كيف نغفل عن هذه السنة وهي في صحيح البخاري: رفع الصوت بالذكر بعد انقضاء الصلاة؟!

والغريب أن كثيرا من الإخوان المنتسبين للحديث , فضلا عن المقلدين فإننا لانحتج بأفعالهم ولا نلومهم على مافعلوه لأن هذا هو الذي يعتقدونه, لكن المشكل أن بعض إخواننا أهل الحديث, الذين يدعون أنهم متمسكون بالحديث لا يقومون بهذه السنة,مع أنها ثابتة في صحيح البخاري ثبوتا لا إشكال فيه,وهو أن رفع الصوت بالذكر كان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم, وكان ابن عباس يعرف انقضاء صلاتهم به إذا سمعه وهذا أمر واضح جدآ.
المصدر:شرح بلوغ المرام لابن عثيمين.م:(3:518)


نسأل الله أن يجعلنا من الذين يحيون السنن ويميتون البدع والله المستعان ..

نغفل عن كثير من السنن والرقائق
بسبب الاكتفاء بحفظ وقراءة عمدة الاحكام وبلوغ المرام فقط

صادفت هذه السُّنة مقامة في مسجد مكة المكرمة في مدينة الخبر بالمملكة، وخاصة كبار السن ممن في الصفوف الأولى.
وهذه السنة لا بدّ فيها من الاحتياط كي لا يقع محظور من ناحية أخرى، لحديث رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: فففإنَّ المصلي يُناجي ربه فلينظر بما يناجيه، ولا يَجْهَر بعضكم على بعضٍ بالقرآنققق
وصححه الشيخ الألباني برقم 1603 المجلد 4 ص 133
فإن كان هناك من يكمل الصلاة بجوارك أو نحو ذلك، فيجب مراعاة ذلك بحيث لا يشوش ذلك على المصلي.

الله المستعان

لا يكفي تطبيق السنن أمام الناس وإنما تعليم الناس أن هذه هي السنة فكم من سنة تفعل وتكون فتنة من وائها فالله المستعان .

بارك الله فيكم ممكن مزيد من التوضيح؟

الاخ عبد الرحمن السبيعي جزاك الله كل خير على هذه الفائدة الطيبة

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سارة بنت محمد

بارك الله فيكم ممكن مزيد من التوضيح؟

---

بارك الله فيكم.
صورته، أن تكون الأذكار بعد الصلاة كالاستغفار ثلاثا، مصاحبة لارتفاع صوت الذاكر، وهذا الارتفاع دون الجهر.
وهذا من السُّنة، طالما أنه لا يجهر به جهرا، ولا يشوش به على أحد المصلين، ونحو ذلك من المفاسد.

اقتباس:

---

بارك الله فيكم.
صورته، أن تكون الأذكار بعد الصلاة كالاستغفار ثلاثا، مصاحبة لارتفاع صوت الذاكر، وهذا الارتفاع دون الجهر.
وهذا من السُّنة، طالما أنه لا يجهر به جهرا، ولا يشوش به على أحد المصلين، ونحو ذلك من المفاسد.

---

وفيكم بارك وجزاكم الله خيرا

سبحان الله

جميل ولكن في المسالة اقوال ولهذا لا ينبغي الرمي بالغفلة الا عند اليقيني اما المختلف فيه والمؤول فلا بارك الله فيك

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البدراوي

جميل ولكن في المسالة اقوال ولهذا لا ينبغي الرمي بالغفلة الا عند اليقيني اما المختلف فيه والمؤول فلا بارك الله فيك

---

هلا أفصحت عن مرادك بكلامك أوضح ونقول، بارك الله فيك.

هل النساء يرفعن اصواتهن ؟

كما أنه يجب على كل واحدٍ أن يذكر الله بمفرده
كما علمنا علماؤنا
أي ليس ذكراً جماعياً مترافقاً و ليس بصيغةٍ واحدة من الجميع في وقتٍ واحد

كلٌ يذكر ربه بصوتين مرتفع - قدره بينه الإخوة - إلا انني أحببت التذكير بتحذير علمائنا من الذكر الجماعي

لابن حجر في الفتح كلام في هذه المسألة، لا استحضرها بالتفصيل و إلا لنقلتها.

السلام عليكم ورحمة الله:

هذا رابط فيه مزيد فائدة في المسألة :

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=104004

نفعكم الله به .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد العبد

السلام عليكم ورحمة الله:

هذا رابط فيه مزيد فائدة في المسألة :

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=104004

نفعكم الله به .

---

بارك الله فيك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاكم الله خيرا

بارك في الأخوة

اما مسألة تطيبق السنة عند عوام الناس

فقد سألت شيخنا الشيخ خالد الهويسين حفظه الله وعافاه عن هذه المساله...لما حصل بيني وبين بعض الأخوة من نقاش في هذه المسألة

فأجاب حفظه الله:أن السنة لاتترك من اجل عوام الناس لكن يبين لهم السنة وتطبق

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
هذا أمر عهدته في كبرا السن عندما كنت في مدينة رماح والرمحية يفعلونه بعد الصلاة وكنت -لجهلي- أظنه بدعه فسبحان الله.
أما عن الجهر نفسه فينبغي أن نعلم أن الجهر لا يعني الصياح وإنما رفع الصوت فقط فيكفي أن تسمع نفسك أو الذي بجانبك لا أن ترفع صوتك فتزعج الناس أو أن يختلط على المصلين والذاكرين غيرك، فهذا من أدب هذه السنة.