ما معنى اسم كتاب (( تبليغي نصاب )) = ( فضائل أعمال ) المعتمد لدى جماعة التبليغ ؟

بسم الله الرحمان الرحيم

الحمد لله رب العالمين ؛ والصلاة والسلام على من أرسله الله – سبحانه وتعالى – رحمة للعالمين ؛ وبعد : قرأت وقرأ الكثير من الناس عن جماعة التبليغ ! ولعله لا يخلو فيما قرأت – أو سمعت – ذكر لاسم كتاب ( تبلغي نصاب ) ، لكن لعل كثيرا منا – أو أكثرنا – لا يعرف معنى اسم هذا الكتاب ! لذا سأذكر طرفا من كلام أهل العلم في معنى اسم هذا الكتاب ؛ لعل الله ينفع به .

وصف محمد جنيد عبد المجيد عبد الله في رسالته ( جماعة التبيليغ في الهند .... ) ص (183) كتاب ( تبليغي نصاب ) بـ( المقرر التبليغي ) .

وقال سيف الرحمان أحمد – رحمه الله - في كتابه ( نظرة عابرة اعتبارية حول الجماعة التبليغية ) ص (10) : كتاب تبليغي نصاب : أي منهم(1) التبليغ " .


(1) قلت ( أشرف ) : هكذا في الطبعة التي عندي ، ولعلها تصحيف لكلمة منهج .


وقال – أيضا - ص (53-54) : ومما يعرف عن هؤلاء أنه قد صنف شيخهم الشيخ زكريا كتبا عديدة في الفضائل باسم فضائل الصلاة وفضائل رمضان وفضائل التبليغ وحكايات الصحابة وغير ذلك ، وسماها " تبليغي نصاب " أي منهج التبليغ ، أو " المقرر في منهج التبليغ ".

وانظر ص (200) من ( القول البليغ .. ) للشيخ حمود التويجري – رحمه الله - .

في كتابه ( الشروق على الفروق ) حاشية ص (269) الطبعة الأولى : تبليغي نصاب معناه : منهج التبليغ ، أو المقرر في منهج التبليغ .انتهى .

ملحوظة : ذكر غير واحد من أهل العلم أن جماعة التبليغ قامت بتغيير عنوان الكتاب – تمويها وتضليلا - إلى ( فضائل أعمال ) ؛ وذلك بعد أن اتضحت مخازيهم . انتهى بلتخيص واختصار من كلام الجربوع ، انظر حاشية ص (90) من ( وقفات مع جماعة التبليغ ) .

والله الموفق

.

نقل طيب ،،جزاك الله خيرا

جزاك الله خيراً

من بلايا هذا الكتاب :

أ - الحث على السفر الى المدينة النبوية بقصد زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم بعد الحج مستدلا بحديث موضوع وهو" من حج فلم يزرني فقد جفاني " .

ب _ الحث على التوجه المباشر الى الرسول صلى الله عليه وسلم بالدعاء كقولهم

( يا رسول الله أسألك الشفاعة ) ومعلوم أن الشفاعة لا تطلب إلا من الله عز وجل .

ج - أن الكعبة تذهب الى بعض الصالحين في أماكنهم وهذه من الضلالات التي يردها الشرع والعقل .

د - الصيغة المبتدعة للصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم مثل ( اللهم صلي على سيدنا محمد بحر أنوارك ومعدن أسرارك ولسان حجتك ... الخ)

يقول صاحب كتاب " جماعة التبليغ مفاهيم يجب أن تصحح " جمع وإعداد حسن جناحي .

( ألف الشيخ محمد زكريا الملقب بشيخ الحديث كتاباً سماه تبليغي نصاب " فضائل أعمال " ويشتمل على عدة رسائل كتبها محمد زكريا في فضائل الأعمال وهذا الكتاب ملاءه المؤلف من الأحاديث الضعيفة والموضوعة والحكايات والمنامات الصوفية والإجلال من قدر مشايخ الصوفية الغلاة كابن عربي الحاتمي والقول بوحدة الوجود . ) اهـ

وممافيه من الضلالات والخرافة :

