رداً على الدكتور اللحيدان وكيل وزارة الشؤون الإسلامية حول الخلوة والاختلاط

بسم الله الرحمن الرحيم

سُئل وكيل وزارة الشؤون الإسلامية الدكتور عبدالله اللحيدان في لقاء نشرته أحد الصحف الطاعنة في العقيدة.

*ما الفرق بين مشاركة المرأة في ميادين البحث العلمي أن تعمل مع الرجل جنباً إلى جنب وبين الخلوة الشرعية المنهي عنها مع الرجال؟

فأجاب

- الخلوة المحرمة أن يكون هناك رجل وامرأة أجنبية في مكان واحد مغلق عليهما، يأمنان الدخول عليهما، وهذه محرمة ولا شك في ذلك، والاختلاط المحرم إذا كان بين الرجال والنساء في مكان يثير الشهوات ويثير الفتنة ونحن نرى الاختلاط في الأسواق وفي الحرمين الشريفين وفي المحلات العامة وفي وسائل المواصلات كالطائرات مثلاً· فالاختلاط، في الأماكن العامة المفتوحة التي يطرقها الجميع لا محذور فيه والمحذور هو الاختلاط المحرم الذي أشرنا إليه فيجب ألا نعمم الأحكام·

قلت:

أولاً: بالنسبة لتعريفه للخلوة فهو تعريف ناقص، وذلك أنها قد تشمل الخلوة الحسية وإن لم ينفرد الرجل والمرأة في مكان مغلق كما ورد في فتاوى اللجنة الدائمة :

ما هي الخلوة المحرمة ؟

هل الخلوة هي فقط أن يخلو الرجل بامرأة في بيت ما ، بعيداً عن أعين الناس ، أو هي كل خلوة رجل بامرأة ولو كان أمام أعين الناس ؟.

الحمد لله

ليس المراد بالخلوة المحرمة شرعاً انفراد الرجل بامرأة أجنبية منه في بيت بعيداً عن أعين الناس فقط ، بل تشمل انفراده بها في مكان تناجيه ويناجيها ، وتدور بينهما الأحاديث ، ولو على مرأى من الناس دون سماع حديثهما ، سواء كان ذلك في فضاء أم سيارة أو سطح بيت أو نحو ذلك ، لأن الخلوة مُنعت لكونها بريد الزنا وذريعة إليه ، فكل ما وجد فيه هذا المعنى ولو بأخذ وعد بالتنفيذ بعد فهو في حكم الخلوة الحسية بعيداً عن أعين الناس .

وبالله التوفيق

فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 17/57

http://www.islam-qa.com/ar/ref/21603

ثانياً: عرف الدكتور عبد الله اللحيدان الاختلاط المحرم بأنه يكون "بين الرجال والنساء في مكان يثير الشهوات ويثير الفتنة"

قلت : هل نسي الدكتور تلك الأحاديث الناهية عن الاختلاط في المسجد وعند الخروج منه وفي الطواف؟ فهل المسجد مكان يثير الشهوة ويثير الفتنة؟

يقول الإمام ابن القيم :( فَرَّقَتْ الشريعة بَيْنَ الرجال والنساء في أَلْيَقِ الْمَوَاضِعِ بِالتَّفْرِيقِ، وهو الْجُمُعَةُ وَالْجَمَاعَةُ ، فَخَصَّ وُجُوبَهُمَا بِالرِّجَالِ دُونَ النِّسَاءِ ، لِأَنَّهُنَّ لَسْنَ من أَهْلِ الْبُرُوزِ وَمُخَالَطَةِ الرِّجَالِ ) . إعلام الموقعين (2/168)

ومن الأدلة على ذلك:

1-في المسجد:

- عن ابن عمر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" لو تركنا هذا الباب للنساء" قال نافع فلم يدخل منه ابن عمر حتى مات. سنن أبي داود 571

- وعن أبي هريرة قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها وخير صفوف النساء آخرها وشرها أولها " . رواه مسلم رقم 664

2- عند الخروج من المسجد:

- عن أبي أسيد الأنصاري أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو خارج من المسجد فاختلط الرجال مع النساء في الطريق فقال للنساء استأخرن فإنه ليس لكن أن تحققن الطريق عليكن بحافات الطريق فكانت المرأة تلصق بالجدار حتى إن ثوبها ليعلق بالجدار. حسنه العلامة الألباني في السلسلة الصحيحة رقم «856»

