عرض للطباعة
السلام عليكم..
يطلق [الأصل] ويراد به:
1- الدليل.
2-الرجحان.
3-المقيس عليه.
4-الأمر الستصحب.
5-القاعدة المستمرة:
أكل الميتة للمضطر خلاف الأصل(=أي خلاف القاعدة المستمرة وهي تحريم أكل الميتة)؟
سمعتُ بعض العلماء الأفاضل يقولون عن هذا الإطلاقِ الأخيرِ: فيه نظرٌ.
فهل مِن زيادة بيان؟!
وعليكم السلام ورحمة الله
ما هو النظر فيه؟
فعلمي أن النظر في الثالثة
جزاكم الله خيراًاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمجد الفلسطيني
هذا العالم لم يفصل!، بلِ اقتصرَ على قوله: (وهذا الكلام فيه نظر!)
لذا أشْكَلَتْ عليَّ..
ولا أدري..هل الأَوْلَى أن أذكرَ الشيخَ وموضعَ الكلامِ أم لا؟!
أخي الشيخ أمجد حفظكم الله
إذكر كلام الشيخ إذا كان فيه النظر فلعلنا نوجّهه.
أما إذا كان الشيخ قال: فيه نظر. وسكت. فلا فائدة - والحالة هذه - من ذكر كلامه.
نعم يطلق الأصل ويراد به القاعدة المستمرة ، مثل قولهم : الاصل بقاء ما كان على ما كان ، أي : القاعدة المستمرة بقاء ما كان على ما كان ، ومثل : الأصل براءة الذمة ، أي : القاعدة المستمرة براءة الذمة .
فإذا كان الأمر كما ذكرتم فهل من فرق بين الأصل المستصحب والقاعدة المستمرة، فالأمثلة المضروبة صالحة لأن تنتقل إلى الأصل المستصحب كذلك، فما؟!