(( أحد الأبدال سأل الخضر هل رأيت ولياً أعلى منك فقال نعم


كنت مرة في المسجد النبوي وكان المحدث عبد الرزاق يحدث الناس أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم .ورأيت رجلاً شاباً جالساً في ناحية المسجد واضعاً رأسه على ركبتيه فسألته لماذا لاتجلس مع هؤلاء الذين يسمعون أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يرفع رأسه ولم يلتفت إلي وقال ( هؤلاء أناس يسمعون الحديث من عبد الرزاق وهنا أناس يسمعون من الرزاق نفسه !!!لامن عبده .وقال الخضر إن كنت صادقاً فقل من أنا فرفع رأسه وقال أنت الخضر فقال الخضر ( فهناك أولياء لا أعرفهم لعلو مرتبتهم )


تبليغي نصاب ( 2/128-129) فضائل الحج )


قال محمد زكريا الكاندهلوي


(( ذكر الشيخ أبوزيد القرطبي أنه من سمع لاإله إلا الله سبعين ألف مرة كتبت له النجاة من النار
قال ( فقرأت بهذا العدد لزوجتي وقرأت بهذا العدد لي أكثر من مرة حتى ادخرها للآخرة
قال وكان عندنا شاب يعرف بكشف الجنة والنار !!!!


وكنت أشك في صدق ما ينسب إليه من الكشف واجتمعنا على مأدبة فصاح صيحة وجعل ينفخ !!!


ويقول ( إن أمي تحترق في نار جهنم فأهديت لها أحد الأنصبة ( أجر لاإله إلا الله سبعين ألف مرة )


التي كانت عندي ولم أتكلم بكلمة ولم يكن يعلم بإهدائي إياها النصاب إلا الله


ولكن رأيت الشاب هذا وجعل يقول ( زحزحت أمي عن النار )
قال القرطبي فاستفدت ...))


( تبليغي نصاب فضائل الذكر ص576)


مما ينضح بالخرافة والبدعة والشرك والقول بعبارات أهل الحلول وأصحاب وحدة الوجود .

من خلال سماعي لمشائخ نظام الدين فإن الشيخ ابن باز عليه رحمة الله قد نهاهم عن قراءة هذا الكتاب منذ أكثر من ثلاثين سنة ..
وقد بحثت عنه في مكتبات حي نظام الدين بالهند وفي مركز التبليغ هناك ،ولم أستطع العثور عليه ، وأُخبرت بأنه ليس في قاموس أهل التبليغ ،ولتوضيح ذلك أقول الشيخ زكريا -رحمه الله- ليس أصلاً من جماعة التبليغ بشهادة علماء التبليغ .
وهذا نص كلام الشيخ ابن باز عليه رحمة الله في رسالة للأخ السليماني منها قوله :
" وأما عن كتاب "تبليغي نصاب" فأخبرتَهم أنك ذهبت إلى جماعة التبليغ أنت وبعض إخوانك من السلفيين ،وتكلمتم معهم بشأنه وبيّنتم لهم عيوبه فتركوه ووضعوا بدلاً عنه كتاب فضائل الأعمال وأن تجاوبهم معكم كان جيداً، ولله الحمد، وأنهم كانوا يقولون لكم نأخذ من كتاب تبليغي نصاب فضائل الأعمال فقط.
وأنك ذكرتَ للمجادلين لك أنك لم تر أحداً من الجماعة أخذ بشيء من بدع تبليغي نصاب، لا أفراد ولا جماعات، مع أن هناك بدعة منتشرة في جميع بلاد المسلمين وتجدها عند معظم المسلمين، وهي بدعة إحياء مولد النبي ولم تجدها فيهم، لا أفراداً ولا جماعات، مع أن لك أصدقاء كثيرين منهم زملاء في الدراسة وجيران".

