أجبارا ًفي الجاهلية خواراً في الإسلام ؟!
أجبارا في الجاهلية خوارا في الإسلام
ما أجمل ما قال حسان رضي الله عنه حينما سئل : هل قلت في أبي بكر شيئا ؟ فقال : نعم فقال : قل وأنا أسمع : فقال :
وثاني اثنين في الغار المنيف وقد *****طاف العدو به إذ صعّد الجبلا
وكان حب رسول الله قد علموا ***** من البرية لم يعدل به رجلا
فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه ، ثم قال : صدقت يا حسان هو كما قلت
حينما تسمع اسم العتيق ، أبي بكر الصديق ، تتجلى لك المكارم والطهر بأسمى معانيها ، فله في كل كنانة سهم ، ويده بالجود لها شغل ، إلا أنه ينطبع على عقلك مباشرة صورة الأسيف ، قلب رقيق ، وكنف كريم ، تبتعد عند ذكره = معاني الغلظة والشدة ، هكذا يلوح لك دون مواطأة ولا ترتيب ، من منا لا يعرف أبا بكر الصديق رضي الله عنه إلا بما ذكرت ؟ !
إن أبا بكر -يا إخوة – على علو هذه المعاني على رسمه واسمه = وانصباغها بشخصيته ، إلا أن له وقفات وعزمات سبق بها صلب الرجال ، ومحنكي الأحلام ، كيف استطاع هذا القلب الذي يتدفق حناناً بأن يقف وبكل قوة في حرب مع مانعي الزكاة ؟ مع مراجعة عمر بن الخطاب وغيره رضي الله عن الجميع ، كيف امتلك هذه العزمة والجزمة وهو بهذه الصفات؟ !! وعمر يراجعه ويقول له " أتقتل من يشهد ألا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله والرسول صلى الله عليه وسلم يقول " أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا ألا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله " فلا يزيده ذلك إلا صلابةً وثباتاً
أهو من ثبت بعد موت أحب الناس إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم !، والأشداء عجزوا أن يتماسكوا ! واختلف الناس في المدينة حتى جاء وقال بقلب ثابت ، وعلم راسخ ، وعزم شديد : [وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللهُ الشَّاكِرِينَ] {آل عمران:144} من كان يعبد محمداً فإن محمداً قد مات ، ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت ، هذا هو أبو بكر الصديق -يا إخوة- هل تنافرت القوة في الحق والرحمة على الخلق ؟ كلا ، هل تضارب إعلان السنة والثبات عليه مع اللين والتسامح ولين الكنف ؟ كلا
هناك خلط عائمٌ وعارمٌ بين حب ونصرة الحق = وبين دعوة الخلق
كم تسمع أذني ممن هم في حقل الدعوة ولهم جهودٌ عظيمةٌ -علّ الله يربيها لهم -كم أسمعهم يتماوتون في نصرة الحق بسبب داعي الرحمة ونقل الصورة المشرقة عن الخير وأهله
ذكّرني أبو بكر الصديق هذه الظاهرة حينما نظرته يقول لعمر -ومَن عمر هو الفاروق - عندما جاءه عمر في قضية حدثت : وقال له عمر : يا خليفة رسول الله تألّف الناس ، فأخذ أبو بكر الصديق بلحية عمر وقال : يا بن الخطاب أجباراً في الجاهلية خواراً في الاسلام؟! علام أتألفهم أعلى حديث مفترى أم على شعر مفتعل؟!
ما أشد وقعها على النفس ، وما أحوجنا في زمننا في ظروفنا إلى موعظة أبي بكر
أين بني قومي من هذا ، تريدون أن نتحدث عن المجاملات في دين الله ، فلقد خيّم علينا دخان التأويل وحرث المعاذير لأنفسنا وغيرنا
قالوا لي موسى عليه السلام قال له ربه بأن يذهب لمدعي الربوبية ويقول له ( فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى ) فقلت مابالك لم تتفطن للسورة التي قبلها حين قال له لما عاند ( وإني لأظنك يا فرعون مثبورا ) ألست تتكلم عن موسى نبي الله ؟ إذا أين أنت من فعله لما جذب أخاه برأسه يجره إليه لما فعل قومه ما فعلوا من عبادة العجل
أعلم أن ( ممن )سيقرأ : طائفتان :
طائفة تقرأ وقد قفزت على فلان وفلان وأنزلته في ثنايا الحروف وكأنها سياط ورصاص قصد كاتبها أن ينزلها على ذلك الرجل
وآخر يقرأ المقال وهو يقول : ماذا كتبت وأين الحكمة في اختيار المكان والزمان ؟
وقبل أن أدع القارئ يخرج من مقالي بدون أن أرشده بنفسي إلى قصدي ، وأدلّه دون غيري على تأويل كلامي أقول :
رسالتي إلى من جعل الحق أعظم من كل شيء
فالحق يمنع الظلم والبغي فلا تظلم ولا تبغ ، الحق يدعو أن لا تُخلي المخالف من رحمة ونصيحة صادقة ، الحق يدعو أن تفرق بين نصرة نفسك وشهوتك وهواك وبين نصرة الدين ، الحق أن توازن فلا تجاوز القصد ولا تنزل عنه على قاعدة ربانية ( فلا يسرف في القتل ) ، الحق أن تعتدل في التعامل مع الباطل والمخطئين على قدره عند الله لا على ميل نفسك وهواك وسياسة الأتباع ،
إذاً الحق : حَقل جميلٌ مزهرٌ مورقٌ بين تصحّر الغلاة = وذوبان الجفاة فأين أنت ؟
قد يكون التوقف هنا مناسبا ولا يحتمل الزيادة
وأعتذر عن الطول
رد: أجبارا ًفي الجاهلية خواراً في الإسلام ؟!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المقرئ
فالحق يمنع الظلم والبغي فلا تظلم ولا تبغ ، الحق يدعو أن لا تُخلي المخالف من رحمة ونصيحة صادقة ، الحق يدعو أن تفرق بين نصرة نفسك وشهوتك وهواك وبين نصرة الدين ، الحق أن توازن فلا تجاوز القصد ولا تنزل عنه على قاعدة ربانية ( فلا يسرف في القتل ) ، الحق أن تعتدل [/color][/size]
أحمد الله إليك...
