لسلام عليكم
سؤالي بإختصار / تعلمون أن نافلة الظهر أربع قبلها وثنتان بعدها , وأنا لا يمكنني الصلاة بهذه الطريقة لظروف الدراسة فهل أستطيع أن أصلي ركعتان قبل الظهر وأربعا بعدها ؟
وشكرا
عرض للطباعة
لسلام عليكم
سؤالي بإختصار / تعلمون أن نافلة الظهر أربع قبلها وثنتان بعدها , وأنا لا يمكنني الصلاة بهذه الطريقة لظروف الدراسة فهل أستطيع أن أصلي ركعتان قبل الظهر وأربعا بعدها ؟
وشكرا
جمهور العلماء على أن راتبة الظهر ثنتان قبلها وثنتان بعدها لحديث ابن عمر رضي الله عنهما في الصحيحين: حفظت من النبي صلى الله عليه وسلم عشر ركعات: ركعتين قبل الظهر، وركعتين بعدها...
أما الركعتان الأخرى قبلها وبعدها فليست من الرواتب.
وإن لم يتمكن المسلم من أداء السنة الراتبة في وقتها لشغل أو غيره = شرع له قضاؤها حين فراغه.
والله أعلم.
مشكور , حللت لي مشكلة مهمة , جزاك الله خير .
بارك الله فيكم
اذا كان عدد السنن الرواتب 10 ركعات - كما تفضلتم - فالمقصود بالحديث الذي روام مسلم (من صلَّى في يومٍ ثنتي عشرة سجدة تطوُّعا، بني له بيتٌ في الجنَّة)..هل هو مطلق التطوع؟ ام هذه السنن الرواتب؟؟
وجزاكم الله خيرا
وجدت تفصيلا هنا:
http://www.islamtoday.net/questions/...*.cfm?id=45131
السنن الرواتب
أجاب عليه:د. أحمد بن عبدالرحمن الرشيد
السؤال:
بسم الله الرحمن الرحيم.
ما عدد ركعات السنة قبل وبعد كل صلاة، وهل يختلف من مذهب لآخر، مثلاً الحنبلي والشافعي؟ وجزاكم الله خيراً.
الجواب:
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فقد ثبت أن النبي -صلى الله عليه وسلم- رغَّب في أداء السنن الرواتب في أكثر من حديث، ورتب على أدائها الأجر العظيم، واختلف أهل العلم في عدد هذه السنن الرواتب بناءً على اختلاف بعض الروايات الواردة عن الرسول -صلى الله عليه وسلم-. فمن أهل العلم من قال بأن السنن الرواتب عشر ركعات، كما هو مذهب الشافعية والحنابلة، أخذاً بحديث عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- أنه قال: حفظت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر , وركعتين بعد الظهر , وركعتين بعد المغرب , وركعتين بعد العشاء , وركعتين قبل الفجر، رواه الترمذي(433)، وأصله في البخاري(937)، ومسلم(729)، وحديث عبد الله بن شقيق قال: (سألت عائشة-رضي الله عنها- عن صلاة النبي -صلى الله عليه وسلم- فقالت: كان يصلي قبل الظهر ركعتين, وبعدها ركعتين, وبعد المغرب ثنتين, وبعد العشاء ركعتين , وقبل الفجر ثنتين. رواه الترمذي(436) وصححه .
ومن أهل العلم من قال بأن السنن الرواتب ثنتا عشرة ركعة، كما هو مذهب الحنفية، أخذاً بحديث أم حبيبة بنت أبي سفيان- رضي الله عنهما- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: "ما من عبد مسلم يصلي لله كل يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعاً غير فريضة، إلا بنى الله له بيتاً في الجنة" رواه مسلم(728)، ورواه الترمذي(415) وغيره بزيادة: "أربعا قبل الظهر, وركعتين بعدها, وركعتين بعد المغرب, وركعتين بعد العشاء, وركعتين قبل صلاة الفجر"، وحديث عائشة -رضي الله عنها- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: "من ثابر على ثنتي عشرة ركعة من السنة بنى الله له بيتا في الجنة, أربع ركعات قبل الظهر, وركعتين بعدها, وركعتين بعد المغرب, وركعتين بعد العشاء، وركعتين قبل الفجر" رواه الترمذي(414)، والنسائي(1794)، وابن ماجة(1140) .
وبناءً على هذه الأحاديث فإن الإنسان إذا صلى عشر ركعات أو ثنتي عشرة ركعة في كل يوم فقد أحسن وأصاب السنة، ولذلك فإنه يشرع للإنسان أن يصلي قبل الفجر ركعتين، وقبل الظهر ركعتين أو أربع ركعات-يسلم من كل ركعتين- وبعد الظهر ركعتين، وبعد المغرب ركعتين، وبعد العشاء ركعتين . هذا ما يتعلق بالسنن الرواتب، أما التطوع المطلق فبابه واسع، ولا يحدد بعدد معين، بل للإنسان أن يصلي ما شاء من عدد ويسلم من كل ركعتين، في أي وقت شاء، ما لم يكن وقت نهي، فلا يجوز أداء النفل المطلق فيه .والله الموفق، وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.
بارك الله فيكاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبومنصور
من يرى أن الرواتب ثنتي عشرة ركعة يراها راتبة ـ كما تفضلتم بنقله ـ، وهو اختيار شيخ الإسلام وغيره.
ومن يراها عشر ركعات = يراها من التطوعات مع الرواتب وهي دونها في الدرجة والفضيلة، ولا يحافظ عليها كالرواتب، كهذه الركعتين، وكحديثها الآخر عن رَسُولُ اللَّهِ (ص) : «مَنْ حَافَظَ عَلَى أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ وَأَرْبَعٍ بَعْدَهَا حَرُمَ عَلَى النَّارِ». رواه أبو داود وغيره.
وماجاء نحوه من الأحاديث في الحث على صلوات معينة قبل أو بعد أحد الصلوات الخمس.
والله أعلم.
لماذا توقف شيخنا الفاضل عبدالرحمن السديس عن الكتابة