3- في الطواف

- ‏قال ‏ ‏ابن جريج ‏ ‏أخبرنا قال أخبرني ‏ ‏عطاء ‏ إذ منع ابن هشام النساء الطواف مع الرجال ، قال : كيف يمنعهن ، وقد طاف نساء النبي صلى الله عليه وسلم مع الرجال ؟ قلت : أبعد الحجاب أو قبل ؟ قال : إي لعمري ، لقد أدركته بعد الحجاب . قلت : كيف يخالطن الرجال ؟ قال : لم يكن يخالطن ، كانت عائشة رضي الله عنها تطوف حجرة من الرجال ، لا تخالطهم... صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1618

- قال الحافظ ابن حجر: روى الفكهاني من طريق زائدة عن إبراهيم النخعي قال: نهى عمر أن يطوف الرجال مع النساء، قال فرأى رجلا معهن فضربه بالدرة.

ثالثاً: في هذين الدليل الأخيرين ردٌ على قوله : (ونحن نرى الاختلاط في الأسواق وفي الحرمين الشريفين وفي المحلات العامة وفي وسائل المواصلات كالطائرات مثلاً· فالاختلاط، في الأماكن العامة المفتوحة التي يطرقها الجميع لا محذور فيه)

أضف إلى ذلك :

4- في الأسواق

- قال علي رضي الله عنه : ( أَمَا تَغَارُونَ أن تخرج نِسَاؤُكُمْ ؟ فإنه بلغني أن نِسَاءَكُمْ يَخْرُجْنَ في الأَسْوَاقِ يُزَاحِمْنَ الْعُلُوجَ ) مسند الإمام أحمد بن حنبل (1/133)

5- في الطريق:

- قال الإمام ابن القيم : (وَمِنْ ذلك : أَنَّ وَلِيَّ الْأَمْرِ يَجِبُ عليه أَنْ يَمْنَعَ اخْتِلَاطَ الرِّجَالِ بِالنِّسَاءِ في الْأَسْوَاقِ وَالْفُرَجِ وَمَجَامِعِ الرِّجَالِ ، الْإِمَامُ مَسْئُولٌ عن ذلك وَالْفِتْنَةُ بِهِ عَظِيمَةٌ : قال صلى اللَّهُ عليه وسلم ما تَرَكْت بَعْدِي فِتْنَةً أَضَرَّ على الرِّجَالِ من النِّسَاءِ . وقد مَنَعَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عُمَرُ بن الْخَطَّابِ رضي اللَّهُ عنه النِّسَاءَ من الْمَشْيِ في طَرِيقِ الرِّجَالِ وَالِاخْتِلَاطِ بِهِمْ في الطَّرِيقِ ، فَعَلَى وَلِيِّ الْأَمْرِ أَنْ يقتدي بِهِ في ذلك . الطرق الحكمية في السياسة (1/406)

- وقال ابن حجر : ( وفي الحديث مراعاة الإمام أحوال المأمومين والاحتياط في اجتناب ما قد يفضى إلى المحذور وفيه اجتناب مواضع التهم وكراهة مخالطة الرجال للنساء في الطرقات فضلاً عن البيوت ) في فتح الباري شرح صحيح البخاري (2/336)

- ودليله أيضاً ماسبق ذكره عن رسول الله: (استأخرن فإنه ليس لكن أن تحققن الطريق عليكن بحافات الطريق) فالرسول هنا ينهى عن الاختلاط في الطريق ووكيل الشؤون الإسلامية يقول (فالاختلاط، في الأماكن العامة المفتوحة التي يطرقها الجميع لا محذور فيه) هكذا دون تفصيل أو قيد وحسبنا الله ونعم الوكيل.

وفي نهاية هذا الرد أو قل النقولات المعروفة الواضحة لم يبق لي إلا أن أبدي استغرابي عندما مدح اللحيدان جامعة الضرار في سطور عديدة بينما عجز عن التفصيل في مسألتي الاختلاط والخلوة واقتضبهما بهذا الشكل المجمل المخل المغلوط الخالي من الدليل.

رحم الله أئمتنا الكبار ابن باز وابن عثيمين لا يتحدثون إلا بالدليل ولو في أبسط الأمور.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مصعب الزهراني

والاختلاط المحرم إذا كان بين الرجال والنساء في مكان يثير الشهوات ويثير الفتنة ونحن نرى الاختلاط في الأسواق وفي الحرمين الشريفين وفي المحلات العامة وفي وسائل المواصلات كالطائرات مثلاً