أما بعد؛ فسلام الله عليك أيها الشيخ ورحمته وبركاته، فقد أجزلت العبارة الرمزية، وأوجزت الموعظة الجوزية.
ومسألة ضبط الميزان بين مقام التأليف ومقام التحقيق من أشد ما يكون إشكالاً، ولهذين المقامين فتنة، ولهما رواج في الناس في كل عصر كرواج النقد، والمقام الذي أشرتم إليه مقامٌ عالٍ، ويا حبذا جبل الريان من جبل.
إن ممن نحبه من نُسرُّ حين نسمع منه الفتيا بإباحة شيءٍ مما اختلف فيه الناس، وآخرون نفرح إذ نسمعهم يحرِّمونه، وما ذاك إلا لما نراه من اتساع الصنف الأول في المنع وسد الذرائع، واتساع الصنف الثاني في الإباحة.
شكر الله لك أن اقتصدت واقتصرت، وألمحت وما صرحت، و [ما] هممت ولم تفعل، ولا خير في أهل الإسلام إن لم يقولوها، ولا خير فيهم إن لم يعوها، ويبقى الواجب في إبلاغها لمن يفيد منها.
رد: أجبارا ًفي الجاهلية خواراً في الإسلام ؟!
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
تعطّر المجلس بمشاركتك أبا عبد الله وما رقمته متين متين
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبدالله النجدي
ولا خير في أهل الإسلام إن لم يقولوها، ولا خير فيهم إن لم يعوها، ويبقى الواجب في إبلاغها لمن يفيد منها.
هو ذاك .... وما أردتُ إلا الإنصاف من النفس
رسولنا صلى الله عليه وسلم يقول لأصحابه في أعظم حادثة تمر على الفرد في أهله يقول لأصحابه ( أشيروا علي ) يا لها من كلمة على الدعاة خاصة والعاملين عامة أن يقولوها ويكرروها
الخزي كل الخزي : أن يوطن المرء الرد على نصيحتك وأن يسيسها ويوجهها إلى مسار آخر
بل والخزي الأعظم أن يشعر المرء غيرَه أني متجهز للرد على من وقف في وجهي فحينئذٍ يوكل المرء إلى نفسه وإلى رأيه ومن يضلل الله فماله من هاد
رد: أجبارا ًفي الجاهلية خواراً في الإسلام ؟!
بارك الله فيكم ،وأعلى بين الصالحين درجتكم ،وجعل لكم في صدور المؤمنين ودّا
لله درك ما أجمل ما كتبت وما أحوجنا لما المحت كلمات سمينة ووصايا عزيزة
لدينا خلط عجيب بين الشجاعة والحكمة ، وبين الرحمة والضعف
بين الأنتصار للحق وبين طلب حظ النفس ..
.
رد: أجبارا ًفي الجاهلية خواراً في الإسلام ؟!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آل عامر
لدينا خلط عجيب بين الشجاعة والحكمة ، وبين الرحمة والضعف
[/center].[/color][/font][/size]
بارك الله فيكم أيها الشيخ الكريم
وما تفضلتم به نفيس جدا
فإن القوة إذا خلت من الحكمة والبصيرة فإنها مهلكة ولقد امتدح الله جل وعلا أنبياءه أهل الدعوة بوصف دقيق رائع فقال تعالى [وَاذْكُرْ عِبَادَنَا إبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ أُولِي الأَيْدِي وَالأَبْصَارِ] {ص:45} فوصفهم بالقوة ووصفهم بالبصيرة فإذا ما اجتمع هذا الأمران فقد تحقق الخير كله
وأعظم القوة هو التوكل على الله وتفويض الأمر إليه والتعلق به وحده والسعي في إرضائه
قال ابن تيمية رحمه الله
( من سره أن يكون أقوى الناس فليتوكل على الله )
وكذلك الرحمة إذا خلت من القوة فهو ضعف أيضا
والله جل وعلا هو العزيز الرحيم فهو الرحمن ذو القوة المتين
رد: أجبارا ًفي الجاهلية خواراً في الإسلام ؟!
لله درك ما أجمل ما سطرت، وكم نحن بحاجة إلى مثل هذا الدقائق فإن النية شرود.
رد: أجبارا ًفي الجاهلية خواراً في الإسلام ؟!
بارك الله فيكم شيخنا عبد الرحمن
أسأل الله لك ولأعضاء المجلس قلبا خاشعا ولسانا ذاكرا وعملا صالحا فيارب استجب فأنت المستعان وعليك التكلان ولا إله إلا أنت ونستغفرك ونتوب إليك
