دعاء ( أفطر عندكم الصائمون ) يقول المحدث الألباني : ( فلا يجوز تخصيصه للصائم )

( الدعاء لمن أفطر عنده ) :

وعن أنس - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - جاء إلى سعد بن عبادة ، فجاء بخبز وزيت فأكل ، ثم قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : ( أفطر عندكم الصائمون ، وأكل طعامكم الأبرار ، وصلّت " وفي رواية وتنزّلت " عليكم الملائكة ) صحيح الجامع / 4677 / 4679

قال الشيخ - رحمه الله - :

( واعلم أن هذا الذكر ليس مقيدا بعد إفطاره بل هو مطلق ، وقوله : " أفطر عندكم الصائمون " ليس هو إخبارًا بل دعاء لصاحب الطعام بالتوفيق حتى يفطر الصائمون عنده ، وليس في الحديث التصريح بأنه - صلى الله عليه وسلم - كان صائما فلا يجوز تخصيصه بالصائم ) آداب الزفاف 170 / 171

راجع : جامع صحيح الأذكار ، للإمام المحدث ( محمد ناصر الدين الألباني ) رحمه الله / ص 184 .

السلفية النجدية ..

يُرفع ..

جزاك الله خيرا على هذه الفائدة

شكرا لك ... بارك الله فيك ...

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين (ابتسامة)

شكراً لكِ

أريدُ الاستزادة عن هذا الحديث بالسؤال عن زيادة : "وذَكَرَكمُ الله فيمن عندَه" ، (عَزْواً ودَرَجَةً)

وخيرا جزاكم الله ، وفيكم بارك .

شكرا لك
جزاك الله خيرا

هذه الفوائد لا تسَّلم ما لم تتأيد بكلام فحول الفقهاء ، فهلا ذكرتِ لنا مَن قال بهذا من أهل الفقه، أم هو التقليد للرجال وحسب.
ولا يخفى عليكم نَهيُ أحمدَ وغيره عن الآراء التي ليس للعالِم فيها سلفٌ صالح، أو دليل واضح...

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الحسن المقدسي الشافعي

هذه الفوائد لا تسَّلم ما لم تتأيد بكلام فحول الفقهاء ، فهلا ذكرتِ لنا مَن قال بهذا من أهل الفقه، أم هو التقليد للرجال وحسب...

---

/// قال ملاَّ علي القاري الحنفي رحمه الله في المرقاة: "وأما قوله: (وأفطر عندكم الصائمون) فدعاءٌ؛ لأنَّ مجرَّد الإخبار به لا يفيد فائدةً تامَّةً، مع أنَّ الظاهر أنَّه ما كان وقت الإفطار، ولا ينافيه تقييده في روايةٍ بقوله: "إذا أفطر عند قومٍ دعا لهم" بل فيه تأييدٌ له، فتأمَّل غايته أنَّه قيد واقعيٌ لا احترازيٌ".
/// وقال أبوإسحاق الشيرازي الشافعي رحمه الله في المهذَّب: "والمستحبُّ لمن فرغ من الطعام أن يدعو لصاحب الطعام لما روى عبد الله بن الزبير رضي الله عنه قال: أفطر رسول الله صلى الله عليه وسلم عند سعد بن معاذ رضي الله عنه فقال:[أفطر عندكم الصائمون وصلت عليكم الملائكة وأكل طعامكم الأبرار]".
/// وقال الإمام محيي الدين النَّووي الشافعي رحمه الله: "وروينا في سنن أبي داود وغيره بالإسناد الصحيح عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم جاء إلى سعد بن عبادة رضي الله عنه، فجاء بخبز وزيت فأكل، ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم : "أفطر عندكم الصائمون، وأكل طعامكم الأبرار، وصلت عليكم الملائكة".

وروينا في سنن ابن ماجه عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما قال: أفطر رسول الله صلى الله عليه وسلم عند سعد بن معاذ فقال: "أفطر عندكم الصائمون..." الحديث.

قلتُ: فهما قضيتان جرتا لسعد بن عبادة وسعد بن معاذ".
// وقال الإمام موفق الدين ابن قدامة المقدسي الحنبلي رحمه الله: "وَيُسْتَحَبُّ الدُّعَاءُ لِصَاحِبِ الطَّعَامِ؛ لِمَا رَوَى جَابِرُ بْنُ عَبْدِ الله قَالَ: صَنَعَ أَبُو الْهَيْثَمِ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابِهِ طَعَامًا فَدَعَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابَهُ، فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ: "أَثِيبُوا صَاحِبَكُمْ".

قَالُوا: يَا رَسُولَ الله وَمَا إثَابَتُهُ؟ قَالَ: {إنَّ الرَّجُلَ إذَا دُخِلَ بَيْتُهُ، وَأُكِلَ طَعَامُهُ، وَشُرِبَ شَرَابُهُ، فَدَعَوْا لَهُ، فَذَلِكَ إثَابَتُهُ}.

وَعَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَاءَ إلَى سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ قَالَ: فَجَاءَ بِخُبْزٍ وَزَيْتٍ، فَأَكَلَ، ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : {أَفْطَرَ عِنْدَكُمْ الصَّائِمُونَ، وَأَكَلَ طَعَامَكُمْ الْأَبْرَارُ، وَصَلَّتْ عَلَيْكُمْ الْمَلَائِكَةُ}. رَوَاهُمَا أَبُو دَاوُد...".

/// وقال الشيخ منصور البهوتي الحنبلي رحمه الله في كشاف القناع: "وَيُسَنُّ الدُّعَاءُ لِصَاحِبِ الطَّعَامِ) وَمِنْهُ ( { أَفْطَرَ عِنْدَكُمْ الصَّائِمُونَ وَأَكَلَ طَعَامَكُمْ الْأَبْرَارُ وَصَلَّتْ عَلَيْكُمْ الْمَلَائِكَةُ } ) لِلْخَبَرِ".

هذا هو الأصل
والظاهر والمفهوم من كلام العرب
ومن ادعى التخصيص فعليه الدليل

طلب:

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم بن عبدالله

شكراً لكِ

أريدُ الاستزادة عن هذا الحديث بالسؤال عن زيادة : "وذَكَرَكمُ الله فيمن عندَه" ، (عَزْواً ودَرَجَةً)

---