السؤال في السؤال ؟!

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..

لعلي أدخل في السؤال مباشرة :

قد تشكل علي بعض المسائل فأسأل فيها أحد شيوخي ، و قد لاتكفيني إجابته و لاتزيل الإشكال فأبحث فيها ، و تتضح لي بعض أجوبة الإشكالات وتزيد من ناحية أخرى بعد البحث ، فأراجع الشيخ فيما و قفت عليه ، فلا تشبعني إجابته أيضاً ، فأقرأ الأقوال في المسألة ، فتتضح لي بعض الإشكالات وتزيد من ناحية أخرى بعد التوسع ، فأراجع الشيخ ، وعندما أهم بتحرير المسائل و أجوبة الشيخ تتطرأ علي مسائل في أجوبة الشيخ و ملاحظات عليها فأقول في نفسي كيف ذهل عن ذهني أثناء مراجعته سؤاله فيها!! .. فأستحيي حينها من مكالمة الشيخ ( أخاف يقتلني !! ) مع أن باله طويل معي ؟؟
هذا من جانب .
و من جانب آخر كوني تلميذته في الجامعة و لست تلميذاً أراه في مسجده و أينما أردت .. وكون المسائل حذفها من المقرر .

أشيروا علي هل أراجعه نفسه أم أسأل غيره ؟ مع أني أخاف أن أتشتت إذا سألت غيره ..

و حبذا لو تفضل الأخوه و الأخوات بنقل آداب السؤال للمشائخ .. و أذكر أنني قرأت لابن حزم رحمه الله كلام في ذلك نسيت موضعه .. و ابن عثيمن رحمه الله أجاد في ذلك عند شرحه لحلية طالب العلم ، أتمنى أن أجد نصه ..

هذا سؤالي ، و السلام عليكم و رحمة الله وبركاته ..

الأخت الفاضلة
كلام ابن حزم رحمه الله هنا http://majles.alukah.net/showthread.php?t=2083
وكلام العثيمين رحمه الله في طلب العلم نفيس جداً وتجدين له تلخيصاً في هذا الملف
http://www.aluae.net/vb/attachment.p...1&d=1124419055

جزاكم الله خيراً شيخنا الفاضل .

أختي الفاضلة اشكالاتك تجدين جوابها في كتب الفقهاء الذين يذكرون التعليل فمثلا عند الحنابلة كتاب الممتع شرح المقنع للتنوخي والعدة شرح العمدة للبهاء المقدسي
وكثير من الاشكالات اجد جوابها في الاقناع للحجاوي الحنبلي
وذكر بعضهم ان شرح النووي لمسلم لم يترك فيه اشكالا يخطر على عالم الا اجاب عنه
ثم اعلم ان ورد الاشكال دليل على الفهم بل هو فضل من الله
والله الموفق

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو ربا

أختي الفاضلة اشكالاتك تجدين جوابها في كتب الفقهاء الذين يذكرون التعليل فمثلا عند الحنابلة كتاب الممتع شرح المقنع للتنوخي والعدة شرح العمدة للبهاء المقدسي
وكثير من الاشكالات اجد جوابها في الاقناع للحجاوي الحنبلي
وذكر بعضهم ان شرح النووي لمسلم لم يترك فيه اشكالا يخطر على عالم الا اجاب عنه
ثم اعلم ان ورد الاشكال دليل على الفهم بل هو فضل من الله
والله الموفق

---

نعم قد أجد جوابها في تلك الكتب لكن ستتولد بلاشك إشكالات أخرى و هكذا إلى أن أدخل في دوامه لا أعرف مداها ..و اضطر لأن أخرج من المسألة بخفي حنين ..
و قد نهيت مرات لا تحصى من قبل شيخي أن أقرأ فيها و اكتفي بالسؤال حتى أستطيع المواصلة و إلا فإني سأظل عند كل مسألة شهراً كاملا حتى أحيط بجل مسائلها ..
و أما كون ورود الإشكال فضل من لله ودليل على الفهم .. فالحمدلله على ذلك و هذا تشجيع لي لأن لا أهمله إذا ورد ..

الإشكال لا بدَّ منه ، و لكن ينبغي أن يكون منطلقا من القواعد العلمية التي سبق تعلمها و دراستها ، أمَّا الإشكال الحاصل ممن لا يتمرَّس العلم و لا ينهض بأساسياته فليس إشكالا ، بل صاحبه إما موسوس و إما طالب فتوى ...
ففرق بين من هذا حاله ، و بين طالب العلم الذي تخترق ذهنَه الأسئلة كلَّ حين كما تفضلتْ به صاحبة الموضوع ...
و ليس التقيد بالشيخ - صاحبِ الشرح على المتن الفلانيِّ - إلا من باب ضبط العلم تدريجيًّا ، و إلا فالتفتح على أهل العلم : سنَّة سلفية عتيقة حميدة ...غفلنا عنها ..
و للفائدة : ربما يمكن طرد بعض الإشكالات و تناسيها لكونها غير مناسبة للمرحلة الحالية ، و حينئذ ينبغي تقييدها على جانب آخر ...إلى حين آخر ...
و لكِ هذه الفكرة : شاوري شيخك في هذه القضية - بكل حزم - لأن الشيخ قد يتخلص من إشكالاتك و يحاول تمريرها إلى غيره من باب : الحرص على الوقت ، فلا تتساهلي معه بل ليكن همُّكِ أن تعرضي جميع أسئلة المادَّة على شيخ المادَّة فإنَّه أولى بها ..
و بالله التوفيق .