فقال أبو بكر الصديق ـ رضى الله عنه لاها الله إذا يعمد إلى أسد من أسد الله يقاتل عن الله ورسوله صلى الله عليه وسلم يعطيك سلبه. فقال النبي صلى الله عليه وسلم " صدق ". فأعطاه فبعت الدرع، فابتعت به مخرفا في بني سلمة، فإنه لأول مال تأثلته في الإسلام.
بارك الله فيك يا ماجد فقد احسنت الينا
اخي الحبيب
هذا الكلام جاء على لسان سيدنا ابي بكر الصديق
فهل اقر رسول الله صلى الله عليه وسلم ههنا المعنى ام اللفظ ؟
انا ارى انه اقر المعنى ..
ولا ادري ان كان هذا يختلف من وجهة نظركم جزاكم الله خير
وانا اذ اخبر ابن عمي حول هذا الموضوع ذكر لي حديثاً طيباً وهو :
في مسند الإمام أحمد عن عبد الله بن عمرو قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ إِنَّ مَثَلَ الْمُؤْمِنِ لَكَمَثَلِ النَّحْلَةِ أَكَلَتْ طَيِّبًا وَوَضَعَتْ طَيِّبًا
وَوَقَعَتْ فَلَمْ تَكْسِر ولم تُفْسِد .ْ
صححه الشيخ أحمد شاكر والشيخ الألباني .
فجزاه الله خير
فقد وقع تشبيه المؤمن هنا بالنحل
فما رايكم لا حرمني الله احسانكم
الاخ الفاضل عبد العزيز الشريف جزاك الله كل خير وبارك فيك واتمنى اخي الحبيب لو خاطبت اخيك (ماجد) على قدره وحتى لا تفتنه في دينه فما انا إلا طويلب علم مقصر نسأل الله الستر
واما عن ما اشرت إليه حول المعنى فاشهر ما اعرفه وصف حمزه رضي الله عنه باسد الله وسعد بن ابي وقاص بالاسد في براثنه ولا ادري هل ثبت هذين الاسمين او لا ولكن المعروف هو ما رثي به حمزه رضي الله عنه على لسان عبد الله بن رواحة رضي الله عنه عندما قال:
بكت عيني وحق لها بكاها *** وما يغني البكاء ولا العويل
على اسد الاله غدات قالوا *** احمزة ذلك الرجل القتيل
وايضاً ما قال ابو بكر الصديق عن خالد بن الوليد رضي الله عنهما: "يا معشر قريش إن أسدكم قد عدا على الاسد فغلبه على خراديله, عجزت النساء أن يلدن مثل خالد بن الوليد" [البداية والنهاية وتاريخ الطبري]
وايضاً في ديوان حسان بن ثابت رضي الله عنها انه رثى ذي النورين عثمان بن عفان رضي الله عنها ببيت يقول فيه:
من سره الموت صرفاً لا مزاج له *** فليأت مأسدة في دار عثمان
و (المأسدة) هي دار الاسود او الارض التي يكثر فيها الاسود [شرح ديون حسان بن ثابت]
اخي الحبيب هذا ما لدي وانا بانتظار رأيك ورأي مشائخنا الكرام
قد ورد في الذم تشبيه مَن يعود هبته بالكلب العائد في قيئه.
وفي التحذير من رفع المأموم رأسه قبل الإمام، التخويف بأن يُحوَّل رأسه رأس كلب.
وهذا ليس فيه تعيين لشخص.
جزاكم الله خير ولا حرمكم الله اجر ما تقدمون
في البخاري عن ابن عباس مرفوعا
ليس لنا مثل السوء العائد في هبته ... الحديث
هذا يدل على اجتناب هذاالامر
أماإذاكان تمثيلا حسنا كأسد لشجاعته فلا أعلم مانعا