لماذا أورد الإمام مسلم هذا الأثر في صحيحه ؟!

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين، نبينا محمد وآله وصحبه ومن تبعه إلى يوم الدين، أما بعد:

فهذا أثر لطيفٌ خرجه مسلم في الصحيح، فقال:

حدثنا يحيى بن يحيى التميمي قال: أخبرنا عبد الله بن يحيى بن أبي كثير قال: سمعت أبي يقول:
« لا يستطاع العلم براحة الجسم » .

[صحيح مسلم: أوقات الصلاة رقم (612)] .

قال الإمام النووي ـ رحمه الله ـ في شرحه على الصحيح: 5/113 ـ:
جرت عادة الفضلاء بالسؤال عن إدخال مسلم هذه الحكاية عن يحيى مع أنه لا يذكر في كتابه إلا أحاديث النبي r محضة ، مع أن هذه الحكاية لا تتعلق بأحاديث مواقيت الصلاة ، فكيف أدخلها بينها ؟
وحكى القاضي عياض ـ رحمه الله تعالى ـ عن بعض الأئمة أنه قال: سببه أن مسلما ـ رحمه الله تعالى ـ أعجبه حسن سياق هذه الطرق التي ذكرها لحديث عبد الله بن عمرو ، وكثرة فوائدها، وتلخيص مقاصدها، وما اشتملت عليه من الفوائد في الأحكام، وغيرها، ولا نعلم أحدا شاركه فيها ، فلما رأى ذلك أراد أن ينبه من رغب في تحصيل الرتبة التي ينال بها معرفة مثل هذا، فقال: طريقه أن يكثر اشتغاله، وإتعابه جسمه في الاعتناء بتحصيل العلم . هذا شرح ما حكاه القاضي.
وانظر: إكمال إكمال المعلم 2/302.

وذكره السيوطي في الديباج على مسلم 2/266 ـ ثم قال ـ قلت:
وقد أخرجه ابن عدي في الكامل بزيادة، ولفظه : سمعت أبي يقول: كان يقال: « العلم خير من ميراث الذهب، والنفس الصالحة خير من اللؤلؤ، ولا يستطاع العلم براحة الجسم »اهـ.
انظر: الكامل لابن عدي 4/215 ، وحلية الأولياء 3 /66.

قلت: قد قالها ـ أيضا ـ الإمام عبد الرحمن بن أبي حاتم ـ رحمه الله ـ :
قال: كنا بمصر سبعة أشهر لم نأكل فيها مرقة كل نهارنا مقسم لمجالس الشيوخ، وبالليل النسخ والمقابلة ، قال: فأتينا يوما أنا ورفيق لي شيخا، فقالوا: هو عليل، فرأينا في طريقنا سمكة أعجبتنا فاشتريناه، فلما صرنا إلى البيت حضر وقت مجلس، فلم يمكنا إصلاحه ومضينا إلى المجلس، فلم نزل حتى أتى عليه ثلاثة أيام ، وكاد أن يتغير ، فأكلناه نيئا، لم يكن لنا فراغ أن نعطيه من يشويه، ثم قال: « لا يستطاع العلم براحة الجسد ».
سير أعلام النبلاء 13/266، وتذكرة الحفاظ 3 /830 .

بدأت الإجازة، فاحذر يا طالب العلم أن يكون معظم وقتك لمتعة وراحة الجسد.

قال ابن الجوزي ـ رحمه الله ـ : اعلم أن الراحة لا تنال بالراحة ، ومعالي الأمور لا تنال بالراحة ، فمن زرع حصد ، ومن جد وجد.

تفانى الرجال على حبها ** وما يحصلون على طائل .

أخي الموفق
هذه الإجازة غنيمة عظيمة، فانتبه لوقتك أن يضيع فيما لا ينفع.
احرص على نفع نفسك بالتزود من العلم، ونفع الناس في نشره لهم .

جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل .

شكرا لك ... بارك الله فيك ...

جزاكم الله خير الجزاء

بارك الله فيك و جزاك الله خيرا

شكر اللَّهُ لكم يا شيخ عبدَ الرَّحمن .

رحم الله الإمام القشيري
وجزاك الله خيرا أبا عبد الله

بارك الله في أبي عبدالله ..

من توفيق الله تعالى أني استفتحتُ أول يوم من هذه الإجازة بأن زارني أحد الأفاضل الأكارم من الرياض، رفعت زيارته من هِمَّتي، وشدَّت رؤيته من عزيمتي، وبلغ ذلك في نفسي أيما مبلغ !

ولا زال أثر لقياه عليّ، أسأل الله أن لا يزيل هذا الأثر.

فنصيحة: استفتح يا طالب العلم أي مشروع برؤية مثل مَن رأيت، لترتفع همّتك.

ولولا أنه يقرأ كلامي هنا لبحتُ باسمه .

هذا النشاط يحس به الإنسان إذا شاهد الجادين والنابهين في الطلب ،الذين كسوا ذلك بحلة الأدب والديانة ،والله المستعان ..
وقد قيل قديماً في تراجم بعض الصالحين : كان إذا رؤي ذُكر الله عز وجل .

فنسأل الله تعالى أن لا يميت هممنا ،ولا يقطعنا من رؤية أمثال هؤلاء .

... ومن سن سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها...جزاك الله خيرا.

المشايخ الأحباب الكرام
أشكر لكم تشريفكم وتعليقكم على الموضوع فقد جمل بمروركم، وأنار بنوركم.

الشيخ الفاضل /السديس عسله الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فائدة رائعة تحمل في طياتها فوائد فرائد نافعة ماتعة.
ليُعلم أن
الراحة في الجنة.......
قال تعالى:(لقد خلقنا الإنسان في كبد).
يقول أحمد بن حنبل وقد قيل له:متى الراحة؟قال:إذا وضعت قدمك في الجنة ارتحت.
لا راحة قبل الجنة هنا الدنيا إزعاجات وزعازع وفتن وحوادث ومصائب ونكبات مرض وهم وغم وحزن ويأس.

إن الذين يتعجلون الراحة بترك الواجب إنما يتعجلون العذاب حقيقة،إن الراحة في أداء العمل الصالح والنفع المتعدي واستثمار الوقت فيما يقرب من الله.
جزاك الله خير يا شيخنا العالم الفاضل

بارك الله فيكم