---

يجعل فعل الناس دليلا على الاباحة ..!
وفي صحيح البخاري المنع من الاختلاط في الطواف , وهو نص في المسألة ..
روى البخاري بسنده قال : أخبرني عطاء إذ منع ابن هشام النساء الطواف مع الرجال قال كيف يمنعهن وقد طاف نساء النبي صلى الله عليه وسلم مع الرجال قلت أبعد الحجاب ، أو قبل قال إي لعمري لقد أدركته بعد الحجاب قلت كيف يخالطن الرجال قال لم يكن يخالطن كانت عائشة ، رضي الله عنها ، تطوف حجرة من الرجال لا تخالطهم فقالت امرأة انطلقي نستلم يا أم المؤمنين قالت انطلقي عنك وأبت وكن يخرجن متنكرات بالليل فيطفن مع الرجال ولكنهن كن إذا دخلن البيت قمن حتى يدخلن وأخرج الرجال وكنت آتي عائشة أنا وعبيد بن عمير وهي مجاورة في جوف ثبير قلت وما حجابها قال هي في قبة تركية لها غشاء وما بيننا وبينها غير ذلك ورأيت عليها درعا موردا ..

والله اعلم

باتوا يكرورن كلامهم وكلهم لم يأت بجديد..
وردود المشايخ على من سبقه تكفي فلا داعي لإشغال النفس وإضاعة الوقت في الرد على كل متحدث خصوصاً أن الموضوع أشبع طرحاً..

يكفينا قول ابن باز و الألباني رحمهم الله .فليس أحد معصوم من الخطأ .
بسأل الله التوفيق و الرشاد

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جذيل

[/center]
[/right]
يجعل فعل الناس دليلا على الاباحة ..!

---

وتقديم فعل الناس على شريعة رب الناس قد ذهب إليه غير واحد من مراسلي الصحف وكتابها من اللبراليين والتغريبين وصبابي القهوة من العاملين في الصحف. ولا عجب في ذلك وقد نشرت تلك الآراء في صحف طعنت في العقيدة وشوهتها.
أما أن يأخذ بهذا القول ممن ينتسبون إلى المؤسسة الدينية الرسمية فهذا العجب العجاب. ولا حول ولاقوة إلا بالله.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوياسر المسعودي

باتوا يكرورن كلامهم وكلهم لم يأت بجديد..
وردود المشايخ على من سبقه تكفي فلا داعي لإشغال النفس وإضاعة الوقت في الرد على كل متحدث خصوصاً أن الموضوع أشبع طرحاً..

---

الباطل كان في زمن أفضل الأنام عليه أفضل الصلاة والسلام ومازل يتكرر حتى الآن
والردود تتوالى منذ ذلك الحين وما يزال الصراع بين الحق والباطل سنة كونية
وبيان الحق مما نتعبد الله به وليس فيه إضاعة للوقت

تحيتي لك

نسأل الله أن يهدي الدكتور اللحيدان إلى طريق الحق ,فكل ابن آدم يخطأ و يصيب .
فذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبويوسف فارس

يكفينا قول ابن باز و الألباني رحمهم الله .فليس أحد معصوم من الخطأ .
بسأل الله التوفيق و الرشاد

---

والله ما رأيناهم بهذه الجرأة أيام الشيخين
لكن لا أقول إلا حسبنا الله ونعم الوكيل

بارك الله فيك أخي فارس

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مصعب الزهراني

والله ما رأيناهم بهذه الجرأة أيام الشيخين
لكن لا أقول إلا حسبنا الله ونعم الوكيل

بارك الله فيك أخي فارس

---

ومن يجرأ و يتحدث أيام الشيخين أضف إليهم الشيخ مقبل إبن عثيمين رحمة الله على الجميع .
عن المرء لا تسل وسل عن قرينه فكل قرين بالمقارن يقتدي

وقد رد عليه العلامة عبد المحسن العباد وفقه الله ورعاه في هذا المقال
http://sites.google.com/site/oalbadr...q/estentaq.pdf

اللحيدان حفظه الله من أهل العلم ، ليس لأي أحد الطعن فيه ويكفي كما ذكر الأخ أبو عاصم النبيل رد العلامة عبدالمحسن العبّاد حفظه الله.وأقوال العلماء المشهود لهم بالعلم.

الإختلاط ، آفة العصر ،
التحرر كما يسميه البعض .
بل مصيبة المسلمين .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فيصل عبدالجلال

اللحيدان حفظه الله من أهل العلم ، ليس لأي أحد الطعن فيه ويكفي كما ذكر الأخ أبو عاصم النبيل رد العلامة عبدالمحسن العبّاد حفظه الله.وأقوال العلماء المشهود لهم بالعلم.

---

جزاك الله خيرا أخي الكريم ، هذا هو الأدب مع الدعاة والعلماء.
وفق الله الجميع للحق