صوم سَرَر ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

أريد معلومات عن نوع من صيام يسمى ؛ صوم سَرَر أو سُرَر أو سِرَر في آخر الشهر القمري . هل هو سنة ثابتة ؟ وهل يطبق في خواتيم الأشهر القمرية كلها ؟

بارك الله فيكم وفي علمكم .

بسم الله والحمد لله والصّلاة والسّلام على رسول الله، أمّا بعد:
فقد قرأتُ فيما سبق للشّيخ المفيد العلاّمة أبي عبد المعز محمّد علي فركوس -حفظه الله- كتابا من سلسلة فقه أحاديث الصّيام، وهو العدد الثّاني منها، وموضوعه حديث النّهي عن صيام يوم الشّكّ، فقد أورد فيه خلاف العلماء في حكم صيام يوم الشّكّ وحصرَها في مذهبَيْن مشهوريْن وهما مذهب الجمهور ومذهب الحنابلة، وعرض فيه أدلّة الفريقيْن ثم مناقشة الأدلّة ثمّ التّرجيح، فممّا استدلّ به الحنابلة حديث عِمرانَ بنِ حُصَيْن رضي الله عنه أنّ النبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال له أو لرجل آخر وعِمْران يسمع : « أَمَا صُمْتَ سَرَرَ شَعْبَانَ ؟ » قال : لا، يا رسول الله، قال : « فَإِذاَ أَفْطَرْتَ فَصُمْ يَوْمَيْنِ » [أخرجه البخاري : 4/230، ومسلم : 8/53، وأبو داود : 2/746، والبيهقي : 4/210، من حديث عمران بن الحصين رضي الله عنه.] قالوا: والحديث صريح في إفادةِ صِحّةِ صومِ يومِ الشكِّ لأنّ المراد من " سَرَر الشهر " : آخره، وسمّيت بذلك لاستسرار القمر فيها فلا يظهر، وهي ليلة ثمان وعشرين وتسع وعشرين وثلاثين. ["شرح السنة" للبغوي : 6/239، "فتح الباري" لابن حجر : 4/231.] ؛ ونوقش حديث عمران بن حصين رضي الله عنه بأنّه غير معارِض لأدلّةِ الجمهور، حيث يمكن الجمع بين الحديثين، بحَمْلِ النهي على أنّ الرجل كان قد أوجب صومه على نفسه بنذر فأمره بالوفاء به ["معالم السنن" للخطّابي : 2/746.]، أو بحمله على مَن ليست له عادةٌ بذلك، وحَمْلِ الأمر على من له عادة، فأمره النبيّ بقضائها لتستمرّ محافظتُه على تلك العبادة، ولتدوم ملازمتُه للخير حتّى لا ينقطع، ويؤيّد ذلك ما وقع في بعض الروايات بلفظ : « فَصُمْ مَكَانَ ذَلِكَ الْيَوْمِ يَوْمَيْنِ »، فإنّه يفيد اعتياد الرجل صيام آخر الشهر وهذا كلّه إذا ما حُمِل لفظُ السّرَر على آخر الشهر، أمّا إذا حمل على وسطه على ما حكاه أبو داود ["سنن أبي داود" : 2/748.]ورجّحه بعضهم على معنى أنّ السَّرر جمع سُرّة، وسرّة الشيء وسطه، على أنّ الشرع ندب صيام البيض وهي وسط الشهر، وأنّه لم يرد في صيام آخر الشهر ندب، بل ورد فيه نهي خاص وهو آخر شعبان لمن صامه لأجل رمضان [وهو ما رجّحه النووي في "شرح مسلم" (8/53) بأنّ مُسْلِمًا أفرد الرواية التي فيها سرّة هذا الشهر عن بقية الروايات، وأردف بها الروايات التي فيها الحضّ على صيام البيض، وقد تعقّبه الحافظ ابن حجر في "الفتح" (4/231) بقوله : "لكن لم أره في جميع طرق الحديث باللفظ الذي ذكره وهو « سرّة »، بل هو عند أحمد من وجهين بلفظ « سرار »، وأخرجه من طرق عن سليمان التيمي في بعضها « سرر »، وفي بعضها « سرار »، وهذا يدلّ على أنّ المراد آخر الشهر".]، فلم يبق متمسّك بالحديث السابق إذا حمل على وسط الشهر أو على أوّله أي مستهلّه على ما جاء في "اللسان" ["لسان العرب" لابن منظور : 6/21.].
راجع المسألة في هذه الصّفحة.

بارك الله فيك

رزقك الله العلم النافع

آمين، وإيّاك....