قال الشيخ أبو إسحاق الحويني - حفظه الله -
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...sson_id=100863
وطبعا مقام الشيخ عندنا رفيع جدا، وإن لم يكن محدث المسلمين، فهو محدث مصر على الأقل
لكن نظره الفقهي هنا، لفت نظري، فهو يحرم حتى نغمات الكومبيوتر وبالتأكيد الجوال ومن باب أولى أناشيد الأطفال إذا كان فيها موسيقى.
وبقدر ما تشدد الشيخ في هذا، تساهل في الإنشاد الديني زعموا
ولن أناقش المسألة، فأظن أنها مفروغ منها، وأن رأي ابن حزم والجديع قد خرق إجماع العلماء القدامى على الأقل
وإن يكن الإجماع نفسه أكذوبة كبيرة
ولا أدل من قول الإمام أحمد "من ادعى الإجماع، فقد كذب. وما يدريه، لعلهم اختلفوا"
لكن
أليس ثمة قاعدة أصولية تقول:
الحكم يدور مع العلة وجودا وعدما
وتحريم الموسيقى - وليس الغناء - له علة واضحة، وهي ارتباط الغناء بالخنى والفجور، وقد امتد ذلك إلى العصر العباسي، وازدهر في الأندلس، وسبب منع هذا إنما هو من باب سد الذريعة؛ فما أدى إلى الحرم، فهو حرام.
أما الغناء مفردا، فلا يقول بتحريمه إلا متشدد غال، وإلا فقد غنى الصحابة، وما زال المجاهدون يغنون في المعارك، وما زلنا نغني في حقول الزراعة
وسواء سميته غناء أم إنشادا فهذا ليس أكثر من تلاعب بالألفاظ، والمؤدى واحد
ولا شك في تحريم أغاني طيور الجنة مثلا، لا لأن فيها موسيقى بل لأن فيها رقصا خليعا، وإن كان لطفيلات بريئات زعموا.. وهذا هو اعتراضي الوحيد
ولاشك في تحريم الأناشيد الدينية المتصوفة فضلا عن المتشيعة، وإن ذكر فيها محمد وعلي وفاطمة والحسنان؛ فهي بوابة الشرك، وهذا ما تساهل فيه أشاعرة هذا الزمان هداهم الله
لكن ماذا عن الغناء الرجولي الحماسي في المعارك وغيرها؟ ولا اقول في عيد أو عرس
ماذا عن الموسيقى العسكرية؟ أهي من المعازف؟ أتثير الشهوة هي؟
وماذا عن إيقاع لتنظيم صفوف الطلاب في المدارس؟
وماذا عن لحن مناسب لبرنامج ديني أو سياسي أو رياضي أو أدبي، أيثير الشهوة؟
الذي وقع في روعي أن استماع النساء إلى الرجال حرام
وأن استماع الرجال إلى النساء حرام
أما إن استمع الرجال إلى رجل، والنساء إلى امرأة، فما المانع؟
ويبقى الكلمات فحسنها حسن، وقبيحها قبيح
وأما الغزل بنوعيه الصريح والعذري فلا شك أنه حرام شعرا فضلا عن غناء؛ ذلك أنه يثير الشهوة، ومن قال غير ذلك، فإنما يخادع نفسه ويخدعها
وكذلك الفخر الجاهلي، ونحن بنو فلان.. وهكذا، فكان ينبغي للشيخ أن يفصل
وألا يجمل حيث ينبغي التفصيل
لقد كان الألباني - رحمه الله - إذا سئل سؤالا، قال للسائل ماذا تقصد بالضبط؟
وأعاد وردد وكرر..
ويعرف كل من له علاقة بالفقه: أنه لا يوجد حكم واحد في جميع الحالات
وأن مسائل الفقه نسبية، وتختلف من بلد لآخر، وتخضع للعرف كذلك
ولست أدري: أيحرم الشيخ أغاني مثل:
أنا البندورة الحمرة *** مزروعة بين الخضرة
؟؟
