هل يصح أن أسمي هذا صدر بيت من الرجز: "والخازباز السّنِم المجودا"؟

السلام عليكم
هل يصح أن أسمي هذا صدر بيت من الرجز؟
وَالخَازِبَازِ السَّنِمَ المَجُودَا
ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـ
وكذلك هذا هل يصح تسميته صدر بيت من الرجز؟
يَاخَازِبَازِ أرْسِلِ اللَّهَازِمَا

يصح أخي العزيز إن شاء الله

أظن أنه يسمَّى بيتًا مشطورًا.

بارك الله فيكما

وفيك بارك

كيف نسميه صدرَ بيتٍ، وهو شطر مفرد؟
إنما يُسمى هنا شطراً من الرجز
وأكثر ما يجيء الرجز مشطوراً
ولكنهم ربما أطلقوا على شطر الرجز بيتاً لاكتفائه بذاته، من باب تسمية الجزء باسم الكل.
والله تعالى أعلم

بارك الله فيكم ونفع بكم

الشطر المسئول عنه يا أخي من الرجز ووزنه مستفعلن مستعلن متفعلن فإن كان البيت مكونا من شطرين صح أن يسمى هذا صدر بيت من الرجز كما ذكرت أما إذا كان ما ذكرت هو البيت كله فهو من الرجز المشطور وبالله التوفيق

حفظكم الله يا شيخ محمود حفظكم الله ونفع بكم ,,,, فوالله إنني أجد فيكم كل يوم صدق ما قاله فيكم الدكتور شكري الطوانسي الأستاذ بآداب الزقازيق , حيث قال عن شخصكم الكريم : " هو عالم من العلماء , استفد منه " , كذا قال وصدق والله.

حفظكم الله يا شيخنا ونفع بعلمكم المسلمين . اللهم آمين

ياشيخ محمود كيف أعرف أنه مكون من شطرين
يَاخَازِبَازِ أرْسِلِ اللَّهَازِمَا
ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ــ
وَالخَازِبَازِ السَّنِمَ المَجُودَا

وبارك الله ونفع بك

القول الفصل في ذلك كله أنه إذا اعتمدت الأرجوزة على الشطر كوحدة بناء، فهي من مشطور الرجز أو منهوكه، حسب عدد التفعيلات؛ وإذا اعتمدت على البيت كوحدة بناء فهي من تام الرجز أو مجزوئه، حسب عدد التفعيلات.. وتعرف اعتمادها على البيت أو الشطر من خلال القافية (متضمنة الروي).

جاء في اللسان:
والخازِبازِ: ذُباب، اسمان جُعِلا واحداً وبُنِيا على الكسر لا يَتَغَيَّر في الرفع والنصب والجر؛ قال
عمرو بن أَحمر:

تَفَقَّأَ فَوْقَه القَلَعُ السَّوارِي**وجُن َّ الخَازِبازِ به جُنُونا

الخازبازِ وسُمّي الذِّبَّانُ به، وهما صوتانِ جُعِلا واحداً لأَن صوته خازِبازِ، ومن أَعربه نزله بمنزلة
الكلمة الواحدة، فقال خازِبازُ، وقيل: أَراد النبت، وقيل: أَراد ذِبَّانَ الرِّياض، وقيل: الخازِبازِ حكاية لصوت الذباب فسماه به، وقيل: الخَازِبازِ ذباب يكون في الروض، وقيل: نبت؛ وأَنشد أَبو نصر تقوية لقوله:

أَرْعَيْتُها أَكرمَ عُودٍ عُودَا
الصِّلَّ والصِّفْصِلَّ واليَعْضِيدا
والخَازِبازِ السَّنِمَ المَجُودا
بحيث يَدْعُو عامِرٌ مَسْعُودَا

وعامر ومسعود: هما راعيان.
قال ثعلب: الخازِبازِ بقلتان، فإِحداهما الدَّرْماءُ، والأُخرى الكَحْلاءُ؛
وقيل: الخازِباز ثمر العُنْصُلَة.
والخازِبازِ في غير هذا: داء يأْخذ الإِبلَ والناسَ في حُلوقها.
وقال ابن سيده: الخازِبازِ قَرْحة تأْخذ في الحَلْق، وفيه لغات؛ قال:

يا خازِبازِ أَرْسِل اللَّهازِما
إِني أَخافُ أَن تكون لازِما

ومنهم من خص بهذا الداء الإِبلَ، والخِزْبازُ لغة فيه؛ وأَنشد الأَخفش:

مثل الكلاب تَهِرُّ عند جِرائِها***ورِمَ� �ْ لهَازِمُه من الخِزْباز

أَراد الخازِبازِ فبنى منه فعلاً رباعيْاً؛ قال ابن بري صواب إِنشاده:

مثل الكلاب تهر عند دِرابِها***ورِمَ� � لهَازِمُها من الخِزْباز

والدِّرابُ: جمع دَرْب. واللَّهازِم: جمع لِهْزِمة، وهي لحمة في أَصل الحَنَك، شبههم بالكلاب النابحة
عند الدُّرُوب.
ابن الأَعرابي: خازبازُ وَرَمٌ، قال أَبو علي: أَما تسميتهم الورم في الحلق خازِبازَ فإِنما ذلك لأَن الحلق طريق مجرى الصوت،
وقال ابن سيده: الخازِبازِ ذباب يكون في الروض، وقيل: هو صوت الذباب، وقيل: خازِبازِ نبت، وقيل: كثرة النبات.
والخازِبازِ: السِّنَّوْر؛ عن ابن الأَعرابي.
قال ابن سيده: وأَلف خازِبازِ واو لأَنها عين، والعينُ وَاواً أَكثرُ منها ياءً.

بارك الله فيك ونفع بك

بارك الله فيك يا أخ عمر لقد ضبطت لنا كلمة المجودا بضم الجيم وعليه تكون التفعيلة الأخيرة قد أصابها القطع وهو كما قيل من الكامل :
والقطع في المجموع حذف مسكن مع أن تسكن ردفه بثبات
وعليه فوزن الشطر هو : مستفعلن مستعلن فعولن
بارك الله فيك والسلام

اسمحوا لي أن أشارك معكم - مع أن خبرتي في العروض قليلة - فقد قرأت في أحد المواقع أن الرجز المشطور قد يأتي عروضه وضريه مقطوعا ومن ذلك:
قد شمرت عن ساقها فشدوا
وجدت الحرب بكم فجدوا
وقوله:
هذا أوان الشد فاشتدي زِيَمْ
قد لفها الليل بسواق حُطَمْ