ما الحكمة في قول المصلي في ركوعه "سبحان ربي العظيم" دون "سبحان ربي الأعظم"؟

لماذا يقول المصلي في ركوعه : "سبح ربي العظيم " ولا يقول "سبح ربي الأعظم" كما يقول في السجود "سبحان ربي الأعلى" ، ومعلوم أن أفعل أبلغ من فعيل ، فالأعظم أبلغ من العظيم؟

لفت انتباهي إلى هذا أن أحد الأخوة كان يحاول إقناع العوام بأن العبادات توقيفية لا دخل للعقل فيها واستشهد بهذا المثال ، أي قول المصلي في الركوع" سبحان ربي العظيم" لا "سبحان ربي الأعظم" مع أنه أبلغ ، فنحن نقول ما ورد لا ما يقتضيه استحساننا وتمليه عقولنا.

ولكني تأملت في هذا الأمر فرأيت فيه حكمة جميلة موافقة للمعقول: ذلك أن المصلي إذا ركع كان معبرا عن خضوعه لربه بهذا الركوع الذي يقول فيه "سبحان ربي العظيم" فلما سجد فعل أبلغ أفعال الخضوع وهي السجود ووضع جبهته على الأرض تعظيما لربه ، فلما زاد في خضوعه ناسب أن يزيد في تعظيمه لربه بقوله في السجود " سبحان ربي الأعلى" لا "سبحان ربي العلي"، ولو كان في ركوعه يقول " سبحان ربي الأعظم" لتساوى تعظيمه في الركوع بتعظيمه في السجود مع اختلاف السجود عن الركوع في درجة الخضوع ، فكان من الحكمة أن يجعل في كل ركن ما يناسبه من القول.
هذا ما ظهر لي والله أعلم بالصواب.

لا فض الله فاك اخي وزاد علما وبصيرة

جزاكم الله خير على الروبي

ملحظ جميل لهذه الحكمة
لكن هل يسلم لك ذلك والرسول صلى الله عليه وسلم يقول أما الركوع فعظموا به الرب
بماذا تجيب ..وفقت أخي لكل خير

بارك الله فيكم أخي أبي المعارف!

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشرح الممتع

جزاكم الله خير على الروبي

ملحظ جميل لهذه الحكمة
لكن هل يسلم لك ذلك والرسول صلى الله عليه وسلم يقول أما الركوع فعظموا به الرب
بماذا تجيب ..وفقت أخي لكل خير

---

وجزاكم أخي الفاضل!
ما ذكرته لا ينافي أمر النبي صلي الله عليه وسلم بتعظيم الرب في الركوع ،فأنا لم أقل أن الركوع ليس فيه تعظيم، لكن السجود أكمل من الركوع لذا كان العبد أقرب ما يكون من ربه وهو ساجد ، فالذي ظهر لي- أنه شرع لكل ركن ما يناسبه من العبارات.
هذا ما ظهر فإن صوابا فمن الله وإن خطأ فمني ومن الشيطان.

زادك الله علما وفضلا
ودمت على طاعة الله,,,