بوركتم،،،
هذه معلومات جديدة بالنسبة لي

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح الطريف

من خلال سماعي لمشائخ نظام الدين فإن الشيخ ابن باز عليه رحمة الله قد نهاهم عن قراءة هذا الكتاب منذ أكثر من ثلاثين سنة ..
وقد بحثت عنه في مكتبات حي نظام الدين بالهند وفي مركز التبليغ هناك ،ولم أستطع العثور عليه ، وأُخبرت بأنه ليس في قاموس أهل التبليغ ،ولتوضيح ذلك أقول الشيخ زكريا -رحمه الله- ليس أصلاً من جماعة التبليغ بشهادة علماء التبليغ .
وهذا نص كلام الشيخ ابن باز عليه رحمة الله في رسالة للأخ السليماني منها قوله :
" وأما عن كتاب "تبليغي نصاب" فأخبرتَهم أنك ذهبت إلى جماعة التبليغ أنت وبعض إخوانك من السلفيين ،وتكلمتم معهم بشأنه وبيّنتم لهم عيوبه فتركوه ووضعوا بدلاً عنه كتاب فضائل الأعمال وأن تجاوبهم معكم كان جيداً، ولله الحمد، وأنهم كانوا يقولون لكم نأخذ من كتاب تبليغي نصاب فضائل الأعمال فقط.
وأنك ذكرتَ للمجادلين لك أنك لم تر أحداً من الجماعة أخذ بشيء من بدع تبليغي نصاب، لا أفراد ولا جماعات، مع أن هناك بدعة منتشرة في جميع بلاد المسلمين وتجدها عند معظم المسلمين، وهي بدعة إحياء مولد النبي ولم تجدها فيهم، لا أفراداً ولا جماعات، مع أن لك أصدقاء كثيرين منهم زملاء في الدراسة وجيران".

---

إن كنت تقصد أنه اختفى من بلاد الخليج فنعم!
وإن كنت تقصد مطلقا فلا ولا ولا ، فالكتاب من كتبهم في دول الأعاجم .

سبحان الله هذه صدفة والصدفة من القدر
قولك

إن كنت تقصد أنه اختفى من بلاد الخليج فنعم!




أقول بالأمس والأمس فقط صليت في احد المساجد عند زيارة أخي في البحرين ووجدت الكتاب


وقد سئلت عنه

فقلت فيه طامات وبلايا

ولكن الكتاب كان بالاردو فما استطعت اخراج مواقع الشاهد منه

وقد كتب على الكتاب
تبليغي نصاب
(فضائل أعمال)
أي انهم جمعوا بين الاسمين

فهل فضائل الاعمال ترجمة لكلمة تبليغي نصاب

من عنده علم بالاردية فليبلغنا

الصحيح أخي برهان أن هذا الكتاب ليس من تآليف جماعة التبليغ ..
وقد اختفى لما علم الأحباب أن فيه أحاديث موضوعة ومنكرة فاستبدل ـ بارك الله فيك ـ بكتاب رياض الصالحين للإمام النووي ..
وقد ذهبت لبلاد العجم عدة مرات ولم أسمع ولم أرى هذا الكتاب .
جهد الدعوة ياأخي الآن بعد التبحر التبصر تغير كثيرا وتوجه كثير من أتباعه لطلب العلم وثني الركب عندهم ثم تبليغ دين الله ..
ـــــــــــــــ ـــ
انظر ياأخي لهذا الموضوع الذي نشر هذا اليوم بهذا الموقع الطيب ..
وقد ذكر أن العلامة الشيخ محمد أمين الشنقيطي صاحب تفسير أضواء البيان، أول ما قدم ـ يقصد المدينة المنورة ـ كان لا يعرف مذهب السلف، تكلم بكلمة بخلاف مذهب السلف فأرشده أحد العلماء إلى أنه لابد أن يطّلع على كتب السلف وكتب الشيخين ابن تيمية وابن القيم وكتب الشيخ محمد بن عبد الوهاب وتلامذته.

فقرأها قال في أسبوع واحد مر عليها جميعا.
وحدثني الشيخ حماد الأنصاري رحمه الله تعالى قال: أنه بعد أسبوع قال: ما في هذه الكتب حق.
وهذا أصبح يدافع على مذهب السلف ويدافع عليها ويؤصلها بتأصيلات قوية متينة.

هل نقول أن الشنقيطي لم يعرف الدين إلا بعد هذه الحادثة .؟؟
انظر الى حال هذا العالم الرباني عليه رحمة الله حينما قدم لبلاد الحرمين ...
فما بالك بأهل التبليغ الذين يتحركون قديما بقليل علم ..
فأقول لك ياأخي كما قال ابن باز عليه رحمة الله

أقلوا عليهم لاأبا لأبيكمو من اللوم
أو سدوا المكان الذي سدوا